數(shù)百年前，建立聖杯戰(zhàn)爭體係的是三個(gè)家族，統(tǒng)稱做‘創(chuàng)始的禦三家’。


    分別是日本本土的遠(yuǎn)阪家，現(xiàn)了冬木市地下蘊(yùn)含的龐大靈脈，管理冬木市將其當(dāng)做戰(zhàn)場(chǎng)。


    從海外移居日本的佐爾根，為了融入日本，取命音譯的‘間桐’，成為間桐家族，構(gòu)建了英靈和令咒體係，讓召喚出的英靈從者服從禦主。


    最後是在國際上也非常著名的煉金術(shù)魔法家族，擅長煉金術(shù)的愛因茲貝倫家族，她們擅長製作人造人，聖杯戰(zhàn)爭最後的召喚的聖杯，需要愛因茲貝製作的人造人作為媒介。


    聖杯戰(zhàn)爭，一共有兩個(gè)聖杯，分別是小聖杯和大聖杯。


    小聖杯就是聖杯戰(zhàn)爭的勝利品，七名魔術(shù)師和英靈爭奪的，號(hào)稱什麼原因都能立即實(shí)現(xiàn)的‘聖杯’。


    但實(shí)際上，小聖杯隻是保管儲(chǔ)存英靈靈魂與其力量的器皿而已，實(shí)現(xiàn)一些願(yuàn)望隻是附帶的小功能，主要功能，是維持和大聖杯之間的聯(lián)係。


    大聖杯才是禦三家的創(chuàng)始人，一開始建立聖杯時(shí)，最初的目的。


    在這個(gè)世界，‘魔法’和‘魔術(shù)’是來各種不同概念的東西，所有魔術(shù)師使用的都叫魔術(shù)，隻要學(xué)習(xí)訓(xùn)練就能夠完成的事情，都叫做魔術(shù)，無論消耗多少時(shí)間和預(yù)算，付出再多的努力，也不可能完成達(dá)到的事，才會(huì)被稱作‘魔法’。


    在人類觀念中，魔法就相當(dāng)於奇跡、神跡，我說要有光，就會(huì)出現(xiàn)光


    大聖杯就能夠讓人擁有這種力量，大聖杯的力量會(huì)將現(xiàn)實(shí)世界和‘根源’之處，打一個(gè)孔，讓人抵達(dá)另一邊，根源所在的地方，獲得真正的魔法、神技。


    用比較‘科學(xué)’一點(diǎn)的話來形容，根源就好比高維世界，聖杯戰(zhàn)爭引導(dǎo)出的大聖杯，就是打通三維與四維，甚至更高維度的通道，使魔術(shù)師成為高維生物，擁有對(duì)三維世界來說，不可思議的力量。


    到那時(shí)，抵達(dá)根源的人，將能夠得到靈魂物質(zhì)化，真正意義上的不死不滅，能夠救贖人類乃至世界的奇跡。


    聖杯戰(zhàn)爭，就是為了開啟這份奇跡而誕生的，冬木市的地脈連通著巨大的，幾乎可以用無盡來形容的魔力，為了使用這些魔力，利用這龐大魔力的力量，需要打開魔力的‘鑰匙’和輸送魔力的‘管道’。


    集合七個(gè)英靈所包含的魔力，以此作為啟動(dòng)魔法陣的‘鑰匙’，再將魔力經(jīng)由小聖杯作為‘管道’導(dǎo)出，大聖杯集中力量，作為‘炮口’轟出通往根源的通道，達(dá)成最終的目的。


    遠(yuǎn)阪一族提供地脈，愛因茲貝倫一族製作聖杯，間桐一族開能夠強(qiáng)製命令英靈的令咒係統(tǒng)。


    從某種意義上認(rèn)為可以看作，遠(yuǎn)阪一族負(fù)責(zé)構(gòu)建水庫，愛因茲貝倫一族負(fù)責(zé)製造水龍頭，間桐一族研製作，可以命令工人打開水龍頭的雇傭製度。


    對(duì)聖杯戰(zhàn)爭而言，隻有英靈是必要的，而魔術(shù)師隻不過是為了讓召喚出來的英靈得以附身的道具而已。


    就算魔術(shù)師在接下來的戰(zhàn)鬥中死掉，隻要擁有了英靈的強(qiáng)力的魂魄，計(jì)劃也能夠正常實(shí)施。隻要戰(zhàn)鬥生在冬木鎮(zhèn)這個(gè)天然的魔法陣之內(nèi)，那麼，敗北的英靈就會(huì)被聖杯自動(dòng)迴收，被其存儲(chǔ)以作為啟動(dòng)連接的能源。


    所以，聖杯戰(zhàn)爭隻能在冬木市內(nèi)進(jìn)行，不能在其他的春木市、夏木市等地方進(jìn)行。


    聖杯戰(zhàn)爭沒有達(dá)成目的，失敗後需要再等六十年的冷卻期才能進(jìn)行，禦三家的後輩，每一次聖杯戰(zhàn)爭都會(huì)參加，所以，禦三家之間非常的熟悉。


    尤其遠(yuǎn)阪家和間桐家，兩家雖然各地都有產(chǎn)業(yè)，但主要居住在冬木市，因?yàn)槎R三家之間的關(guān)係，兩家非常的親近。


    遠(yuǎn)阪時(shí)臣生有兩個(gè)女孩，一個(gè)叫遠(yuǎn)阪凜，一個(gè)叫遠(yuǎn)阪櫻，兩個(gè)女孩都擁有很強(qiáng)的天賦。


    但遠(yuǎn)阪家的魔術(shù)刻印，隻能繼承給一個(gè)孩子，因?yàn)檫h(yuǎn)阪家和間桐家親近，再加上間桐家族出現(xiàn)了一些問題。


    所以，遠(yuǎn)阪時(shí)臣留下了大女兒遠(yuǎn)阪凜，把遠(yuǎn)阪家的而女兒遠(yuǎn)阪凜，過繼給了間桐家，成為了間桐櫻，讓間桐櫻來繼承間桐家的魔術(shù)刻印。


    這個(gè)世界的魔術(shù)師，使用魔法主要依靠‘魔術(shù)刻印’，魔術(shù)刻印是魔術(shù)師的一生的研究成果與精華、思念等等固化形成的東西，將其遺傳給下一代，代代延續(xù)，魔術(shù)刻印也會(huì)變的越來越強(qiáng)，可以說是魔術(shù)性的遺產(chǎn)。


    魔術(shù)師的魔術(shù)迴路很大程度上由血統(tǒng)決定，代代相傳的魔術(shù)刻印的強(qiáng)度在一般情況下和傳承的代數(shù)成正比，所以，魔術(shù)界基本都是血統(tǒng)第一


    正因?yàn)檫@一點(diǎn)，讓韋伯非常的氣憤又自卑，因?yàn)轫f伯的家主隻傳了三代，他所擁有的魔術(shù)刻印，對(duì)魔術(shù)師而言是非常低劣的。


    遠(yuǎn)阪家的魔術(shù)刻印隻能繼承給一個(gè)人，遠(yuǎn)阪時(shí)臣有兩個(gè)天賦極強(qiáng)的孩子，為了不浪費(fèi)自己孩子的天賦，為了孩子的未來，再加上也是幫助時(shí)代較好的間桐家，遠(yuǎn)阪時(shí)臣才會(huì)將小櫻交給間桐家。


    為了避嫌，防止讓間桐家認(rèn)為，自己家窺視他們家的魔術(shù)刻印，遠(yuǎn)阪時(shí)臣把小櫻過繼給間桐家後，就斷了和小櫻的往來，不曾看望小櫻，不知道小櫻在間桐家的情況如何。


    而同為禦三家之一的愛因茲貝倫家族，因?yàn)檫h(yuǎn)住海外，不經(jīng)常出現(xiàn)在冬木市，和遠(yuǎn)阪家和間桐家很少有來往，所以非常生疏。


    聖杯戰(zhàn)爭開始，禦三家肯定會(huì)參加聖杯戰(zhàn)爭，聖杯戰(zhàn)爭七名魔術(shù)師禦主的名額，必定會(huì)有三個(gè)名額被禦三家分割。


    針對(duì)禦三家的禦主，互相之間都有進(jìn)行調(diào)查。


    遠(yuǎn)阪時(shí)臣調(diào)查愛因茲貝倫家族時(shí)，現(xiàn)愛因茲貝倫家族雇傭了，大名鼎鼎的魔術(shù)師殺手衛(wèi)宮切嗣，甚至還將其招為女婿，一直認(rèn)為參與聖杯戰(zhàn)爭的魔術(shù)師是衛(wèi)宮切嗣。


    可是，現(xiàn)在通過assassin暗殺者的觀察，跟在英靈saber劍士身邊的禦主，竟然是女性愛因茲貝倫家的人造人，這讓遠(yuǎn)阪時(shí)臣有點(diǎn)驚訝。