萬(wàn)明斯坦非常糟糕。當(dāng)演變軍官進(jìn)入這個(gè)世界後，世界的平衡已經(jīng)被破壞了。如果給現(xiàn)在眾多演變軍官比較一下，三足鼎立的世界垮塌，一開始，雷姆特人要負(fù)很大責(zé)任。要不是他們?cè)趲资�年前將瓦特�?lián)邦拖住，周天合盟是根本沒膽量發(fā)動(dòng)印度洋大決戰(zhàn)的。而平衡破壞後，沒人對(duì)萬(wàn)明斯坦做任何補(bǔ)償。當(dāng)巨輪在海麵上發(fā)生傾斜的時(shí)候，坡度會(huì)越來(lái)越大。


    現(xiàn)在萬(wàn)明斯坦的情況已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)了。這看起來(lái)對(duì)萬(wàn)明斯坦很不公平。倘若要有一個(gè)中東地區(qū)的演變軍官進(jìn)入此地，絕不會(huì)如此。但是現(xiàn)實(shí)上，橫跨多條曆史線的演變空間541298戰(zhàn)區(qū)中，出自中東且晉升到高等的演變軍官原本就少。這並非文化問題。


    在演變空間中不乏有信奉伊斯蘭教的演變軍官，在交錯(cuò)的曆史線上，以維#也納為中心的東歐有打著安拉的旗幟，朝著工業(yè)化邁步的。在任迪的位麵，伊斯蘭教看起來(lái)非常極端，並不是教義極端，完全是被逼到窮鄉(xiāng)僻壤的地方，要知道在中世紀(jì)，基督徒被黑死病一波又一波的收割，真主的信徒，在飲食和生活上潔淨(jìng)，在某種程度上遏製的瘟疫。那時(shí)候伊斯蘭比基督徒要文明。任迪位麵二十一世紀(jì)，清真的生活習(xí)慣，其實(shí)上是一種文明，一個(gè)時(shí)代的文明，隻不過這個(gè)文明未能像西方文明踏入工業(yè)時(shí)代，也沒能像東亞跟著踏入工業(yè)時(shí)代。所以過去文明留下的痕跡，清真，在新時(shí)代，這種文化因?yàn)楣袒瘺]有隨著工業(yè)時(shí)代進(jìn)一步按照自己的文明特色屬性發(fā)展，看起來(lái)比較教條化。


    教條化，加上守著的地方是降水量不足的地帶，好吧，極端就出現(xiàn)了。這是很正常的，中國(guó)困頓，且跟不上時(shí)代的，又不願(yuàn)意就此退出人類文明舞臺(tái)的時(shí)候，就爆發(fā)出義和團(tuán)這種對(duì)一切外來(lái)事物本能無(wú)論對(duì)錯(cuò)的排外，無(wú)法與外來(lái)在時(shí)代進(jìn)步上競(jìng)爭(zhēng)，就想要杜絕外來(lái)衝擊，所以如此。


    基督教也絕對(duì)好不到哪去，物質(zhì)困頓戰(zhàn)亂頻繁的中世紀(jì)，底層民眾的思想被教會(huì)引歪了，狂燒女巫，比今天的is殘暴數(shù)倍。倘若伊斯蘭教占領(lǐng)了一片呢富足的領(lǐng)土然後進(jìn)入工業(yè)時(shí)代。嗯，情況就是另一個(gè)樣子。


    在任迪所在的戰(zhàn)區(qū)中，演變空間中西方有兩個(gè)著名的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在任迪所在的曆史線上有痕跡，隻不過過波動(dòng)的痕跡沒有發(fā)生徹底逆轉(zhuǎn)曆史軌道。1529年的維也#納之圍與1683年的維也#納之戰(zhàn)，嗯，在541298戰(zhàn)區(qū)中有的曆史線上，這兩場(chǎng)戰(zhàn)役的結(jié)果不同。導(dǎo)致了一係列的情況發(fā)生。


    奧斯曼帝國(guó)奪取了東歐領(lǐng)土，從波羅的海，到東歐大平原，到黑海，到裏海，戰(zhàn)略上對(duì)俄羅斯形成了幾千公裏的弧線包圍。東正教被徹壓製。


    在交通上，從中歐貫穿君士坦丁堡亞歐大陸橋鐵路，讓這個(gè)勢(shì)力連成一片控製了整個(gè)中東，輻射了印度洋。和大英帝國(guó)用艦隊(duì)撐起全球日不落不同，中東本來(lái)就是亞非歐三塊大陸的交叉口。從陸地上修建鐵路，完成物資運(yùn)送，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比建造一隻龐大的船隊(duì)要輕鬆的多。這就是伊斯蘭教在物資發(fā)達(dá)的時(shí)候發(fā)展的情況和基督教國(guó)家懟。


    不過曆史上要完成這種壯舉還是很巧合的，巧合的就像滿清入關(guān)輕輕鬆鬆拿下東方一樣。大部分時(shí)間伊斯蘭教龜縮在中東，雖然在印度洋上向著那些熱帶矮人傳教，卻未能在適合文明發(fā)展的區(qū)域紮根。


    適合文明進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的區(qū)域隻有兩片，一片就是歐羅巴，另一片就是東方。當(dāng)然美洲大陸也也算一塊吧，不過美洲大陸的氣候，坑，從百年時(shí)間段來(lái)看，這個(gè)氣候波動(dòng)的恐怖，恐怖到能直接讓一個(gè)很先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明，足以支撐資本主義萌芽的農(nóng)業(yè)文明，一下子在惡劣的氣候下被打迴原形。這種惡劣的氣候，隻有工業(yè)文明才能抵擋。


    工業(yè)文明，所謂的踏上工業(yè)文明不是一個(gè)國(guó)家的用度到達(dá)了工業(yè)時(shí)代，而是完備工業(yè)體係，現(xiàn)代工業(yè)的物資，在外來(lái)機(jī)器工人停止供應(yīng)後，這個(gè)體係在原料充足的情況下，可以繼續(xù)生產(chǎn)。任迪的位麵，西方，整個(gè)西方在一起，就是一個(gè)工業(yè)文明，藍(lán)星上優(yōu)先進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的西方文明。


    至於東方，二戰(zhàn)前，日本算是走這條道路吧，結(jié)果二戰(zhàn)後，在美國(guó)佬的控製下，隻能做一個(gè)瘸子。這時(shí)候西方算是十分強(qiáng)大了，算是把所有的非西方文明的其他文明進(jìn)入工業(yè)時(shí)代變成工業(yè)文明的契機(jī)都堵上了。


    沒錯(cuò)，如果按西方的照理想狀態(tài)下，這個(gè)時(shí)代進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的文明隻有一個(gè)，那就是西方文明，其他古文明什麼埃及文明啊，非洲部落的文明啊，印度土邦的文明啊，這些文明都是存在的，但是主角，時(shí)代的主角隻有一個(gè)。別的文明想要用工業(yè)時(shí)代的東西。必須按照西方文明的指揮棒下工作。曾幾何時(shí)工業(yè)化現(xiàn)代化就等於西化。機(jī)械化大生產(chǎn)，就等於變成西方。


    好嘛，可惜西方的沒有大一統(tǒng)，東正教過去的子民，思想改頭換麵變成了馬列主義，主義換了，但是和西邊的上帝子民就是相互看不對(duì)付。用意識(shí)形態(tài)，來(lái)解釋這是衝突的原因並不對(duì)。


    無(wú)論是東正教還是馬列主義，隻不過是一個(gè)旗子。在戰(zhàn)場(chǎng)兩隻軍隊(duì)相互交戰(zhàn)原因不是旗子不一樣，而是兩隻軍隊(duì)壓根就不是一夥人。旗子不一樣是果，根本不是一夥人才是因。就算兩隻軍隊(duì)設(shè)計(jì)的旗子撞衫了，也不會(huì)合並，意識(shí)到旗幟撞衫後，會(huì)立刻在自己旗子上添上兩筆，再次變成兩個(gè)不一樣的旗子，然後指責(zé)對(duì)方是修正主義。


    東正教聚集的那幫人沒死沒垮。隻不過換了一個(gè)旗子照樣認(rèn)為自己是個(gè)體，並非和歐洲西邊的那幫人一夥人。


    如果認(rèn)為自己是一夥人，就算兩地之間方言不一樣，平時(shí)為人處世的思想不一樣，比如說(shuō)北方開朗，南方細(xì)致。舉著旗子不一樣，但是兩地的人會(huì)主動(dòng)找自己旗子的相同點(diǎn)，然後相互總結(jié)出一個(gè)統(tǒng)一的旗幟來(lái)代表自己這一夥人。就像東方各個(gè)省份。平時(shí)相互黑，但是覺得自己這個(gè)國(guó)家是絕對(duì)不能缺其他省份的席位的。


    所以風(fēng)頭無(wú)量的西方文明在沒有外敵後內(nèi)部開始摩擦了。冷戰(zhàn)到來(lái)。冷戰(zhàn)是西方文明取得優(yōu)勢(shì)後必然的過程。毫無(wú)疑問東方開始工業(yè)化了，東方天然的土壤，首先華北地區(qū)，江淮地區(qū)等糧食產(chǎn)地，是季風(fēng)氣候，周期型，穩(wěn)定性很好的氣候。最能讓一個(gè)文明發(fā)展起來(lái)的氣候。因?yàn)闅夂蛴兄芷冢�所以有曆法，有了曆法，這個(gè)文明就有時(shí)間感。有了時(shí)間感，過去時(shí)間和現(xiàn)在時(shí)間有什麼相同有什麼不同就開始思考，隨後眼光就看向未來(lái)的時(shí)間，最終走向決定未來(lái)時(shí)間的道路。


    能獨(dú)立在這條路上發(fā)展並且繁衍的文明，人口質(zhì)量就是地球上杠杠的。赤道矮人，非洲部落，南美原始人他們或許有過曆法，但是並不是千年一致的季風(fēng)氣候，所以斷了。


    質(zhì)量上有了保證，然後是數(shù)量上的，華北平原，江淮平原，湖廣，三大糧食產(chǎn)地，支持了人口數(shù)量基礎(chǔ)。兩大條件滿足，再加上一點(diǎn)文明的進(jìn)取心。對(duì)過去繁榮念念不忘的進(jìn)取心。好吧，任迪的那個(gè)位麵算是西方文明在後期玩脫了的表現(xiàn)。


    任迪所在位麵的這種事情，在其他位麵也發(fā)生，不過角色倒過來(lái)，進(jìn)取的的是西方文明。因?yàn)槲鞣轿拿饔型瑯拥念愃频臈l件，地中海便利的交通聯(lián)係半個(gè)歐洲。照樣也是有走工業(yè)文明的基礎(chǔ)的。單純的想在工業(yè)時(shí)代壓製住歐亞大陸兩端文明的天命。是很難得。


    但是歐亞大陸中部，也就是中東，雖然資源多，但是糧食產(chǎn)地是一小塊一小塊的。且這一小塊一小塊，因?yàn)橹袞|處?kù)度龎K大陸交接的地方，也就是三塊人口遷徙人口混雜的地帶。整個(gè)中東的人口環(huán)境是動(dòng)的，一時(shí)不停的在動(dòng)，雖然東方中國(guó)一大塊地也是動(dòng)，但是一兩千年大家互動(dòng)，造就沒有了陌生感，所謂所以山西人不在以晉國(guó)人自居，山東人也不在以齊國(guó)人自居。中國(guó)這一大塊各方諸侯國(guó)的子民最終都沒能把握住自己的特色，最後大家?guī)执嗑徒y(tǒng)稱是炎黃子孫。在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，炎黃子孫的概念和現(xiàn)在西方所謂上帝子民的概念是一樣的，籠統(tǒng)的，大家該殺該搶地盤，該動(dòng)輒坑幾十萬(wàn)的時(shí)候，手一點(diǎn)都不軟。


    但是中東不一樣，無(wú)論是歐洲，還是非洲還是亞洲，這三塊地方隻通過中東這個(gè)小口子相互交流。相互保持了自己的特色。然而所在交流中心的中東地帶，這裏的原住民，便處?kù)兑环N巴比倫塔詛咒的狀態(tài)，這裏永遠(yuǎn)都有陌生的民族，所以中東派係多，和自古以來(lái)的文化脫不了關(guān)係。（巴比倫塔也就是通天塔。上帝不想讓人修建通天塔，就讓人類有了各種語(yǔ)言。最後人類起了紛爭(zhēng)，通天塔沒修成。）


    因此中東雖然是伊甸園傳說(shuō)所在的地方，產(chǎn)糧區(qū)不少，但是被不同的人群分裂了。人群一分裂，事情就很難做，東方愚公可以移山，中東眾多民族修不好通天塔。而這也就是進(jìn)入工業(yè)文明的阻力。


    由於上述的種種原因，就算是在演變空間中，來(lái)自中東的高等演變軍官還是很少的。所以這個(gè)萬(wàn)明斯坦沒有演變軍官加入，並非特殊化。


    閑談到此為止，周天合盟的艦隊(duì)正在印度洋上開火，蘭特人也開始動(dòng)手了，。幾乎各方都在和最弱的萬(wàn)明斯坦作戰(zhàn)。這個(gè)世界看似不重要的一塊積木即將被抽掉了。