“山民。”
郭嘉給出答案。
“山民嗎？”
乾元眉頭一皺，在腦中迴想關(guān)於山民的資料。
廣泛意義上的山民，指的就是生活在山中之民，東大陸山川林立，鍾靈毓秀，不乏名山大川，大乾王朝郡府一大半都是以山川命名，可見一斑。
而郭嘉說的山民，特指生活在祖龍山脈的山民，數(shù)量眾多，來曆複雜，一支遊離在中土視線之外。
其來曆大抵可分為三類。
第一類，是世代生活在山中的原始土著。
他們以部落為單位，散居在祖龍山脈各處，崇拜山神，以鳥獸蟲魚為圖騰，無論是生活方式，還是修行法門，都跟中土有很大不同。
因?yàn)椴柯漕^領(lǐng)是巫師，也被稱為巫人。
有的巫人部落甚至還過著刀耕火種的原始生活，啖食生肉，完全與外界隔離。因此，在中土人眼中，這些土著屬於未開化族群。
又因?yàn)樽纨埳矫}浩瀚無邊，遍布毒蟲猛獸，人跡罕至，還有不少死地、絕地以及禁地，係人類活動(dòng)的禁區(qū)，給這些山中土著披上一層神秘色彩。
第二類，就是門派餘孽。
如果說近古時(shí)代（注：近代）是王朝的時(shí)代，那麼再往前一個(gè)時(shí)代——中古時(shí)代，則是宗門的時(shí)代，足足延續(xù)了八千年之久。
從現(xiàn)存資料記載中，不難想象那個(gè)時(shí)代的雄渾壯闊。
中古時(shí)代門派林立，道魔並存，人妖相爭，每一座山川至少都有一個(gè)宗門，甚至數(shù)個(gè)宗門共存於一山之中。
彼時(shí)的青丘山，就是九尾狐一族的地盤。
在那個(gè)時(shí)代，武者式微，修士為王。修真界超脫於世俗界之上，修士視凡人為螻蟻，視滾滾紅塵為濁世，逍遙於群山之間，不染塵埃。
在凡人眼中，修士就是陸地神仙。
彼時(shí)凡人國度的君王，不過是修真宗門豢養(yǎng)的一條狗，可生殺予奪，自行廢立，隻把凡人國度當(dāng)做宗門的弟子圈養(yǎng)地以及資源收集所。
直到武者的強(qiáng)勢(shì)崛起。
以純武者組建的軍隊(duì)，依靠團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)以及陣法相助，對(duì)修士發(fā)起一場(chǎng)又一場(chǎng)的圍剿，把那些高高在上的陸地神仙，一一打落塵埃。
直至踏破宗門，重鑄世間秩序。
持續(xù)上百年的大戰(zhàn)過後，幸存的宗門修士或入朝為官，或成為客卿，或華麗轉(zhuǎn)身成為王朝世家，融入王朝之中。
從此，禹餘天迎來修士與武者並存的大時(shí)代。
過程中也有一些頑固分子，或固守宗門規(guī)矩，或不屑紅塵，或仇恨難消，隱姓埋名，躲進(jìn)深山密林之中覓地苦修，以圖東山再起。
至不濟(jì)，也要確保宗門傳承不斷絕。
祖龍山脈無疑是最好的去處，夾在人妖兩族的縫隙之中，軍隊(duì)難以進(jìn)山圍剿，因而成為最好的避難之地。
這些人躲進(jìn)祖龍山脈之後，有的看破紅塵，隻一味苦修，追求永生之道，直至坐化於無名洞府之中；有的又重新建立山門，立下傳承之基。
還有的開始打那些土著山民的主意，兩者互相融合、滲透。
上千年過去，誰也不知道現(xiàn)今是個(gè)什麼情況。
一開始，倒時(shí)不時(shí)有冒險(xiǎn)者深入祖龍山脈，目的就是尋找那些無主的洞府遺跡，以期發(fā)一筆大財(cái)。
可祖龍山脈環(huán)境險(xiǎn)惡，土著又對(duì)外來者充滿敵意，往往是有去無迴。
久而久之，就無人敢涉足了。
第三類則是邊境那些為了躲避戰(zhàn)亂，躲進(jìn)山中的大乾百姓。
這是人數(shù)最多的一類。
大乾對(duì)戶籍管理非常嚴(yán)苛，戰(zhàn)亂發(fā)生之後，百姓可以暫時(shí)出走，成為流民、災(zāi)民，可等災(zāi)禍平息，就必須返迴原籍。
敢當(dāng)滯留，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，輕者被遣返，重者直接被罰到礦場(chǎng)去服役。
邊境百姓常年飽受戰(zhàn)亂之苦，走投無路之下，幹脆一頭紮進(jìn)祖龍山脈，有的成了山賊土匪，有的在山中安家定居，成為半個(gè)土著。
那些常年下山采買交易的山民，大部分也都是這一類人。
有那心思活泛的，甚至幹起了中間商，他們從土著山民手裏收購獸皮、藥材、稀有礦石等物，拿到大乾邊境集市上賣，再采買鹽、茶、布匹等生活物資，轉(zhuǎn)手賣給土著，從中獲利。
也算是各取所需。
這一類山民，正是郭嘉的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，因?yàn)檫@些人本就是大乾子民，在青丘府遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的情況下，重新下山，似乎也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
畢竟山中生活之艱苦，遠(yuǎn)比中土更甚。
而能在祖龍山脈那麼險(xiǎn)惡的環(huán)境中生存下來，可見這些山民都不是泛泛之輩，招入軍中，稍加訓(xùn)練，立即就能派上用場(chǎng)。
“那就試試吧！”
在沒有更好辦法之下，乾元批準(zhǔn)了郭嘉的奏請(qǐng)，看向李淳風(fēng)，“勞煩先生擇日陪奉孝進(jìn)山一次。”
祖龍山脈太險(xiǎn)惡，也隻有李淳風(fēng)這等引氣期修士才能鎮(zhèn)住場(chǎng)。
李淳風(fēng)稽首，答應(yīng)下來。
至此，這一次臨時(shí)軍政議事就算告一段落。
議事結(jié)束前，乾元囑咐道：“搭建藩王府架構(gòu)，隻是封地發(fā)展的第一步，接下來該如何發(fā)展農(nóng)業(yè)，盤活工商業(yè)，如何增加財(cái)政稅收，如何穩(wěn)定民心，我希望在座諸位都能獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在下一次的議事中提出來，供大家一同討論。”
“諾！”
曹叡等人既興奮，又深感責(zé)任重大，如果下次議事別人都言之有物，獨(dú)你沒有，那還有臉占據(jù)高位嗎？
…………
神都。
乾帝賜婚第五紫月的消息，很快傳遍神都，引起的熱議比秋季大捷還要來得大，實(shí)在是第五紫月名頭太響。
誰能想到，神都絕代雙驕之一，就這般嫁作他人婦了呢？
一時(shí)間，不知道有多少男兒傷心欲絕，捶胸頓足，徒唿奈何，他們?cè)僮孕牛膊桓腋L(fēng)頭正盛的青丘郡王爭風(fēng)吃醋。
魏王府。
這兩天，三皇子乾泰很是有些狼狽，當(dāng)初第五紫月拒絕了他的追求，現(xiàn)在卻答應(yīng)嫁給他的弟弟，實(shí)在是打臉。
鬧心啊。
“三哥不必介懷，以第五紫月的性子，就算嫁給十五弟，估計(jì)也隻是做一對(duì)有名無實(shí)的夫妻。”十四皇子寬慰道。
三皇子乾泰勉強(qiáng)笑了笑，說心裏沒有一絲芥蒂，那肯定是騙人的。
男人嘛。
當(dāng)初三皇子乾泰追求第五紫月，雖說主要是出於利益考量，未必就是真心，可第五紫月畢竟是天下一等一的美人。
拒絕了他，卻答應(yīng)了十五弟，心裏肯定是不舒服的。
好在三皇子乾泰是個(gè)梟雄，很快將那一絲芥蒂壓下，道：“十四弟，我真正介懷的倒不是這個(gè)，而是父皇的態(tài)度。”
十四皇子若有所悟，“我也有這樣的感覺。一邊給了十五弟開府建牙之權(quán)，一邊又替他安排了一門好親事，十五弟這下是真的高枕無憂了。”
“哼。”
三皇子乾泰冷笑，“現(xiàn)在看來，父皇之前對(duì)十五弟的冷落都是假象，把十五弟貶斥到邊境，根本就是為了保下十五弟。”
“可是三哥，有一點(diǎn)我想不明白，父皇就對(duì)十五弟那麼有信心？難道能未卜先知，知道十五弟一定能在翼澤縣幹出一番大名堂來？”十四皇子不解。
當(dāng)初乾元離京，可是沒有一人看好。
“我也想不明白。”三皇子乾泰看上去也很困惑，“或許，父皇能看到一些，咱們看不到的東西吧。”
十四皇子不欲在這個(gè)話題上糾纏，轉(zhuǎn)而道：“第五家族既然答應(yīng)了這門婚事，往後再想拉攏，已經(jīng)是不可能了，咱們得早作打算才是。”
三皇子乾泰卻笑了，道：“剛剛得到消息，第五磐石以要替第五紫月籌備嫁妝為由，暫緩啟程返迴西境，父皇也恩準(zhǔn)了。”
“這麼說，父皇是有意將第一軍團(tuán)交給三哥了？”十四皇子也很興奮。
“應(yīng)該是。”三皇子乾泰眼神莫名，“你上次不是說父皇在安排後事嗎？估計(jì)，這也是其中一環(huán)吧。”
“恭喜三哥！”
十四皇子行了一禮，“照這麼看，父皇還是屬意三哥。”
“現(xiàn)在還不好下結(jié)論。”三皇子其實(shí)也很激動(dòng)，昨晚得到消息時(shí)，更是徹夜未眠，不怪他失態(tài)，實(shí)在是此事幹係太大。
換做誰，在這個(gè)節(jié)骨眼上都會(huì)心態(tài)失衡，三皇子乾泰的表現(xiàn)已經(jīng)算好的了，不愧有乾帝之風(fēng)，能沉得住氣。
“八成是了。”十四皇子倒是很樂觀，他跟三哥的利益早就捆綁到一起了，想了下，道：“既然這樣，三哥不妨改善一下跟十五弟的關(guān)係。一則多一個(gè)盟友，二則也可以通過十五弟，進(jìn)一步影響第五家族。”
“不行啊。”
三皇子乾泰卻搖頭，“咱們幹了那件事，已經(jīng)是結(jié)下死結(jié)了，怎麼改善？”
“……”
十四皇子一下陷入沉默，卻是不知道該說啥了，事情總有真相大白的一天，掩蓋是掩蓋不住的。
確實(shí)是死結(jié)。
三皇子倒是霸氣，擺手說道：“十五弟之事，做了便是做了，無需掛懷，他現(xiàn)在雖然風(fēng)頭正盛，終究已經(jīng)是個(gè)出局之人。我最擔(dān)心的，還是那三位。”
十四皇子點(diǎn)了點(diǎn)頭，自然聽懂弦外之音。