【奧古斯都滿懷信心，堅(jiān)信這樣的政策能夠扭轉(zhuǎn)生育率低迷的局麵。】
【然而，十年過去，不僅官員和將軍選擇獨(dú)身的比例未見減少，民間風(fēng)氣也悄然改變。】
......
各朝皇帝都有些意外。
官位、土地，如此優(yōu)厚的條件，都不能讓古羅馬公民生孩子嗎？
這是為何？
難道個個都有什麼難言之隱不成？
......
【盡管羅馬帝國在其鼎盛時期極力宣揚(yáng)公民的自由與權(quán)利，但當(dāng)代史學(xué)家仍傾向於將其界定為奴隸製國家。】
【擁有羅馬公民權(quán)的人口數(shù)量實(shí)際上僅占國家總?cè)丝诘囊恍〔糠郑踔敛坏绞种弧！?br />
【羅馬在某種程度上確實(shí)在追求人性的解放，但在這之前，他們把大部分人都不當(dāng)人。】
【通過對外征伐，羅馬擄掠了大量的人口，並將其當(dāng)做奴隸。】
【這些奴隸無需支付任何報酬，於是他們占據(jù)了原本屬於平民的勞動力市場，使得許多平民失去了生計(jì)來源。】
【失去工作的平民往往隻能選擇參軍。】
【而更多的軍人征戰(zhàn)中又不斷捕獲新的奴隸，這些奴隸以更低廉的價格被帶迴國內(nèi)，進(jìn)一步加劇了勞動力市場的失衡。】
【這樣的循環(huán)不斷重複，最終導(dǎo)致羅馬在亞平寧半島的核心區(qū)域，人群構(gòu)成變得極為單一，主要由公民、軍人和奴隸組成。】
【當(dāng)羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏鴷r，國內(nèi)的奴隸數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了公民數(shù)量的兩倍。】
......
嬴政眉頭微蹙。
如此失衡的人口結(jié)構(gòu)，對於任何一個國家而言，都是潛在的巨大危機(jī)。
奴隸與本國公民的數(shù)量懸殊巨大，一旦奴隸心生反意，國家如何能夠迅速鎮(zhèn)壓？
更何況，羅馬的生育率已然呈現(xiàn)下滑之勢，長此以往，人口差距隻會愈發(fā)顯著，階級矛盾也隻會越來越大。
大秦當(dāng)然也有奴隸，他們的地位雖然低於自由民，但大秦律法也對奴隸主的過度剝削進(jìn)行了一定程度的限製。
奴隸的主人不能隨意殺害、懲罰或虐待自己的奴隸。在特定條件下，奴隸甚至可以獲得庶民的地位，享受到更多的權(quán)利和自由。
因?yàn)樗缫颜J(rèn)識到，奴隸製隻會成為大秦發(fā)展的障礙。
若想要生產(chǎn)力正常發(fā)展，奴隸和百姓的階級矛盾必須要緩和，這樣大秦才會是良性的發(fā)展。
而他在統(tǒng)一六國時，也不會將六國百姓擄到秦國來當(dāng)做奴隸。
並且統(tǒng)一六國之後，他對待六國百姓與秦國百姓一視同仁，無論在律法、徭役還是賦稅上，都力求公平。
對於普通百姓而言，他們並沒有強(qiáng)大的背景勢力，不會構(gòu)成威脅。
國家雖然已經(jīng)亡了，但土地還在，生活還得繼續(xù)。
於是，他將六國故地分為41個郡，讓六國百姓在以新名字命名的古老土地上繼續(xù)耕作生活。
果然，對於普通老百姓來說，天下和平，沒有戰(zhàn)爭，好好活著已是最大的滿足。
唯一有些威脅的就是六國貴族。
為了消除這一隱患，他將六國貴族強(qiáng)行遷往鹹陽，看護(hù)皇陵，又或者是安置在西南邊疆從事艱苦的開采、開鹽井等工作。
看護(hù)皇陵的人，一生可能活到老死。
而移居邊疆的人，路途遙遠(yuǎn)，條件艱苦，可能在半路就會喪命。
即使他們僥幸存活，在偏僻荒涼之地也難以掀起波瀾。
此外，他還推行了統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡等一係列政策。
這樣才能將地區(qū)之間的隔閡打破，增進(jìn)百姓之間的關(guān)係，使得大秦看起來更像是一個統(tǒng)一的國家，而不是七個國家的集合體。
統(tǒng)一後帶來的利益是長遠(yuǎn)的，不僅消除了連年戰(zhàn)爭的禍患，還能夠讓百姓安居樂業(yè)。
這才是處理外來人口的有效手段。
......
【奴隸從曾經(jīng)的奢侈品，變成了平民日常生活中不可或缺的必需品。】
【公民可以讓奴隸做任何事情，生活起居、種地幹活等等各種事務(wù)都可以。】
【如果公民的人生目標(biāo)僅僅是追求物質(zhì)享受，那麼生育孩子對於這一人生目標(biāo)來說，有任何幫助嗎？】
......
“胡言亂語！”
“難道一個人的人生目標(biāo)就是追求物質(zhì)享受嗎？”
“沒有更重要的事情嗎！”
“光宗耀祖，生兒育女，延續(xù)家族榮光，哪一個不比享受更重要！”
各朝古人又開始罵罵咧咧。
......
【於是，古羅馬的富人們，率先就不幹了，不想生娃了。】
【而娛樂行業(yè)的蓬勃興起，大量的女性平民和女性奴隸湧入情色行業(yè)。】
【在這種環(huán)境下，當(dāng)個人的欲望可以輕易地通過金錢得到滿足時，婚姻似乎變得沒有那麼必要了。】
【而對於年輕人來說，金錢帶來的物質(zhì)享受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生孩子帶來的快樂。】
......
“......”
各朝古人感覺三觀有些受到了衝擊，於是開始議論紛紛。
“咱們的朝代也有青樓，也可以花銀子滿足欲望，還不是照樣生孩子。”
“青樓再好，也比不過老婆孩子熱炕頭。”
“年少不知孩子好，老了被人當(dāng)根草。”
“說到底，還是太年輕，經(jīng)曆得太少啊！”
“我的小孫子不知道有多聰明，將來定能高中狀元，為家族爭光！我?guī)O子不知道有多開心！”
當(dāng)然，這其中也夾雜著一些不同的聲音。
“我看青樓就挺好，如果不好，那一定是你錢不夠多，體驗(yàn)不夠深，玩的不夠花。”
“外麵的解語花比起家中惡婆娘，好的不是一星半點(diǎn)。”
“個中滋味，隻有自己能體會。”