第四步，當(dāng)體內(nèi)所有氣態(tài)靈力都通過靈心九轉(zhuǎn)化為液態(tài)靈力之後，便需要運用剛剛完成轉(zhuǎn)化的液態(tài)靈力在靈心靈植之外編製一張靈網(wǎng)。
因為氣態(tài)靈力轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)靈力乃是實現(xiàn)了一種質(zhì)變，會讓修士運轉(zhuǎn)功法一時不暢，想要精準的使用液態(tài)靈力編製一張靈網(wǎng)，自然更是難上加難的一件事情。
此事，對神念的要求也是極高。不僅極為耗費神念，對心神的損耗也是非常的嚴重。
經(jīng)過無數(shù)次的嚐試，煉丹師終於研製出了另外一種丹藥：寄念丹。
在第四步正是服用寄念丹的時候，寄念丹的最大功效就是增強神念，並且加快神念的蛻變，蛻變成神識。
此時，不僅要在不熟練的情況下運用液態(tài)靈力編製靈網(wǎng)，還要兼顧神念的蛻變。必須做到一心二用，同時進行，否則失敗的可能性極大。
幸好，莫飛早就因為修習(xí)最強匿靈術(shù)，一心二用可謂輕鬆之極。
但是，首先在此階段根本無法停留太久，其次，關(guān)鍵是停留的太久會造成外界龐雜靈氣侵入靈心的糟糕局麵。
當(dāng)初因為施展靈心神木，後來得知神通有毒，若是不祛除，此時就會爆發(fā)。龐雜靈力爆發(fā)，對靈心造成損害不說，也不說會耗費修士精力。最壞的就是，會成為內(nèi)賊，極易引導(dǎo)外界龐雜靈氣侵入靈心之中。
甚至可能直接汙穢了靈心，造成資質(zhì)大降，斷送仙途。
所以，選擇一處靈氣濃鬱，並且純粹之處，是非常重要的一件事情。
但是，即便是再純粹之地，也是各種屬性靈氣並存的。再者，一切沒有經(jīng)過修士煉化的靈氣，對靈心來說，皆是龐雜靈氣。其實，與屬性並無關(guān)係。
隻是，雖說二者並行，最好還是以神念蛻變?yōu)橹鳌?br />
木心境與靈師境的最明顯區(qū)別就是：液態(tài)靈力對氣態(tài)靈力，神識對神念。
神念蛻變?yōu)樯褡R，也是一種標誌。脫離了凡人範疇的標誌，隻要蛻變?yōu)樯褡R，從此不再為凡，而為修仙者，真正的植修。
而且，神念蛻變?yōu)樯褡R，對液態(tài)靈力的掌控能力將會大增。畢竟，此乃同步，木心境修士體內(nèi)是液態(tài)靈力，以神識為引，自然最為合適。
不過，要注意的是。在第四步的前期，最好還是先編製一張非常簡易的靈網(wǎng)，如此，對隔絕外界龐雜靈氣有一定的作用。
之後，便可以將主要精力轉(zhuǎn)變到神念蛻變之上。
這就是莫飛從李簡與翁緲處得到眾多經(jīng)驗的一點了，有高階修士的經(jīng)驗參考，絕對有眾多的好處。
對於此次築造木心，莫飛可是做足了功課，不僅特意尋找翁緲詳細了解每一步的各種細節(jié)。
甚至，在一年前，莫飛成功煉製出一枚一紋玉流丹交給李簡之時，詢問了一些不解之處。
身為丹根境老祖的李簡，隨便指點一下，就能讓莫飛豁然開朗，遠比翁緲解釋的更加通透，直達本質(zhì)。
畢竟，雖然都是經(jīng)曆過築造木心的修士，但是，木心境與丹根境根本就沒有可比性啊。凝丹根之後，得享五百壽元，勉強可以算是陸地神仙了，各種體悟自然與常人不同。
正因為在第四步的時候，對神念要求極高，寄念丹的作用就會顯得尤為重要了。畢竟，此丹能夠增強神念，加快蛻變。
另外，還有一點也會對神念造成極大的消耗。同時，此點因人而異，準確的說是因靈心而異。
當(dāng)在靈心之外完成一張靈網(wǎng)之時，至於何時算是靈網(wǎng)成型，就要修士臨時自行決定了。並不是一成不變，有一個很明確標準的。
不管怎麼說，按照玉簡中記載來看。此時修士會心生預(yù)兆，決斷靈網(wǎng)究竟如何算是成型了。
而這靈網(wǎng)，其實和木心境初期的實力與修煉直接相關(guān)的，對此莫飛心知肚明，不過此時不是考慮此事的時候。
總之，當(dāng)靈網(wǎng)成型之後，就要盡快開始嚐試壓縮靈心靈植，隻有強行將此時的整株靈心壓縮至第二步的種子形態(tài)大小，才算是完成了第四步。
而壓縮靈心過程的成與敗，難與易，和靈心等級資質(zhì)有極大的關(guān)係。
很多身懷低劣靈心的修士大都飲恨第四步，更準確一點，其實就是此時。
因為，靈心在被壓縮的過程之中。可不單單是大小的變化，而是靈性的集中蛻變，甚至關(guān)係到日後進階丹根境的成敗，可謂事關(guān)仙途之事。萬萬不可大意，必須十萬分的小心。
靈心等級的高低，其中有很大一項便是靈性的強弱。
靈心等級越高，也就是靈植等級越高，靈性也就越強，在被壓縮的過程之中，修士麵臨的壓力也就越小。
但是，靈心低劣，想要以整株靈植狀態(tài)迴歸種子大小，絕大多數(shù)都會出現(xiàn)靈性不足的情況。
其實，隻要是玄級靈心以下，百分之百會出現(xiàn)靈性不足的窘?jīng)r。當(dāng)然，黃級上等與黃級下等缺少靈性的多寡肯定不同。
就在此時，若是靈心缺乏靈性，便會開始嚐試增加自身靈性，至於如何增加靈性，隻能從修士身上攫取某種好處了。
當(dāng)然就是靈力與神念。
所以，若是在第三步有同心化靈陣，此時的靈力越多，不僅可以很好的編製一張靈網(wǎng)，而且可以有足夠多的靈力讓靈心吸納。
至於神念，就隻能依靠自身強撐，和服用寄念丹了。
靈心等級越低，也就需要更多的神念補充自身靈性的不足，來達到最低的要求。以便能夠迴歸種子形態(tài)大小。
其實，也正是因為如此，此後靈心的靈性增加，與原本的靈心靈植稍有不同了。正是萬靈鑒不能鑒定出靈植靈心等級的原因吧，當(dāng)初莫飛就是出於此種原因而考慮的。
不管怎麼說，若是靈心等級太低，資質(zhì)太差，又沒有各種資源的話，幾乎都折戟在此了。
隻有做到：靈心依舊保持完整靈植形態(tài)，但是隻有在第二步最初時的種子形態(tài)時的大小，第四步才算是終於完成了。
此時，不僅神念已經(jīng)蛻變?yōu)樯褡R，靈力轉(zhuǎn)變成液態(tài)，而且靈心也被一張靈網(wǎng)包裹壓縮至種子大小。
正是因為清楚的知曉此種情況，莫飛才會堅持一定要服用十須靈念草煉製的寄念丹，相信一定會起到非常關(guān)鍵的作用。
第五步，隻要成功完成第四步，理論上已經(jīng)不會出現(xiàn)什麼大的意外了。不過，還是要十分小心才行。
當(dāng)頭頂靈心被一張靈網(wǎng)包裹並且隻有種子大小時，就可以嚐試主動牽引此種狀態(tài)的靈心迴歸，落入心髒之中了。
靈心迴歸，就會立刻與心髒融合，此時的心髒也就被修士稱為木心，正是此種境界被稱為木心境的主要原因。
本來，靈心確實是存在與心髒之中，但是，隻是潛藏，遠遠不算融合。
若不是經(jīng)曆啟靈陣，再經(jīng)過築木心。雖然靈心確實存在，但是，其實也可以說是不存在，因為根本不會顯出絲毫的神妙。
當(dāng)靈心與修士心髒融合之後，築成木心，算是血肉心髒的蛻變。
又因為心髒本就是軀體的核心所在，也是其他髒器與四肢等軀體其他部位的供能之源。
心髒可以說是決定一人壽命長短的關(guān)鍵核心，也是其蛻變?yōu)槟拘模奘坎艜嬲拈_始從內(nèi)而外的改變，壽元增加，可以活上二百年之久，算是脫離了凡人範疇。