農(nóng)家法術(shù)數(shù)不勝數(shù)，以學(xué)派思想劃分，可分三個(gè)種類。


    即：天時(shí)派、地利派、本我派。


    天時(shí)派的主要思想是‘知天時(shí)，定天時(shí)，改天時(shí)’。


    他們認(rèn)為植物生長(zhǎng)最重要的條件，就是天時(shí)。


    上古時(shí)期，玄黃大陸曾經(jīng)曆‘天災(zāi)紀(jì)元’，天象極其的不穩(wěn)定。


    一日可曆四季，一年滄海桑田。


    直至現(xiàn)在，玄黃大陸上還有很多地方，擁有這種混亂的天象。


    比如一直燃燒著火焰的山脈，永不散凍的冰海。


    還有的地方，早上是炎炎烈日，足以融化金鐵，晚上就滴水成冰，凍成僵屍。


    有些地方?jīng)]有這麼極端，但同樣也會(huì)出現(xiàn)‘四季紊亂’、‘節(jié)氣倒轉(zhuǎn)’的情況。


    所以農(nóng)家‘天時(shí)派’認(rèn)為，法術(shù)的鑽研方向，就是知曉天時(shí)，改變天時(shí)，定下天時(shí)，給地方百姓創(chuàng)造一個(gè)安穩(wěn)的耕種環(huán)境。


    最知名的法術(shù)典籍，便是《節(jié)氣令》。


    修煉之後，可調(diào)理天象，定地方節(jié)氣，裏麵的法術(shù)，都是圍繞這個(gè)思想而來(lái)。


    地利派的核心思想，則認(rèn)為，天時(shí)不可逆，天象不可改，有這力氣，還不如想著怎麼把寒苦之地，改善為風(fēng)水寶地。


    以此為基，再種下植物，在地利與植物的雙重影響下，慢慢往外延伸，擴(kuò)大適應(yīng)的生存環(huán)境。


    隻要把土壤改善得足夠肥沃，再惡劣的天氣下也能開(kāi)花結(jié)果。


    殊不知冰山上亦能開(kāi)出嬌弱的雪蓮！


    地利派的經(jīng)典秘要，有《後土歸元法》、《地藏元門陣》，該學(xué)派善用工具和法陣，和工家走得很近。


    至於‘本我派’則表示，你們都是垃圾。


    什麼天時(shí)地利，統(tǒng)統(tǒng)都是外物，自身強(qiáng)，才是真的強(qiáng)！


    本我派認(rèn)為植物本身就是一種奇跡，就充滿著強(qiáng)韌的生命力，可以適應(yīng)一切環(huán)境。


    搜羅天下奇花異草，神木仙枝，擇優(yōu)而育，如此反複數(shù)代，便能得到足以抵抗一切外界因素的種子。


    本我派認(rèn)為，法術(shù)應(yīng)該往‘把植物培育得越來(lái)越強(qiáng)’的方向發(fā)展。


    最著名的典籍為《萬(wàn)物生長(zhǎng)圖》


    “現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，天時(shí)派大行其道，占據(jù)主流思想，地利派和本我派隻能退之其次�！�


    “要等到複蘇版本，這兩個(gè)流派才有大放異彩的時(shí)候了，甚至?xí)�出現(xiàn)紮根虛空的虛空種，以及能使植物蛻變數(shù)個(gè)位階的神奇土壤。”去神廟的路上，趙興已經(jīng)決定當(dāng)前的主要修煉方向。


    主要是他現(xiàn)在也沒(méi)那個(gè)條件去走地利派和本我派。


    “我現(xiàn)在的行動(dòng)力太弱了，要是以後有能力遠(yuǎn)行，倒是可以找一找這個(gè)時(shí)代的一些珍寶，比如熔巖地火蓮、嗜血藤，還有幾個(gè)上古大墓中保留的寄生種、異種。”


    “至於現(xiàn)在……有什麼算什麼吧。”


    ............


    穀城神廟，乃是縣級(jí)神廟。


    裏麵的神像，也不是什麼虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)神靈，小部分是曆史上的著名人物，多數(shù)是大周朝已故的文官武將。


    或因?yàn)樯�前英勇善�?zhàn)，或因?yàn)閳?zhí)政造福一方，被抬進(jìn)了大周神廟。


    其中，又以太祖朝的文官武將最多。


    比如趙興現(xiàn)在看到的主殿，供奉的就是太祖時(shí)期的‘東湖伯’。


    出生於穀城東湖，年少時(shí)以打漁為生。在太祖征伐千國(guó)，一統(tǒng)亂世的時(shí)期，他加入到了召公麾下，成為了一名戰(zhàn)車禦者，最後獲封為東湖伯。


    在迴到故鄉(xiāng)後，又散盡家財(cái)，修橋鋪路，改造家鄉(xiāng)，還主動(dòng)放棄了大部分田地，讓給流民耕種，使得穀城從一鎮(zhèn)之地，發(fā)展至縣的規(guī)模。


    在他死後，便進(jìn)了這神廟中享受香火供奉，成為了一尊陰神。


    “東湖伯善武，我求法，卻是不好求他，這個(gè)時(shí)期最適合司農(nóng)職業(yè)發(fā)展，而不是別的職業(yè)。我服用了道胚丹，要是他看我底子好，認(rèn)為我該習(xí)武，隨機(jī)到了什麼武學(xué)秘籍，就是浪費(fèi)時(shí)間。”


    趙興沒(méi)有進(jìn)殿，隻是在外圍的銅爐前插香拜了拜，便打算走開(kāi)。


    “咚！”


    東湖伯的神殿內(nèi)，銅鍾自動(dòng)響起，帶著一股強(qiáng)烈的意念，清晰的傳入趙興腦海中，像是在挽留，又似在勸說(shuō)不要走。


    趙興麵色一僵，卻不曾想隔殿一拜，還拜出了事來(lái)。東湖伯居然顯靈主動(dòng)挽留？


    道胚丹真就如此牛逼啊……趙興又拱了拱手，加快了腳步跑開(kāi)。


    “哎�！�


    趙興走後，神像又發(fā)出一道似有若無(wú)的歎息聲。


    正在殿中打坐的神廟司儀有些疑惑的看向門外，卻發(fā)現(xiàn)空蕩蕩無(wú)一人。


    再抬頭看看神像，卻沒(méi)有任何啟示，於是隻得撓了撓頭，繼續(xù)打坐。


    .........


    有了這個(gè)插曲，趙興也不敢隨便亂拜了。


    加快腳步來(lái)到了一處偏殿——曹溪真君殿。


    “曹溪，開(kāi)國(guó)初期，曾為南陽(yáng)郡籍田令，因?yàn)榇笏镣菩泄ぜ业摹畾w元水車’，又修平湖十三渠，結(jié)合工家法陣來(lái)治理水患，被歸納為農(nóng)家地利派出色人物�！�


    “不過(guò)他通曉諸多流派，既有著作《曹溪說(shuō)農(nóng)書(shū)》，又是個(gè)實(shí)幹家，拜他應(yīng)該不會(huì)有什麼差錯(cuò)。”


    “就是您老人家了�！�


    趙興將縣衙的批複文書(shū)，交給守殿司儀，司儀是司禮監(jiān)的職位。主管就是祭祀禮儀的流程。


    它是玩家口中的‘扶乩’職業(yè)，是早期‘神職’，因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)能夠請(qǐng)神上身，召喚陰神作戰(zhàn)。


    曾幾何時(shí)，趙興也想轉(zhuǎn)職它來(lái)爽一下，但隨著氣運(yùn)王朝的破滅，它的戰(zhàn)鬥力大打折扣，在複蘇版本想要變強(qiáng)，難度極大且複雜，於是隻能放棄。


    現(xiàn)在他就更沒(méi)可能為了一時(shí)之爽快，放棄司農(nóng)職業(yè)來(lái)選擇這個(gè)前期神職了。


    “文書(shū)沒(méi)問(wèn)題，進(jìn)去之後，盤坐於蒲團(tuán)之上靜心禱告即可。”守殿司儀年紀(jì)不大，但老氣橫秋：“記住，法不可強(qiáng)求，有所得已是萬(wàn)幸，若無(wú)所得，證明你實(shí)力未到，下次再來(lái)便可，莫要心生雜念。”


    這是提醒趙興求法不成，不要生出什麼執(zhí)念、怨念，因?yàn)殛幧駥?duì)和自身相關(guān)的念頭是很敏感的。


    “是，多謝司儀�！壁w興深吸一口氣，踏入了曹溪真君殿。