官員們認為自己已經看透了朱載坖的想法，朱載坖又想搞傳奉官了，他們作為正義化身，肯定是要阻止朱載坖這樣的行為，朱載坖覺得自己還不如幹脆攤牌算了，要不然他們還不知道要怎麼傳自己，搞得自己和憲宗皇帝一樣。
而且不把自己的心思說清楚，他們會一直猜朱載坖的想法，到時候還不知道要把朱載坖說成什麼樣的人。
朱載坖於是決定召集內閣、六部都察院及各寺正卿，闡明自己的觀點。朱載坖首先就將自己的想法說清楚了，自己不是要搞傳奉官，而是要搞伎術官，這和傳奉官是有本質區別的，伎術官是從秦漢以來就一直存在的，雖然在大明，文官們一直試圖極力淡化伎術官在朝廷中的作用，但是在坐的重臣都很清楚，伎術官對於大明的重要性。
無論是軍器製造、河道整治、山陵修建乃至於邊牆、內府、水師，這些都離不開這些伎術官們，朱載坖現在要做的就是提升伎術官在大明朝廷中的地位，使他們最少達到漢唐時的水平。
在唐代，雖然伎術逐漸成為獨立的出身，但在神功元年以前，伎術官尚屬於正常的遷轉序列。很典型的例子就是李淳風，他以太常博士入仕，最終擔任秘閣郎中，算是勉強躋身中級文官了。
但是武則天上位之後，下詔厘革伎術官，武則天將伎術官的上限給規定死了，在詔書中，武則天稱：自今本色出身，解天文者， 進轉官不得過太史令；音樂者，不得過太樂、鼓吹署令；醫術者，不得過尚藥奉禦；陰陽卜筮者，不得過司膳寺諸署令。
說白了，就是將伎術官的升遷上限限製在本司之內，最高也就擔任太史令一類的技術職務，後來基本對於伎術官也是這個管理模式，就是將伎術官限製在了低級官吏的範圍內，不允許他們和科技或者恩蔭、舉薦出身的官員爭奪地位。
到了後來，對於伎術官是越來越嚴格了，在大明，可以說是沒有伎術官，隻有伎術吏，以文思院為例，文思院有大使一人，正九品；副使二人，從九品，這就是文思院的所有官員了，剩餘的就都是不入流的吏員了，其他的伎術官署也都是如此。
朱載坖認為，這對於工匠的積極性是極大的挫傷，再加上大明一貫的不把工匠當人看，朝廷官營的工場，能夠如數生產就已經算是僥天之幸了，遑論什麼提高產量質量，進行技術革新這些事情，所以朱載坖要求改變伎術官出身。
對於朱載坖的這個想法，官員們陷入了不同的看法中，李春芳等人認為朱載坖說的確實還是有道理的，伎術官毫無地位可言，長久並非國家之福，畢竟科舉出身的官員能夠懂技術的實在是寥寥無幾，而朝廷在實際運作的過程中對於伎術官又是不可或缺的。
但是如葛守禮等人還是認為，科舉才是朝廷選官的正途，隻有通過科舉選拔官員才是正路，伎術官無法考核，升遷全憑皇帝心意，並不是朝廷選官用人之道。
他們就以文思院為例，憲宗時，傳奉官最多的也就是文思院，傳升的文思院大使、副使越來越多，遠遠超出官員常額，文思院漸由國家機構淪為寄祿之所。這是需要防範的。
朱載坖當即予以反駁，他說道：“取士出於一端，並非朝廷之福，先朝取士，不拘於一途也。”
朱載坖說的就是唐代的時候，還專門開設過伎術科舉，主要是製舉中的醫藥舉和常科中的明算科，現在也都被廢黜了，唐宋時期在國子監還有算學開設，現在大明的國子監中已經是沒有算學開設了，而算學對於朝廷有多重要就毋庸諱言了，軍糧核算，戶部收支，都需要算學的參與。
而這些科舉出身的官員們對於算學根本不精通，朝廷的戶部、太倉、京通倉很多事時候是依靠這些吏員來運轉的，朱載坖對於這種情況早就有所不滿了，科道禦史們漫天彈劾，但是你叫他們去核實戶部、太倉、京通倉的賬目看看，小吏政治不僅在地方州縣盛行，在大明的中樞朝廷一樣盛行。
朱載坖希望通過伎術官來加強朝廷的監督，同時提拔大量有經驗的工匠、醫生進入伎術官隊伍，增強朝廷的技術力量，這是朱載坖要做的事情。
朱載坖很清楚，要使得大明朝廷這個沉重老舊的機器再度運轉起來，更新零件是必然之舉，朱載坖還援引三途並進的方式，要求將一些表現優異的伎術吏提拔為伎術官，但是和唐一樣，給伎術官設定一個上限，伎術官不能隨意遷轉，但是伎術官的品級還是要大幅度提升的。
現在的九品實在是不像樣子，即便是大明伎術官中品級最高的太醫院，太醫院使不過五品，朱載坖認為伎術官不必再品級上規定的如此嚴格，隻要他們在自己的官署中供職，不幹預文官的行政權力就行了，同時伎術官的升賞除授仍然在吏部和吏科、都察院的管理之下。
朱載坖認為，將太醫院提升為正三品的衙門，同時擴充太醫院的權力，仿效宋代翰林醫官院，掌管醫之政令和醫療事務，負責對軍旅、官衙、學校派出醫官以及整理民間醫藥事宜，考選醫學生等職務。
同時重新組建文思院，將所有的匠作衙門全部合並到文思院中，文思院使以工部右侍郎兼任，為正三品衙門，但是和唐代一樣，伎術官不得遷出本衙，在文思院下設匠作、火器、甲胄、弓弩、船隻、器械、冶煉等專門科目，負責技術革新和研製新的軍器等物。
同時在國子監中重新設立算學，考選算學的教授和學子，算學的學員不屬於伎術官之列，國子監結業之後先以吏員分配至戶部、都察院、六科等衙門，同時相應的要建立審計製度。