第二八三章馬之紅鬘精真和妙提
而“怒墨剎”是在獵司裏迪盛大族祭祀，向太陽神迦利耶祈禱後，整個(gè)族獵獲的怒獸。
那次行族祭，龍耶柏當(dāng)初就是為:即將晉升獵司裏迪族祭主梭黎謀置坐騎。
當(dāng)時(shí)，盡管龍耶柏進(jìn)入冰封的紅杉森林後，吟哦過原始的森林語素。藍(lán)魘致歡和眾冰蓮之靈，也沒有阻撓獵司裏迪獵擄森林野物的道路。
那時(shí)候——
藍(lán)魘手牽“怒墨剎”道:“獵司裏迪的獵者。帶有時(shí)間和空間，在紅杉森林標(biāo)注的信息永遠(yuǎn)都是唯一的。”
致歡曰:“藍(lán)魘冰蓮尊，這兒與此時(shí)，我們用‘偶爾’，用‘一襲’照徹了獵司裏迪可以順利通行的道路。但是他們的到來，幾乎衝淡了我們行祭妙提經(jīng)典的靈氣。”
“我們手中牽著的、祝祭的黑馬就像昭著獵司裏迪族的一道光。靈性的祝祭被他們奪走了。”藍(lán)魘不悅道。
“我們就地?cái)亓怂耍员硎久钐峒狼敖?jīng)曆過冰塬族擾的憤怒經(jīng)曆。”曲典建議道。
“因?yàn)槎炙裕瑤в羞@樣的判斷辭，不符合原始森林冰蓮祭的靈感與初衷。”由德道。
“有因與無因，都是偌大冰蓮祭禮的一部分。與其如此，我們收迴照亮獵者的道路光。這樣的時(shí)空，對(duì)於我們行祭就是幹淨(jìng)的。”驚味道。
“鮮服、瓔珞瑪瑙綴、八瓣蓮的寶器、方樽壺、刀楔染血紅字的獸皮古卷……”適道看著這些特意帶著冰塬族祭標(biāo)識(shí)的行頭，“帶著冰塬祭的標(biāo)識(shí)，走進(jìn)原始紅杉樹森林，就是汙濁的。我同意幹涉。不過，他們附著族祭圖騰，卻未曾行祭。”
“屬於冰蓮祭的歸冰蓮祭。”金剎那道。
“屬於冰塬捕獵的歸捕獵。”銀剎那道。
銀剎那的話終於把冰蓮之靈的最後抉擇，徹底凝結(jié)了。
“就以銀剎那的話，作為最後定事的主辭吧。”藍(lán)魘決意道。
“好。”眾冰蓮之靈一律表示了讚語。
就在那個(gè)時(shí)刻，作為主獵的單擄拿格飛身躍遷，直接飆上黑馬的背脊，抓緊結(jié)實(shí)的馬鬃，強(qiáng)硬地驅(qū)遣黑馬，從藍(lán)魘手中掙脫開去。
因?yàn)椋瑳Q意按照銀剎那的建議做。藍(lán)魘致歡並沒有介意——從手中被獵司裏迪族奪走的黑馬。
“它會(huì)報(bào)複冰塬祭的。除非祭主是個(gè)死魂靈！”這是藍(lán)魘最後的話。
藍(lán)魘知道:不配享祀原始森林饋贈(zèng)的，奪取的其實(shí)就是詛咒。所以，她一點(diǎn)兒也不動(dòng)怒。眼睜睜看著黑馬被獵者拿格從自己手中牽走。
“獵司裏迪的祭主已經(jīng)謀置了新尊。此時(shí)那是個(gè)空置上上座，就是你詛咒的空氣。”拿格一邊強(qiáng)硬地折磨黑馬，用單擄的膂力降服這匹根本不屬於自己、也不屬於龍耶柏的黑馬。
有幾番，拿格被摔落馬背，慘遭鐵蹄踏戮。要不是族人合擄，險(xiǎn)些重創(chuàng)不起。
當(dāng)然了，最終如果不是龍耶柏親自出現(xiàn)，動(dòng)諸怒咒辭，那匹黑駿一定就是拿格難能製服的猛獸。
於是，黑馬被龍耶柏以獵司裏迪族祭名義，命名標(biāo)誌符“怒墨剎”。
獵擄“怒墨剎”，就是發(fā)生在藍(lán)魘致歡祭祀冰蓮妙提祝辭之前。這樣的奪祭之勢(shì)，在龍耶柏看來，簡(jiǎn)直就是藍(lán)魘致歡的妙提祭火賜來的啟示。
……
此時(shí)，龍耶柏似有感悟。
寂靜的太陽神宮殿裏，一個(gè)人曠大沉思的空間，感覺簡(jiǎn)直就是一個(gè)宇宙。
“原來，‘怒墨剎’就是妙提賜予的一個(gè)真諦了。”龍耶柏默默念叨著。
此時(shí)的曠野戰(zhàn)，神秘吉祥的保護(hù)者——火栗子和“怒墨剎”，就是出自紅鬘精真和妙提的威儀。
足見，在剛才陀因柱錐令光攢殺勒琉賽與馬匹的時(shí)刻，神秘隱動(dòng)在馬群渦流動(dòng)態(tài)中的火栗子，就是紅鬘精真勢(shì)態(tài)的統(tǒng)禦力量。而“怒墨剎”就是妙提勢(shì)的昭著者。
隻是梭黎、勒琉賽、凝蝶蘿和爾珠還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，所以梭黎和勒琉賽佐動(dòng)馬力，尚未完整地匹配上紅鬘精真與妙提的轍。
是啊，正是紅鬘精真和妙提帶來啟示的兩匹馬力，所以才始終盤活著獵司裏迪大地上久久僵持著不滅的局。
這兩匹來自原始冰封紅杉樹森林的野生駿馬，分別出自藍(lán)魘致歡冰蓮的祭前與祭後。完整囊括了一部森林啟迪，構(gòu)成鮮活的、原始祭禮的經(jīng)典。
龍耶柏走到太陽神宮殿的窗欞旁，目視遙遠(yuǎn)的紅杉樹森林……
哦，春光預(yù)熱中的蓬隆的生態(tài)係喔。洇濕碧鮮的芳醇風(fēng)中，氤氳霧白的祥和的潤澤。浩廣淡綠的層次感，疊翠著深淺錯(cuò)落的樹叢。
午時(shí)，茂盛樹木仿佛生長出茂盛的光。壯麗的陽光照耀廣袤森林，背景天際的深邃藍(lán)放肆鋪陳生態(tài)境界的底色。以大自然的筆功，闡述繁飾冰塬紅杉樹的各種精美裝幀。
遠(yuǎn)看，境界仿佛一支抒情的長曲。連獵司裏迪的香頌，都足以變成森林的裝綴。
來自原始的野生者，性靈是萬諧的、凝謐的、極致的、精密飛刃般的……所有剛才曠野中梭黎的對(duì)壘勢(shì)，原來也一直受載於兩匹馬的渾厚力的盤結(jié)。
這些原始力量中粹化出來的靈獸，就是此時(shí)矗立梭黎勢(shì)能威風(fēng)的靈源。
時(shí)空中，盛光的紅杉樹森林散逸光柔季節(jié)的祥泰光。美好生動(dòng)洋溢上升的翠微，正在煥然布局賁澤春的光景。
頓時(shí)，龍耶柏不再感到惶惑。
是的，陀因柱通靈的平衡感，從敵對(duì)穿鑿的力感，支離著獵司裏迪的祭禮。新厝阿篤嗬護(hù)的協(xié)調(diào)感，抵對(duì)那些繁瑣的毀滅式。強(qiáng)烈銳化了獵司裏迪祭梭黎、勒琉賽精微動(dòng)態(tài)的即時(shí)感。
這些馬力載體上即時(shí)顯化的卓爾法相，一直加持梭黎主祭的力量——破解著法隼帶來的重疊不化的災(zāi)厄境界。
是的，新厝阿篤協(xié)調(diào)運(yùn)用力量，馭船姿態(tài)顯化了——?jiǎng)討B(tài)海一樣境界背景逼真的力量形狀。從新厝阿篤即時(shí)表征的狀態(tài)，也映射出渾整背景中力量即時(shí)狀態(tài)的變遷。
這一點(diǎn)，正是龍耶柏意外的發(fā)現(xiàn)。他能夠從箭樓不再觀瞻，其實(shí)，已經(jīng)隱約發(fā)現(xiàn):曠野狀態(tài)梭黎祭祀中，一直被慣性忽略的力量背景——“怒墨剎”和火栗子。
龍耶柏一顆心不再惶惑而焦灼。因?yàn)樗?亙古流傳的紅鬘精真和妙提——原始冰蓮原始的情味與靈力。是冰蓮蓮華修辭維係的美泰像。
雖然，那是原始森林遺失的古典，但韻光猶在，秘力不竭。