試問白雲(yún)觀在修仙界的地位如何？
大楚境內(nèi)最強(qiáng)的仙宗上門，幾乎就是大楚真正意義上的鎮(zhèn)國宗門。
尤其是近些年更是南征北戰(zhàn)，光是滅亡在白雲(yún)觀手中的仙宗上門都不下一掌之?dāng)?shù)，可想而知白雲(yún)觀武功之盛。
雖然攻取千仞堂的過程中，最後失手，讓千仞堂所孕育的山之真意和四象象征被神秘莫測的影主竊走，極大的拖慢了白雲(yún)觀前進(jìn)的步伐。
但不可否認(rèn)的是，白雲(yún)觀依舊是當(dāng)今之世，少有強(qiáng)盛至極的大宗門。
尤其是浮雲(yún)尊者白霆遠(yuǎn)的存在，更是讓浮雲(yún)山真實的高度變得無法揣度。
但是。
任誰都無法想到的是，今早一個“白雲(yún)觀大門被堵”的新聞，直接就衝上了地網(wǎng)頭條。
不知多少修士錯愕的甚至懷疑自己是否眼睛花了看錯了，反複確認(rèn)多次之後，這才敢相信這條新聞是真實的。
隨後，就有越來越多的修士參與其中。
而一些有條件的修士，更是第一時間趕赴浮雲(yún)仙城，感覺要見證曆史了。
一些好事者出手後，地網(wǎng)上甚至還有全程直播。
事實上金剛寺的佛子寶樹和尚，也的確是來到了浮雲(yún)山口，也的確是指名道姓要挑戰(zhàn)鍾立霄。
但若是說堵門，還真算不上。
一切隻因?qū)殬浜蜕兴P坐的位置，乃是登上浮雲(yún)山最偏僻的一個入口。
甚至距離這個“偏門”，尚且還有很遠(yuǎn)一段距離，完全不影響正常的進(jìn)出。
若是有白雲(yún)觀弟子過來問候，寶樹和尚還表現(xiàn)的異常謙遜有禮。
至於堵門這件事，若是問寶樹和尚自己，他是截然不會同意的。
但是。
若是白雲(yún)觀的門人恭敬的邀請寶樹和尚進(jìn)山門內(nèi)敘話，寶樹和尚又一口迴絕。
隻說他希望能夠和鍾立霄鍾施主一戰(zhàn)，並且向鍾施主討要一個說法。
於是，事情就變得極其有意思起來。
你說寶樹和尚堵了白雲(yún)觀的大門吧，寶樹和尚本人卻是打死不認(rèn)。
他隻是在浮雲(yún)山最偏僻的一個山門入口外小坐了片刻，甚至還不影響正常的出入。
但你說寶樹和尚沒有堵門，沒有給白雲(yún)觀難堪吧，他偏偏就坐在白雲(yún)觀最偏僻的登山入口旁。
似乎什麼都沒說，但似乎又什麼都說了！
禹雲(yún)暮是一個非常年輕，看上去隻有二十多歲出頭的少年人。
身穿道袍，簡單梳著一個道髻，背上背著兩口道劍，第一眼給人的感覺就是年輕、朝氣蓬勃。
他的名聲很大，具體形象也廣為人知，穿衣打扮甚至引得無數(shù)人模仿。
但是。
真正見過禹雲(yún)暮的修士卻是少之又少！
而現(xiàn)在禹雲(yún)暮卻是非常罕見的來到了白雲(yún)觀這個偏僻的窄門，看到那位安安靜靜坐在窄門一畔閉目打坐的寶樹僧，臉上也不由露出一絲詫異。
對於寶樹僧，禹雲(yún)暮自然並不是特別陌生。
畢竟，這個世界看起來或許很大，但是對他們這些佛子道子這個級別的優(yōu)秀青年而言，世界其實也很小。
不客氣的說，天下英雄也就他們幾個佛子道子。
而現(xiàn)在他眼裏，天下少有能夠和他並駕齊驅(qū)的英雄人物，卻是以堵門方式指名道姓要挑戰(zhàn)白雲(yún)觀一位晚輩。
這難免讓禹雲(yún)暮心頭泛起連漪！
禹雲(yún)暮笑道，“一別多年，寶樹道友的枯木禪又大有進(jìn)益，儼然有枯木逢春猶再發(fā)之意，不若進(jìn)山門和吾小敘一番，如何？”
寶樹和尚睜開眼，站起身，雙手合十一禮道，“禹施主謬讚了，倒是施主您，一別數(shù)年修為又大有進(jìn)益，就算是成宗做祖也不遠(yuǎn)矣�！�
寶樹這裏說的“成宗做祖”，乃是修仙界一般意義上的“突破元嬰”修為，放諸到佛門那就是證菩薩果位。
自身道途基本上成熟，就算是開宗立派那也綽綽有餘。
當(dāng)然。
若是能夠在元嬰的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步修成化神，那就相當(dāng)於再次開創(chuàng)一門“正法”。
但不管如何，以禹雲(yún)暮尚且還不滿百歲的年紀(jì)，已經(jīng)走到幾近成宗做祖的高度，絕對能夠算得上曠古爍今。
禹雲(yún)暮聞言，頓時笑了笑，對於他自身的天賦才情這件事，他還是相當(dāng)自信，甚至是驕傲的。
但是。
禹雲(yún)暮可以不會因?qū)殬浜蜕械囊痪湔F讚，而忘記他此行的目的。
“寶樹道友，我們明人不說暗話，不管你是成心還是無意，但你事實上就是對白雲(yún)觀聲譽造成了重大影響�！�
“若是你真的想要挑戰(zhàn)白雲(yún)觀，那不若就和貧道到山上切磋一二，一別多年我也的確是想要看看寶樹道友將枯木禪修到了哪個高度。”
寶樹和尚雙手合十道，“阿彌陀佛，禹施主誤會了，貧僧此來沒有爭名奪利之意，隻想要求證一個結(jié)果�！�
禹雲(yún)暮認(rèn)真審視著寶樹和尚，他當(dāng)然知道寶樹口中這個結(jié)果是什麼意思。
從表麵上看來，或許是在求證鍾立霄是否修煉了金剛寺最正統(tǒng)的《羅漢金身》，但實際上卻是想要證實鍾立霄是否乃是那個斬殺石希文護(hù)道人匡老的神秘男子。
老實說，禹雲(yún)暮其實也有些不太願意相信鍾立霄就是那個神秘男子，但眼看寶樹和尚如此執(zhí)著，他卻是多少有些開始相信了。
不過，現(xiàn)在的禹雲(yún)暮所代表的終究乃是白雲(yún)觀。
禹雲(yún)暮認(rèn)真道，“大師，你乃佛門高僧，如此作為可不是可不是六根清淨(jìng)出家人該有的做派，反而像是陷入貪嗔癡不可自拔的凡夫俗子之流�！�
寶樹和尚麵色依舊從容。
“身為佛門子弟，自然有為我佛繼絕學(xué)的使命�！读_漢金身》乃覺求無上菩提的關(guān)鍵秘匙，想必禹施主能理解小僧的偏執(zhí)�！�
禹雲(yún)暮頓時無言。
當(dāng)今之世，但凡是有強(qiáng)大底蘊的宗門，誰還不知道金剛寺的羅漢金身是怎麼迴事？
嚴(yán)格意義上來說，這就是一門釣魚的絕學(xué)。
閹割版撒的天下各地都是，雖也的確是給天下很多散修提供更多的機(jī)會。
甚至還有很多道門修士，都從《羅漢金身》中汲取到了很多關(guān)於修煉法身的營養(yǎng)，從而從其中悟出了更加適合自己的煉體、法身法門。
但是。
閹割版的《羅漢金身》真正深入修煉下去，隱患卻也著實不小。
因這隱患而最終不得不遁入空門，到金剛寺或者是其他佛寺尋求解決之道的散修更是多不勝數(shù)。
簡而言之，金剛寺播撒的閹割版《羅漢金身》，就是近似流氓一般的套取人才的手段。
天賦不夠甚至都無法將《羅漢金身》修到精深處，各種隱患甚至都沒有資格觸發(fā)。
但若是天賦才情足夠，將此功修到了精微之處，不投身到《金剛寺》尋求解決之道，就等著受盡各種苦楚和折磨吧。
通過這一輪篩選，直接就能從神州大地各處篩走大量的人才。
若隻是這種程度也就罷了，偏偏這種閹割版的《羅漢金身》修到精微處，甚至還容易走火入魔。
很多修煉這種閹割版《羅漢金身》的散修後來就容易變成大魔頭。
於是，天下各地時常都流傳著某某魔僧大開殺戒作孽多端，然後金剛寺或其他佛寺高僧出山降妖除魔，將之渡化，使其改邪歸正皈依佛門的傳說。
一時，佛門的影響力大幅提升。
這一手直接讓神州大地上很多仙門惡心的夠嗆！
走火入魔，作惡多端，遁入空門後就能一筆勾銷了？
後來在很多宗門聯(lián)合施壓之下，金剛寺這才收斂了播撒《羅漢金身》閹割版本秘籍的小動作。
但是。
對於沒有其他選擇的散修而言，此功依舊非常有吸引力。
細(xì)細(xì)迴想起來，當(dāng)初桃源鍾氏最高戰(zhàn)力不過一小小築基的時候，就能夠得到《羅漢金身》秘籍，可想而知此功的傳播度。
尤其是後來，很多以煉屍著稱的魔門發(fā)現(xiàn)，但凡是修煉過閹割版《羅漢金身》功法的修士，其屍骸都是非常上等的煉屍材料。
更是引得很多魔門修士都故意播撒此功，定期收割。
諸多正派宗門雖然看不過眼，但卻也屢禁不止。
此功現(xiàn)在甚至已然成為修行界的一種.流毒！
當(dāng)然。
金剛寺作為西洲無垠大地之上，最富有影響力的上宗，其實力那還是相當(dāng)驚人的。
就算是禹雲(yún)暮心底再瞧不上金剛寺的有些做派，但也必須承認(rèn)其實力和影響力，不會冒然給白雲(yún)觀招致禍端。
禹雲(yún)暮認(rèn)真道，“鍾師弟乃我白雲(yún)觀內(nèi)門弟子，而且還是歸藏峰之真?zhèn)鳌＞退闶钦娴牡玫搅恕读_漢金身》完整版秘籍，並且將之修煉到高深境界，但我們諸多大派之間的默契，想必也無需貧道多言�！�
禹雲(yún)暮這話說的很輕，但卻也很強(qiáng)硬。
簡單翻譯一下就是，鍾立霄乃白雲(yún)觀內(nèi)門弟子元嬰真?zhèn)鳎退闶切逕捔私饎偹峦暾娴摹读_漢金身》那又如何？
金剛寺還真敢讓鍾立霄將羅漢金身功夫還給金剛寺不成？
在修仙界，生死無常。
就算是再強(qiáng)大的宗門，再強(qiáng)大的修士，也難免有遭遇橫禍的時候。
功法遺失在外，那也不是沒有先例。
對於這種事，若是散修，大概率就是順?biāo)浦蹖⒋巳耸杖腴T牆。
如此也算是遵守了功法不外傳的門規(guī)！
若是得到功法的是大派弟子，按照各派之間的默契，那就是得到此門功法秘傳的弟子，恭恭敬敬將此功送還，並且承諾不將此功外傳即可。
更甚者，送還功法的弟子，甚至還能夠得到大派的一個人情。
畢竟這麼做那也是有好處的！
曆史上真還有一些宗門因為意外，然後某些絕學(xué)失傳，通過這種方式重拾傳承。
當(dāng)然。
這些都隻是最理想的狀態(tài)！
很多時候都更加極端，一些宗門一旦發(fā)現(xiàn)自家絕學(xué)被外人“偷學(xué)”，立刻就會以雷霆之勢將功法“收迴”。
至於收迴的方式，自然就是將此人一身功法悉數(shù)廢除，甚至幹脆就是將其斬殺。
但是。
金剛寺敢麼？
麵對禹雲(yún)暮的“好言相勸”，甚至是“威脅”，寶樹和尚依舊不慍不惱，笑道，“禹施主多慮了，貧僧的意思一直很明晰，就是想要在鍾施主那裏求證一個答案。”
禹雲(yún)暮認(rèn)真看了寶樹和尚一眼，道，“你既然如此堅持，那就繼續(xù)等吧.希望你不要後悔。”
寶樹和尚眉頭一挑，道，“禹施主的意思是說，鍾施主就是那位神秘人？”
禹雲(yún)暮淡定道，“今日大師可以在白雲(yún)觀此處坐禪，他日貧道自然也可以到西域諸多佛寺靜坐�！�
“善哉，善哉，禹施主身為道門高真，若有意到佛門做客，貧僧和諸多同門，想必也會非常高興，到時必掃榻以待。至於現(xiàn)在.”
寶樹和尚雙手合十，笑道，“貧僧乃一出家人，不以物喜不以己悲，又豈會後悔？”
時間流逝。
從朝陽初升到夕陽漫天，又從夕陽漫天到繁星滿天，又再次到紅日初升。
寶樹和尚就這麼一直靜靜的坐在偏門外不遠(yuǎn)處的一顆頑石之上，雙眼微閉，整個人寶相莊嚴(yán)，生命氣機(jī)都非常恆定，就真的像是一截枯木。
到了後來甚至還不時有飛鳥落在寶樹和尚的頭頂、肩膀之上，但是寶樹和尚始終如一。
真就像是一截枯木，好似沒有任何生命特征。
但是。
和寶樹和尚的“枯木倚寒巖”不同，此處門戶之外卻是有越來越多的修士聚集於此。
對於天下絕大多數(shù)修行者而言，佛子道子聖女，那都是非常神秘的。
高高在上，就像不是一個世界的存在。
就算是現(xiàn)如今地網(wǎng)發(fā)達(dá)了，對於絕大多數(shù)修仙者而言，似是寶樹這等佛子，或許依舊一輩子都見不到。
而現(xiàn)在他們卻是終於獲得了一個機(jī)會！
“這就是傳說中的寶樹佛子麼？還真是普通！”
“嗚，忽然有點後悔過來看寶樹佛子了，我還以為他是那種真正寶相莊嚴(yán)，看上去就讓人頓生好感的佛子呢.”
“你們懂什麼？寶樹佛子修的是枯木禪，講究的就是枯木逢春，他現(xiàn)在還處於枯寂到生發(fā)的過程中吧？！”
“一位佛子專門不遠(yuǎn)萬裏前往白雲(yún)觀門口堵門，甚至就連禹雲(yún)暮親自來勸說都不為所動，難道那鍾立霄真的是在灶火山敗華陽宮道子和廣寒仙府聖女的神秘人？”
“難說！”
“太驚人了，那鍾立霄我貌似還知道，三十多年前他拜師白雲(yún)觀的時候，我還看過他的選拔賽.”
談及這個，現(xiàn)場更是一片騷亂。
能夠站在這裏一睹寶樹佛子容顏的，幾乎都是修仙者。
沒有人比他們更加清楚，三十多年走到這個高度意味著什麼。
時光飛逝，不僅是線下，在地網(wǎng)之上關(guān)於寶樹和尚堵門事件的討論也愈演愈烈。
隻是鍾立霄一直都沒有出來應(yīng)戰(zhàn)，更是讓這件事持續(xù)發(fā)酵。
一天。
兩天。
三天。
眨眼，距離寶樹堵門開始，已然過去了一周時間。
而一周的時間，卻是已經(jīng)能夠鬧的天下沸沸揚揚了，甚至夠很多地處偏遠(yuǎn)位置的修士不遠(yuǎn)萬裏趕到浮雲(yún)仙城。
在這些人物之中，甚至不乏一些仙宗上門的道子、聖女。
“竹月，你覺得那鍾立霄真的是擊敗你，甚至還廢去卞婆婆一臂的神秘人麼？”
說話的乃是一個身材非常傲人，看上去頗為威嚴(yán)的女子。
此女名叫霽月，同樣是廣寒仙府廣寒五相之一。
不過，於修為上卻是要比竹月高強(qiáng)的多。
不僅如此，霽月不僅修為高，而且還是神通主，甚至還掌握著廣寒仙府非常重要一件重寶.廣寒劍。
在廣寒仙府地位異常崇高！
竹月仙子聞言，頓時蹙眉。
關(guān)於這個問題，她也的確是思考過很多次。
按照正常的邏輯來看，鍾立霄無論如何都不可能是擊敗她的那個自稱是厲飛雨的神秘人。
但是。
地網(wǎng)上那個流傳甚廣的帖子，每一條推論所羅列的證據(jù)鏈，但顯得有些無懈可擊。
容不得世人多想！
竹月仙子蹙眉道，“可能是�！�
霽月點頭，“看來白雲(yún)觀內(nèi)部還真有可能有叛徒這倒是有意思了，你打算怎麼做？”
竹月仙子輕咬紅唇道，“既然是我讓廣寒仙府丟了人，那也自然由我親手討迴。”
霽月頓時笑了起來。
廣寒仙府就要有這等氣魄！
而類似的一幕幕，卻是發(fā)生在浮雲(yún)仙城各地。
不僅是廣寒仙府、華陽宮、群星門這些丟了人的仙宗上門，甚至就連很多和這件事不相幹的大宗門的道子聖女也紛紛趕了過來。
一時，天下矚目，甚至就連那位飲者都好似因此而被遺忘。