這迴，輪到海洋神話專家夏青教授說(shuō)話了：“濕婆心地單純，容易生氣，同時(shí)，也容易心軟。隻要真心實(shí)意地向他懇求，他就會(huì)立即被感動(dòng)。傳說(shuō)，他永遠(yuǎn)被自己的崇拜者所支配，對(duì)於用苦行來(lái)向他奉獻(xiàn)的人，濕婆不論青紅皂白，一律給予慷慨的恩惠。他聲稱自己是崇拜者的奴仆。”


    劉傻子教授說(shuō)：“而且，與對(duì)求恩惠者要求很?chē)?yán)格的梵天不同，對(duì)於自己中意的人，哪怕對(duì)方不過(guò)才苦行了一天，濕婆就會(huì)立即出現(xiàn)給予恩寵。正是因?yàn)檫@樣，他才會(huì)成為許多魔王的庇護(hù)者。”


    楊揚(yáng)導(dǎo)遊說(shuō)：“難怪，他的崇拜者都把他稱為‘愚蠢的神’。”程萍編輯與許小玲一個(gè)勁地恭維濕婆。濕婆得意說(shuō)：“好吧，我來(lái)給你們介紹一下，這是我的兩個(gè)兒子。”


    程萍一看，一個(gè)是象的，頭有四臂，他叫伽涅沙；一個(gè)有七臂，稱為軍神伽蒂法耶—韋馱天。又來(lái)了一個(gè)主神。劉傻子對(duì)程萍說(shuō)：“這是毗濕奴，又稱‘遍入天’，他是印度教的另一位主神，被認(rèn)為是宇宙的維護(hù)者，也是同惡魔作戰(zhàn)的尖兵。”


    程萍十分驚奇地觀察這個(gè)主神，發(fā)現(xiàn)他有四隻手，一手握輪寶，一手握法螺，一手握弓箭，一手握蓮花和仙杖。騎著大鵬金翅鳥(niǎo)，肚臍上生一蓮花，上坐梵天。濕婆問(wèn)：“你是中國(guó)的神話博士，問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，你知道毗濕奴有多少個(gè)稱號(hào)嗎？”


    劉傻子脫口而出：“傳說(shuō)他有一千個(gè)稱號(hào)，十個(gè)化身，分別為—魚(yú)、龜、野豬、人獅、倭人、持斧羅摩、羅摩、黑天、佛陀、迦爾基。其中，迦爾基為持寶劍，騎白馬的救世主，肩付著與濕婆相同的任務(wù)，即毀滅舊世界，建立新世界。


    而著名的長(zhǎng)詩(shī)《羅摩衍那》，則是以毗濕奴的化身羅摩為主麵，也可以看成是一曲毗濕奴的頌歌吧。”正說(shuō)著，有個(gè)小神跑進(jìn)來(lái)說(shuō)：“帝釋天與阿修羅在鬥法呢？”話剛完，他們感覺(jué)到地動(dòng)山搖，聲音像雷鳴。他們趕快跑出房間，以為遇到地震了。走到了街道上，才發(fā)現(xiàn)兩個(gè)神正在決鬥，龍騰虎躍一般。


    楊揚(yáng)趕來(lái)，對(duì)劉蘭花悄聲說(shuō)：“我們幾個(gè)趕快離開(kāi)這裏，他們打得勝負(fù)難分，容易傷及無(wú)辜。”於是，他們主動(dòng)地離開(kāi)了，來(lái)到了一個(gè)荒島上。劉傻子說(shuō)：“我們休息一下。”一個(gè)絕代美女迎麵走來(lái)，龍小宏忍不住叫了一聲：“我的媽，太美了。”


    那個(gè)女人聽(tīng)見(jiàn)了聲音，走了過(guò)來(lái)：“我知道，你們一個(gè)叫程萍，一個(gè)叫劉傻子。”程萍驚奇地發(fā)問(wèn)：“你是誰(shuí)？”那個(gè)女子笑道：“劉傻子，你猜猜，我是誰(shuí)？”劉傻子迴答：“你是羅剎吧？”


    羅剎有男女之分，男羅剎膚色黝黑、朱發(fā)、綠眼，一副鬼相。女羅剎，又名羅剎女，則是絕色美女。男羅剎性情古怪，喜歡在夜間活動(dòng)，時(shí)常出沒(méi)於墳地，常會(huì)化作種種形象，殘害人命。女羅剎喜歡遊山玩水，出入社交場(chǎng)所。據(jù)傳說(shuō)，羅剎和夜叉一起生於大梵天之足。


    羅剎很客氣地問(wèn)：“你們吃飯了嗎？”傻子夢(mèng)石說(shuō)：“沒(méi)有，我是覺(jué)得肚子餓了。”羅剎手一點(diǎn)：“美味佳肴。”一個(gè)餐桌出現(xiàn)了，上麵擺滿了各種菜肴。羅剎說(shuō)：“想喝點(diǎn)酒水嗎？”


    劉傻子點(diǎn)點(diǎn)頭。羅剎吹了一聲口哨，來(lái)了一個(gè)神：“酒神蘇摩求見(jiàn)。”傻子夢(mèng)石說(shuō)：“這是古印度神話中的酒神，後演變?yōu)樵律裰�稱謂。”


    沈明貴說(shuō)，我知道，“蘇摩”原為一種蔓草，取其莖在水中浸泡後以石榨取黃汁，經(jīng)羊毛篩過(guò)濾，再以水稀釋，加入牛乳、麥粉攪勻，發(fā)酵後釀成蘇摩酒。印度神話中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中，稱蘇摩酒為天神之甘露，可賦予飲用者超自然之力或永生之力。在史詩(shī)中，蘇摩是保護(hù)神，負(fù)責(zé)掌管祭祀、苦行、星座、藥草。他們吃得很開(kāi)心，然後喝酒，喝得醉熏熏的。


    羅剎說(shuō)：“我?guī)�你們�(nèi)ミ[泳吧。”他們隨著羅剎來(lái)到一個(gè)遊泳池。這裏，程萍看見(jiàn)了各種各樣的神，他們?cè)谶[泳池邊的舞臺(tái)上載歌載舞。劉傻子對(duì)程萍一一介紹說(shuō)，這個(gè)最美麗的女子是“吉祥天”。吉祥天女，即大功德天。本為婆羅門(mén)教、印度教所信奉之神，後被佛教吸收為護(hù)法神。梵文音譯“摩訶室利”，“摩訶”意為“大”。“室利”有二義：功德和吉祥。合起來(lái)即“大功德”“大吉祥”。吉祥天女是婆羅門(mén)教、印度教的吉祥女神、幸福女神。


    佛教傳說(shuō)她是毗沙門(mén)天王之妹，因毗沙門(mén)兼任婆羅門(mén)的財(cái)神，所以，她也成為財(cái)富女神。她有大功德於眾，被人稱為大功德神。吉祥天女長(zhǎng)得十分漂亮，所以，又是一位美麗女神。龍小宏要與美麗女神合影，將照相機(jī)遞給神話博士幫忙。沒(méi)有想到，機(jī)器人小黑也要與美麗女神合影。


    楊揚(yáng)說(shuō)：“那個(gè)坐在金翅鳥(niǎo)上的是‘乳海之女’。有的印度神話說(shuō)，她在天神和阿修羅攪乳海時(shí)，坐於蓮上，手持蓮花出世。俗話說(shuō)，‘佛都有火’，佛一旦發(fā)火後會(huì)怎樣呢？那就得變身啦。每個(gè)佛，都有個(gè)對(duì)應(yīng)的‘忿化身’。如釋迦牟尼如來(lái)佛的‘忿化身’，是無(wú)能勝明王；彌勒佛的‘忿化身’，是中央不動(dòng)尊明王等。


    密宗中的明王有很多，常見(jiàn)的有五大明王、八大明王、十大明王，最為人所樂(lè)道的當(dāng)然是孔雀明王。”張教授說(shuō)：“菩薩全稱是‘菩提薩垂’，意為‘覺(jué)有情’‘道眾生’等。有時(shí)，又譯為‘開(kāi)士’‘大士’。所以，常有人把菩薩稱為大士的，比如‘觀音大士’即是。菩薩在佛國(guó)的地位僅次於佛，最有名的四個(gè)菩薩，有文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩。”


    劉傻子幾個(gè)在舞臺(tái)下看表演，來(lái)了幾個(gè)金剛。所謂金剛力士，就是一些手執(zhí)金剛柞在佛國(guó)從事護(hù)法的衛(wèi)士。金剛密跡，又叫密跡金剛、密跡力士，手持金剛杵，擔(dān)任佛的警衛(wèi)—夜叉神的總頭目。


    一個(gè)金剛問(wèn)：“你們中國(guó)人跑到這裏來(lái)，想幹什麼？”程萍說(shuō)：“我們來(lái)遊泳的，順便看看他們跳舞。”金剛說(shuō)：“什麼遊泳池？遊泳池在哪裏？”程萍扭頭一看，遊泳池?zé)o影無(wú)蹤。許小玲上前親了金剛一下說(shuō)：“我們中國(guó)人喜歡你們這些印度神仙。”


    金剛害羞地跑開(kāi)了，楊揚(yáng)哈哈大笑。金剛由金、銅、鐵和山巖製成，有四個(gè)角或一百個(gè)角，還有一千個(gè)利齒。在佛教中，金剛以其譬喻堅(jiān)固、銳利，能摧毀一切，成為堅(jiān)固、不滅的象征。古印度兵器金剛桿，作為豐產(chǎn)的象征，也曾作為公牛生殖器的形象，在佛教密宗中，則表示伏魔、斷煩惱、堅(jiān)利智的法器。“夜叉”是梵文音譯，是印度神話中一種半神的小神靈。


    機(jī)器人小黑說(shuō)：“梵天是創(chuàng)造之神，他創(chuàng)造一切事物，通常被一般人描述為有四頭，分別掌管宇宙的四分之一。”


    忽然，程萍眼前出現(xiàn)一片汪洋，他們坐在船上飄蕩，四處茫茫，不知道東南西北的方向了。正在為難這時(shí)，一條大魚(yú)浮出水麵，在船前麵引路。劉傻子說(shuō)：“這是毗濕奴的化身，以魚(yú)須係住人類的始祖馬奴所乘的船。”


    許小玲、黃梅等登上了曼陀羅山，遇到一個(gè)頂天立地的惡魔，施行乳海大攪拌。眼看山被海淹沒(méi)，毗濕奴化身為龜，潛入乳海之底，背負(fù)著山露出了海麵。山成為一隻船，靠岸後，麵前是森林。


    他們還沒(méi)有來(lái)得及喘息恢複體力，一個(gè)巨大無(wú)比的惡魔闖了過(guò)來(lái)，隻見(jiàn)他將一方森林大地，一下拖入了大海。毗濕奴不甘示弱，化身為更大的野豬，潛入海中與惡魔“黃金眼”決鬥，並打倒惡魔，再用他的牙將大地拉起。


    途中，忽然，河水渾濁，惡浪滔天。他們的船搖搖晃晃，不得不就近靠岸。沒(méi)有想到，剛靠岸，叢林中衝出一頭獅子，房子那麼高大，猛地向他們撲來(lái)。這是不死身的惡魔畢拉尼卡吉布，因其子崇信毗濕奴，憤而欲殺其子。毗濕奴化身為獅麵人，與惡魔搏鬥了幾十個(gè)迴合，終於打敗惡魔。


    風(fēng)平浪靜後，他們的船繼續(xù)破浪行駛。許小玲提議：“我想靠岸小便”。不料，船剛靠岸，巖石後麵走出一個(gè)山峰一樣高大的惡魔，他就是帕利。


    帕利頭頂著天，說(shuō)：“我掌管天、空、地三界的主權(quán)，誰(shuí)敢與我為敵。”劉傻子教授、張洪德教授、沈明貴編輯、田工、高敏所長(zhǎng)、王可博士、陶景山院長(zhǎng)、劉媛媛編輯、程萍編輯、沈琳特警，還有許小玲、林燕子、王麗君、方豔紅、龍小宏、田幻想等幾個(gè)集中在一起。許小玲與沈琳作為安保人員上前交涉。許小玲說(shuō)：“我們是現(xiàn)代人，不會(huì)與你為敵。”


    惡魔說(shuō)：“你們幾個(gè)女子，願(yuàn)意給我做老婆嗎？”沈琳說(shuō)：“讓我們想一想再迴答好嗎？”惡魔說(shuō)：“除非誰(shuí)敢站出來(lái)與我較量。如果能夠戰(zhàn)勝我，就放過(guò)你們。否則，男的被我吃掉，女的我留下來(lái)做老婆。”