劉老漢從儲物戒裏掏出一個小玉瓶，對準(zhǔn)上空的南明離火，悶喝道，“收！”
南明離火在空中稍微掙紮了一下，就一頭鑽進他手上的玉瓶中。
下一步怎麼辦？何去何從就是擺在劉老頭麵前的一大難題。
劉老頭叫劉步乾，原來也是一家小門派的大長老，因為掌門在外麵得罪了惹不起的大人物，被人家打上山門，滅了道統(tǒng)。門內(nèi)弟子死了個七七八八，剩下的人一哄而散。劉步乾心灰意冷，絲毫沒有報仇的心思，就一氣之下，給韓家當(dāng)起了看門狗。
煉虛客卿即便是看門，也算是一條大狗了。在韓家也備受尊重，所有韓家後輩都尊稱他一聲‘劉老爺子’。
憑借著煉虛修為，劉步乾雖然沒給韓家立下汗馬功勞，但是也給韓家排除了諸多艱難險阻，化解了許多棘手難題。韓家族長一高興，就全力幫助劉步乾安然渡過地二次煉虛天劫。
劉步乾為什麼單單要投靠韓家呢？這主要是和他所修煉的功法有關(guān)。
劉步乾的成名絕技：九幽索魂寒冰掌。這門功法可是非同小可，采用極寒極陰之物修煉而成，這門掌法一旦打中對手，除了對敵人肉體上造成巨大傷害之外，還能侵蝕對手識海裏的神魂。
所以，凡是中了他的九幽索魂寒冰掌，一般都活不了，特別是其臨死時，整個元嬰和腦袋都變成一個黑色的冰疙瘩。
但是這種功法也有個很大的弊端，就是每隔數(shù)年就需要以靈火洗滌丹田和經(jīng)脈，中和體內(nèi)的冰寒陰氣，防止自己變成冰疙瘩。這就是劉步乾為什麼一定要選擇依附畢方真靈世家。
前幾天隨州城裏四通商行舉辦拍賣會，劉步乾聽說有金烏炎翎會出現(xiàn)，就慌忙來到此地，其目的就是要高價得到金烏羽毛，用來中和體內(nèi)的冰寒。不想半路跳出來一隻禍鬥老母狗，被截胡了！
現(xiàn)在好了，有一團南明離火鬼使神差的出現(xiàn)在自己麵前。那麼，劉步乾還有必要繼續(xù)給韓家當(dāng)看門狗嗎？
如果韓家大小姐和迴符宗那兩個混蛋小子沒有死，劉步乾估計也不糾結(jié)，保不齊還繼續(xù)給韓家賣命。畢竟找一處合適的地方也不容易。現(xiàn)在嘛！迴去怎麼給韓家族長交代？
這四人的命魂牌肯定已經(jīng)破碎，韓家和迴符宗已經(jīng)知道幾人死亡的消息。
劉步乾跺跺腳，愁眉苦臉的長歎一聲，跳入高空中，向巫族區(qū)域飛去。
他思來想去，還是離開韓家了。天下所有人都知道，散修的日子不好過，但凡是有一份奈何，誰願意過顛沛流離的生活？劉步乾這種選擇也是無奈之舉。
韓家四小姐死了，她可是核心子弟，當(dāng)做重點來培養(yǎng)。韓老祖在四小姐身上花費太多的精力和心血，肯定不會這麼不明不白就這麼算了，得有個交代。那麼劉步乾怎麼向韓族長交代？一走了之算了！
而且，劉步乾聽過小道消息，說是韓老祖準(zhǔn)備把四小姐許配給麒麟家族的十七少。
麒麟家族在青墨大陸最中心，也是青萍靈界上赫赫有名的真靈世家，族內(nèi)有大乘期修士坐鎮(zhèn)。劉步乾估計也就是讓四小姐嫁過去做個小妾，不可能娶她做正房，因為兩家地位相差甚遠。
眼下這一切都和他沒關(guān)係了，劉步乾準(zhǔn)備在巫族雜亂無序的區(qū)域躲上千八百年，等風(fēng)聲過去了，就去南方的秋離大陸上討生活。
……
大河卷夾著泥沙、枯枝敗葉、各種動物屍體，當(dāng)然也包括五行界珠，滾滾向南方大海奔流而去。
這條大河中途要穿過素月大陸、一葵大陸，再流淌過巫族區(qū)域，才能最終匯入大海。
大河沒有具體名稱，在素月大陸就叫素月江，在一葵大陸就叫一葵河……
……
須彌山，戒律堂。
了因大師無奈的看著了凡師弟，合掌歎道，“額彌陀佛！罪過，罪過！兩盞降魔燈盞都在你手上丟失，這可如何是好？師父出關(guān)後，如何交代？”
了凡臉上的肥肉一陣抖動，他扭頭狠狠瞪了智言和尚一眼，迴答道，“師兄，我也百思不得其解，怎麼可能好好出現(xiàn)一處空間裂縫？這，這，簡直是匪夷所思！都怪智言師侄，他連個人都看不住。”
智言剛要搭話，了因大師就抬手製止道，“罪過，罪過！了凡，明明是你貪杯誤事，怎麼能怪罪智言師侄？佳小友既然不願意來須彌山做客，你何苦強迫於他？”
了凡摸了摸油光鋥亮的肥腦袋，罵罵咧咧說道，“佳家小狐貍賊精賊精的，肯定有事瞞著我們。我就是想讓他在八音六盤萬花陣裏走一遭，探探他的內(nèi)心，絕沒有加害他的意思！他心裏沒鬼，我送他迴秋離大陸就是！誰知道……”
了因大師搖頭道，“我佛慈悲，我已經(jīng)派人去了好幾個地方尋找，根本就沒發(fā)現(xiàn)有這麼個人。你說如何是好？”
智言和尚插嘴道，“阿彌陀佛，師伯，我覺得佳施主怕是還在那處空間裂縫裏打轉(zhuǎn)呢！也許這輩子都要困在那裏了……”
了凡打斷他喝道，“你個糊塗蟲，到現(xiàn)在還替他說話？肯定是小狐貍施展的手段，將你送入某個空間了。弄不好兩盞降魔燈都在他手上，我懷疑小狐貍手上有一個能打開獨立空間的寶貝，而且能隔絕氣息，否則我不可能感應(yīng)不到他。”
了因非常生氣，他悶聲道，“阿彌陀佛，師弟，事由你起，你必須給我們有個交代。你現(xiàn)在下山去吧！找不到佳小友，找不到降魔燈盞，你就永遠不要迴來了！”
了凡大師在須彌山天不怕地不怕，就怕兩個人，一個是他師父苦渡大師。另一個就是眼前的了因師兄。
了凡當(dāng)年就是街頭流浪的孤兒，苦渡和了因雲(yún)遊到此，覺得這孩子有慧根，與佛門有緣，就收下他。苦渡大師哪有時間教他？就由了因代師收徒、代師傳藝。
了凡的一身本領(lǐng)可以說是由了因傳授而來的，不僅如此，了因?qū)哆@位師弟可謂是關(guān)懷備至、體貼入微。無論是在日常生活還是修行道路上，了因幾乎都是手把手地引導(dǎo)著了凡前行。
了凡和尚天資聰穎過人，無論學(xué)習(xí)什麼都能夠迅速掌握，並做到觸類旁通、舉一反三。其修煉速度之快，令人咋舌不已。
然而，了凡卻有一個致命的缺點，那便是嗜酒如命且貪杯成性，常常因為飲酒而耽誤正事。
須彌山上，除了苦渡大師和了因師兄外，無人能夠約束得了他。每逢盂蘭節(jié)法會舉行之際，其他高僧在與他辯論經(jīng)文時皆難以勝出。了凡對於佛經(jīng)的研究造詣極深，往往能夠從一些看似微不足道的小事入手，然後口若懸河般地引申出深刻的佛理來。
可是，他太過沉溺於飲酒之中，光是嚐試戒酒，就經(jīng)曆了成千上萬次，但始終執(zhí)迷不悟、不知悔改。甚至有時，了凡還將“酒”融入到佛法當(dāng)中，向眾多弟子闡釋其中的深刻奧妙。
苦渡大師不止一次勸阻他道：酒雖能給你帶來短暫的歡愉，但卻會阻礙他的修行。若他能戒掉酒癮，日後必成大器。
了凡當(dāng)麵捶胸頓足，發(fā)誓一定要戒酒，一轉(zhuǎn)身就忘了個一幹二淨(jìng)。
（本章完）