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第十五章菩提
“你怎麼了？”龐博的聲音傳入葉凡耳中，正在用力搖動(dòng)他的肩頭。
葉凡如夢(mèng)方醒，哪裏有什麼佛音，哪裏有什麼禪唱，古廟依舊，積了一層厚厚的塵埃，而其他人方才仿若未聞一般。
“真的是大雷音寺嗎？”他輕聲自語，剛才所聞所見，雖然短暫，但為何如此真實(shí)？這讓他一陣出神，細(xì)細(xì)思量起來。
葉凡凝視手中的青銅古燈，但是再也沒有任何特別的感覺，上麵有些花紋刻印，古樸自然，平淡無奇，沒有絲毫異常之處。
“蒲團(tuán)！”一名男同學(xué)從一堆灰燼中尋出一個(gè)陳舊的蒲團(tuán)，歲月並未能將其磨滅。
不多時(shí)，又有一名女同學(xué)從厚厚的塵土下尋出一顆紫檀念珠，沒有在時(shí)間的消磨下?lián)p毀絲毫，吹盡塵埃，依然有淡淡光澤。
同一時(shí)間，凱德在石佛前的塵埃中找到半個(gè)斷裂的木魚，上麵刻印有三尊菩薩，或莊嚴(yán)、或慈悲，栩栩如生。
此刻，葉凡思慮萬千，如果這裏真是傳說中的那個(gè)大雷音寺，那麼便是神祗遺棄之地，所有出土的器物都應(yīng)不凡！
“當(dāng)”
王子文的腳像是踢到了什麼，發(fā)出一聲金屬顫音，扒開那個(gè)角落裏的灰土，露出一口能有巴掌大的殘破銅鍾，缺少了一塊鍾壁，樣式古老。
“當(dāng)……”他搖動(dòng)銅鍾，頓時(shí)有悠揚(yáng)鍾聲傳出，像是佛音在繚繞，讓人心神寧靜。
葉凡被打斷思緒，不禁向那口銅鍾望去，上麵刻印有流雲(yún)紋絡(luò)，拙樸中帶有禪意，凝有佛韻。
龐博輕聲咕噥了一句，他先一步進(jìn)入古廟，但卻什麼也沒有尋到，隻能說他運(yùn)氣不佳。
幾乎在同一時(shí)間，李小曼在石佛的腳下尋到半截玉如意，擦去灰塵，晶瑩剔透的殘玉頓時(shí)流轉(zhuǎn)出點(diǎn)點(diǎn)光華。
古廟看似空空蕩蕩，但卻有數(shù)人在積塵下尋到器物，其他人頓時(shí)快速行動(dòng)起來，紛紛尋找。
葉凡對(duì)那些器物並未在意，古廟中唯一纖塵不染、完整無損、長明不滅的青銅古燈在手，其他器物明顯無法與之相比。
“我不信什麼也尋不到……”龐博咕噥。
“你仔細(xì)在此尋找，無論發(fā)現(xiàn)什麼器物，都要收起來。”葉凡將古燈遞給龐博，讓他借助光亮搜尋，雖然暫時(shí)看不出這些殘破佛器有何神異，但是他知道若世間真有神祗，這些東西一定不凡！
葉凡將銅燈暫時(shí)交給龐博，自己則邁出古殿，向著廟宇前的菩提樹走去。此時(shí)，他已擺脫原本的思維定勢(shì)，暫時(shí)令自己相信神祗真的存在。
既然古廟為大雷音寺，那麼相伴在旁的菩提樹怎能錯(cuò)過，若世上有佛陀，那株幹枯的古木一定非同尋常！
菩提樹乃是佛教聖樹，據(jù)《大唐西域記》中記載，佛陀曾對(duì)阿難說世間有三種器物應(yīng)受禮拜――――佛骨舍利、佛像和菩提樹。
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眼前這株幹枯的古樹蒼勁如虯龍，六七個(gè)人也合抱不過來，主幹中空，唯有一條垂落到離地麵兩三米處的枯枝上掛著六麵綠葉，晶瑩閃閃，如綠瑪瑙般剔透。
先不論這株古木是否與佛陀有關(guān)，單僅憑那六片如綠玉般的葉子，就足以顯示出它的不凡。
葉凡來到樹下仔細(xì)打量菩提古樹，巨大的枝杈幾乎完全壓在古廟上方，若掛滿枝葉，可以想象那種遮天蔽日的景象。
就在這時(shí)，葉凡心中一動(dòng)，他發(fā)現(xiàn)六片晶瑩的綠葉有點(diǎn)點(diǎn)微不可見的綠霞漾出，少部分向著遠(yuǎn)處的五色祭壇方向飄去，大部分則沒入了樹根處。
綠霞點(diǎn)點(diǎn)，形狀如絲，不斷從六片綠葉中溢出，讓人感覺到了一股生命的氣息，有無盡蓬勃生機(jī)在流轉(zhuǎn)。
葉凡蹲下身來扒開樹根處的泥土，想看看下方的到底有何物，竟可以凝聚菩提葉溢出的綠霞。
在泥土下，他並沒有看到神異之物，僅僅發(fā)現(xiàn)一枚菩提子，無光閃爍，無華匯聚，無霞繚繞，顏色灰暗普通，不注意的話會(huì)被誤認(rèn)為土塊。
唯一特別之處在於它的大小，尋常的菩提子不過指甲蓋大小，而這枚灰暗的菩提子卻足有核桃那麼大。
葉凡一陣驚異，難道菩提葉溢出的綠霞是被它吸收的不成？觀察了片刻，隻見絲狀綠霞流轉(zhuǎn)下來，在這枚菩提子三寸外就消失了。
雖然未見它吸收菩提葉的精氣，但是幾乎可以確認(rèn)是它造成的。
葉凡將這枚菩提子托在掌心，仔細(xì)觀察後露出驚容，這灰暗而又普通的菩提子上的天然紋絡(luò)相連在一起竟然是一個(gè)慈悲的佛陀！
佛陀天成，完全是自然的紋理交匯而生，但卻好像是精心雕刻在上麵的一般。
灰暗的佛圖，古樸而自然，隱隱有一股禪韻透發(fā)而出。
“天生佛陀圖，難道說兩千五百年前，釋迦牟尼真是因?yàn)槠刑針涠C道不成？”
菩提樹，還有另外的名字，為智慧樹、覺悟樹、思維樹，傳說可開啟人之神性，覺悟己身。
葉凡將這枚菩提子高舉過頭頂，迎向上麵的六片綠葉，綠霞溢出的速度頓時(shí)快了很多，生機(jī)勃勃的氣息越發(fā)濃厚，全部集中向菩提子，當(dāng)然光華依然消失在其三寸外。
“啵”
一聲輕響傳來，一片晶瑩的菩提葉流轉(zhuǎn)出最後一道綠霞，而後粉碎，化成飛灰，飄落下來。
至此，葉凡終於確信，菩提子看似平淡無奇，但卻非常不凡，將之珍重收起。
這個(gè)時(shí)候他注意到地麵上有很多的粉末，與方才那片菩提葉化成的飛灰一般無二，難道說滿樹菩提葉都是這樣消失的？這讓葉凡相當(dāng)?shù)某泽@。
天生佛陀圖的菩提子，讓他感覺非同小可，他隱約間覺得比那盞常伴石佛的青銅古燈還要重要！
菩提古樹上還有五片綠葉，不過卻不似方才那般晶瑩，暗淡了不少，葉凡沒有摘取下來，收獲一顆菩提子足矣，他不想引人注目。
這時(shí)還沒有人從大雷音寺中走出，葉凡離開菩提樹，重迴古廟中。
此刻，又有七八人尋到佛教器物，各不同相。劉雲(yún)誌竟從石佛後方尋到半截金杵，雖然埋在塵埃中也不知道多少年了，但如今重新出土，依然光燦燦，給人以沉重凝練的感覺，若不是其中一端破損，稱得上一件完美而有力感的鑄煉傑作。
這種形似權(quán)杖的杵在佛教中有個(gè)很有威勢(shì)的名字，為金剛杵，寓有“摧毀敵者”的間接意義，象征著所向無敵、無堅(jiān)不摧的智慧和真如佛性，是諸尊聖者所持的器杖。
若世間有佛陀存在，這桿金剛杵無疑是一件聖物，必有非凡異相紛呈，縱有裂山斷江之神秘偉力也不足為奇，不過此刻卻看不出神妙之處。
劉雲(yún)誌用力揮動(dòng)了一下，半截金剛杵如金色的閃電劃過，光芒燦燦，寶杵非常有氣勢(shì)。
“你們說，如果這些器物都是神祗所持之物，若被我們發(fā)覺如何使用，會(huì)有怎樣一番驚天動(dòng)地的情景……”
聽到劉雲(yún)誌這番話語，所有尋到佛器的人都一陣神往。
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