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    “就是有了道行的大蜈蚣!


    典樞喝了酒,脖子發(fā)紅,更加健談,“小道聽師傅講,凡萬物生靈,有了靈性便會慢慢修行,藏匿於天地罡煞匯聚之所,智慧漸長,神通漸生!


    “有些若吞了天靈地寶,模樣也會生變,很是厲害,《淮南子》中便提到過一種飛天蜈蚣,說騰蛇遊霧而殆於蛆,其性能製蛇,忽見大蛇,便緣而啖其腦,這種飛天蜈蚣最喜吃蛇腦…”


    “地師葬經(jīng)中也提過,似蝗而大腹長角,能食蛇腦,但此妖一怕雷火,二怕雞鳴,聞之則逃竄…”


    “土蜈蚣也是其中一種,雖無翅但擅遁地,會收斂氣息,普通神通也難以察覺,要麼等其現(xiàn)身斬殺,要麼找到明確地點,設(shè)法壇鎮(zhèn)殺…”


    “不過這種東西也是機(jī)緣,幾年前,嶺南便有土蜈蚣作祟,大若蛇蟒,可餐霞吐霧,性情兇惡,害了不少人…”


    “那邊一位師叔,與法脈弟子配合,布下羅網(wǎng)鎮(zhèn)殺,得蜈珠一枚,大如核桃,?颂煜律叨,即便有了道行的毒蛇,被這蜈珠一碰,也會渾身酥軟…”


    典樞雖年輕,但在鬥姆宮中,知曉不少捉妖拿怪之事,聽得沙裏飛和王道玄一愣一愣。


    山上夜風(fēng)唿嘯,四下一片黑暗,篝火搖曳不定,聽這些玄門誌怪之事,倒也別有一番韻味。


    百米之外亂石堆中。


    捉妖人紅夜叉披著那可隱藏氣息的破布,閉目盤膝而坐,唿吸心跳放緩到極限。


    她的耳朵一動一動,時刻留意周圍動靜。


    那頭捉來的山羊已經(jīng)放走。


    顯然,這捉妖人把篝火旁三人當(dāng)成了新的誘餌……


    …………


    洞天靈竅之中,一片黑暗。


    隨著洞穴被封堵,這裏就像是與外界徹底隔絕,聽不到一絲聲響。


    冰冷孤寂,似乎與世隔絕。


    李衍也沒閑著,從方才開始就盤膝而坐,入定存神,為待會兒的科儀做準(zhǔn)備。


    不知不覺中,已至深夜。


    臨近子時,李衍緩緩睜眼,吐出一口白霧。


    並非什麼靈氣,而是洞窟中格外寒冷,猶如冰窖,吐氣便可成霧。


    起身後,李衍並未急著布置,而是在黑暗中將紅拳十大盤演練一番,讓身體活絡(luò)過來。


    唿!


    吹亮火引子,將香燭引魂燈挨個點燃,洞窟中頓時有了光亮,昏暗卻溫暖人心。


    李衍看著法壇,腦中再次迴想一番。


    建樓科儀,就是每個修士第一場法事。


    成功開啟法壇,方能引動靈竅變化。


    而開啟法壇,大多分為兩步。


    一是步罡踏鬥,掐訣念咒,令法壇自成局勢,方可與外界罡煞之氣唿應(yīng)。


    二便是引來神罡。


    這個神罡,就是修士法門源頭,有的是觀想自家祖師,有的是觀想天地星辰,引來先天罡煞。


    經(jīng)過這麼長時間學(xué)習(xí),李衍已有所領(lǐng)悟。


    如果把先天罡煞之氣,比作浩瀚夜空,那麼各種正教法脈所供奉的仙神,便是天上繁星。


    以凡人之軀,自然無法引動天地之力。


    然而有了這些仙神星辰,就像有了坐標(biāo),以祂們?yōu)橥ǖ溃齺硐忍祛干贰?br />

    但先天罡煞肅殺,凡人難以承受,所以步罡踏鬥,掐訣念咒時,還得算準(zhǔn)罡煞襲來位置。


    避過第一道殺機(jī),才能截取罡煞使用。


    無論畫符,還是做法,都離不開此法。


    而避殺機(jī)之法,則需神通配合。


    這才是玄門真正訣竅。


    不懂此關(guān)竅,永遠(yuǎn)難以入門。


    《羅酆經(jīng)》非同凡響,自然講得清楚。


    李衍心中存神,掐著法訣,開始步罡踏鬥。


    所謂步罡踏鬥,便是罡步為用,北鬥九星(七星加兩顆輔星)為九宮,天為綱,地為紀(jì),與天地罡煞之氣產(chǎn)生連接。


    一步一星鬥,好似上天參拜仙神。


    李衍已學(xué)會兩個術(shù)法,對步罡踏鬥自然熟悉萬分,但這次雙手掐訣,卻完全不同,好似蓮倒著盛開。


    這叫羅酆訣,乃他這法門獨有。


    隨著步罡踏鬥,掐訣念咒,李衍能感受到,一股冰冷森然氣味從地麵升起,好似一柄利箭向他直插而來。


    李衍腳踏罡步,順勢一讓,躲過殺機(jī)的同時,手持法印,對著後方一引。


    法印立刻變得冰冷微沉。


    這枚法印,乃桃木所製,供奉於鬥姆宮神壇上,適用於所有法門,一百兩一枚。


    說實話,隻是入門級法器。


    法印的強(qiáng)大,關(guān)乎接引罡煞多寡,今後有機(jī)會,肯定要煉製更好的。


    當(dāng)然,此刻李衍也顧不上想其他。


    這一縷罡煞,好似從九幽羅酆山被引來,帶著令人心悸的冰冷,但隨時都會消散。


    李衍二話不說,拿起法印,在法壇上連拍三下,隨後端起碗中無根水,噗得一下噴出噀水。


    唿~


    霎時間,周圍平地起風(fēng)。


    李衍感覺到,整個靈竅的先天罡煞之氣,已與法壇形成連接,從四麵八方向他湧來。


    這種感覺,像極了白天在拔仙臺的情形,恐怖罡煞之氣匯聚,衝得他頭暈?zāi)垦!?br />

    好在十二盞蓮引魂燈此刻發(fā)揮作用,占據(jù)十二地支,宛如黑夜?fàn)T火,守護(hù)著神魂。


    李衍不敢怠慢,盤膝坐下入定。


    再次存神,果然有所不同。


    原本所存神明,雖形象逐漸豐滿,且明光閃爍,但四周皆是虛無,恰似暗夜?fàn)T火,隨時可能熄滅。


    若非大羅法身,存神早已消散數(shù)次。


    《羅酆經(jīng)》所言,這叫太易。


    太易者,陰陽未變,恢漠太虛,無光無象,無形無名,寂兮寥兮,是曰太易。


    故太易,神之始,而未見氣也。


    而在這洞天竅穴進(jìn)行科儀,先天罡煞之氣侵染,使得這虛無太易之地,有了變化。


    這一步,便叫太初。


    太初始也,氣始萌,謂之太初。


    按照西方創(chuàng)世經(jīng)文所言,那便是起初天地一片虛無,神說要有光,於是便有了光…


    這一步,天機(jī)有變,萬物即生。


    唿!


    罡煞之氣流轉(zhuǎn),暗室生風(fēng),十二盞蓮引魂燈忽明忽暗,閃爍不定。


    李衍隻覺神魂內(nèi)狂風(fēng)大作,存神便如陰魂燈一般,搖曳閃爍,隨時有可能熄滅。


    這便是建樓第一道難關(guān),若存神滅,神魂必嚴(yán)重受創(chuàng),靜養(yǎng)許久才能再次修行。


    好在,這個過程並不長。


    神魂中,存神周圍的空間,受先天罡煞之氣影響,再次發(fā)生改變,黑暗中,似有物攪動。


    隨後,點點氤氳靈光出現(xiàn),越聚越多,在周圍化作光霧,光霧聚散,漸有黑白陰陽二氣上升下沉。


    此曰先天五太,太易、太初、太始、太素、太極,代表天地從無到有的過程。


    至此,建樓的條件才形成。天下間所有法門,這個階段基本相似。


    但接下來,便會出現(xiàn)分水嶺。


    有些法脈的功法,觀想破觀小廟,雖容易成型,也足夠存神棲身,但廟小住不了大佛…


    有些功法,觀想亭臺宮闕,奢華豪氣,宛如天上神居,但卻毫無根基,走不了多遠(yuǎn)……


    而《羅酆經(jīng)》,則首先要觀想羅酆山。


    “羅酆者,下元正北有海,莫測無邊、中有一山,上參碧落,下入黃泉,黑鬱之氣盤結(jié),是謂北都羅酆…”


    經(jīng)文不斷在李衍腦中迴蕩,周圍漸生變化。


    黑色先天陰煞之氣最先引來,流入存神下方,不斷凝聚,化作黑色河水。


    到達(dá)極限時,正中生變,由虛化實,一截黑色山脈緩緩升起,出現(xiàn)在存神腳下。


    隨後,白色先天罡氣引入,在存神周圍匯聚,不斷變化,聚散離合,最終形成神殿。


    神殿古樸,恢宏雄壯,存神居於其中。


    不知又過了多久,一切漸漸穩(wěn)定。


    暗室不再生風(fēng),引魂燈也不再閃爍。


    李衍緩緩睜開雙眼,鬆了口氣的同時,難掩心中激動。


    北都羅酆山,上有夜光闕,下列九府官。陰陽生死育,殃注停其間。


    這陰陽相合的第一重樓,


    終於建成!


    隨後的日子,便是不斷修行。


    羅酆山越高,根基越穩(wěn),甚至下方陰煞之氣還可化作冥海,誕生六大魔王,成為他護(hù)身法將,遠(yuǎn)比什麼兵馬強(qiáng)橫的多。


    當(dāng)然,這些都是後話。


    建成第一層樓觀,不僅今後存神有了守護(hù),不會輕易消散,《北帝經(jīng)》上一些術(shù)法也能修行。


    世間法門,皆無萬全之法。


    如果說太玄正教以各種龐大的醮壇科儀為主,那麼《北帝經(jīng)》,就多是攻伐之術(shù)。


    抱樸登山術(shù)、千金護(hù)身咒,皆來源於先秦,李衍判斷,也是從《北帝經(jīng)》中流傳而出。


    其原本真正的名字,叫北帝登山術(shù)和北帝護(hù)身咒。


    這兩種護(hù)身術(shù),人人可用。


    但其他術(shù)法,卻唯有修煉《羅酆經(jīng)》之人,方能使用。


    當(dāng)然,他如今道行隻有一層樓,能夠修煉的術(shù)法也有限。


    李衍早就盯上的有兩種,一個叫北帝神行術(shù),一個叫北帝芻靈術(shù),都是輔助術(shù)法。


    沒辦法,以他如今道行,不過是剛?cè)腴T的小修士,再強(qiáng)一點的法門,根本難以驅(qū)使。


    所謂北帝神行術(shù),實則是一種符籙甲馬,匯聚罡煞之氣,製作黃布甲馬。


    綁於腿上做法,腳下宛如生風(fēng),且奔跑跳躍力驚人,是追兇、殺敵和逃跑的最佳選擇。


    此術(shù)難點在於材料。


    最差,都是要在神壇前香火供奉五年的黃絹,且要在罡煞匯聚之地書寫符籙,結(jié)煞入諱。


    這種甲馬,使用時長約一盞茶,也就是十分鍾左右。


    材料越好,道行越高,所製作甲馬,速度和使用時間都會增加。


    另一個北帝芻靈術(shù),則是製作紙人,用於探查和追蹤,配合他的鼻神通,簡直相得益彰。


    《北帝經(jīng)》以攻伐為主,即便隻是第一層樓,能夠使用的攻擊性術(shù)法也有。


    比如一種北帝陰雷手。


    與道家掌心雷相似,都是雷法基礎(chǔ)。


    不過,卻用的是陰雷。


    陰雷者,聲小似悶雷,乃陰間之雷。


    正所謂陽雷打人,陰雷打邪,雖都為天地陰陽之變,但擅長的目標(biāo)不同。


    陰雷專門針對神魂。


    若再碰到乩童,一掌拍下,對方附身陰魂便會潰散,雖不像掌心雷那般剛猛,但卻連綿不絕,如附骨之蛆難以驅(qū)除。


    且陰雷手還可傷人,配合暗勁,中者必死。


    當(dāng)然,陰雷手還得道行更深一些方可修行。


    想到這兒,李衍當(dāng)即起身,撤去法壇,來到封堵洞口前,暗勁勃發(fā),雙掌向前猛然一推。


    嘩啦啦!


    封堵的碎石頓時坍塌。


    再看外麵,已是過去整晚。


    天邊隱約露出魚肚白,山風(fēng)唿嘯,光線朦朦暝暝,似有一抹火紅要孕育而出。


    李衍心情大好,深深吸了口氣。


    晨風(fēng)寒冷徹骨,令他腦袋越發(fā)清醒。


    建樓成功,之前焦躁感也徹底消失無蹤。


    “衍小哥你出關(guān)了!”


    聽到動靜,沙裏飛等人連忙跑來。


    畢竟附近有妖物出沒,他們一是要幫李衍護(hù)法,二是擔(dān)心受到襲擊,因此整夜都強(qiáng)撐著不敢入眠。


    山上夜間寒冷,即便幾人穿著翻羊毛皮襖,還裹著厚厚被,也還是難以忍受。


    看著他們疲倦麵孔,李衍心中升起暖意,沉聲道:“你們好好休息吧,之後有我守著!


    沙裏飛和王道玄一聽,臉上都露出笑意。


    不用問,這一看就是已成功建樓。


    包括那小道士典樞,三人守了一夜,都是又冷又累,隨便在火上烤熱些幹糧吃了,便裹著被在背風(fēng)處沉沉睡過去。


    李衍心中一動,看向遠(yuǎn)處。


    在那邊,守了一夜的捉妖人紅夜叉,同樣也撤去偽裝,起身活動筋骨。


    昨晚一夜太平,妖物並未出現(xiàn)。


    李衍也不客套,直接高唿道:“道友,有勞了,還請來這邊烤烤火,喝口熱茶。”


    捉妖人猶豫了一下,但還是闊步走來。


    拔仙臺海拔三千七百多米,茶水自然不可能熱好,但也能增添幾分暖意。


    二人湊在篝火旁喝茶,皆沉默不語。


    李衍看得出來,此人不擅與外人交談,他也識趣不多問。


    “多謝!


    喝茶暖了身子後,捉妖人便直接起身,猶豫了一下,還是從身上取下一物拋出,平靜道:“帶著這東西,或可避開妖物!


    李衍一把接住,對方已轉(zhuǎn)身離開。


    他啞然失笑,看向手中玩意兒。


    這是一截小骨,側(cè)麵有爪子伸出,溫潤如玉,被做成護(hù)身符。


    李衍有些詫異,雞爪骨?


    (本章完)

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