第六七一章寸以丈計(jì)
敏於音聲詩律的妙諾摩訶，已經(jīng)感知到歡柔沙陀手形散發(fā)的“勒風(fēng)令”。讓他感到非常驚訝的是:這個(gè)唯有護(hù)法八部合力之祭才能夠簇生的巔峰，怎麼會(huì)出現(xiàn)在歡柔沙陀的身上？
一旦這種騁馬中極速飛翔的姿態(tài)，猱手鐵鉤可以抓握風(fēng)之棱。那麼，這個(gè)手腳火漾動(dòng)蕩的人，極有可能跳出風(fēng)叢。
曾經(jīng)，借助詩律，他約略能夠從歡柔沙陀手腳中，“吸嗅”出來某種脈動(dòng)。那種仿佛生命脈輪一樣的旋律，隻有他念誦特別古老的詩闕時(shí)，才能感受到——那種莫名其妙的匹配狀，如蓮。
所以，妙諾摩訶確定:那個(gè)亢奮狀態(tài)的手腳動(dòng)作，其實(shí)，就是古老祭禮司儀律動(dòng)中的一部分。
這種直接從祭祀意象中，優(yōu)柔抽取武誌狂風(fēng)的靈性手感，本來是護(hù)法八部合力的巔峰狀態(tài)。
隻是，此時(shí)的歡柔沙陀顯然沒有意識(shí)到:自己從祭祀境界中粗糙擷取法相的能力。
粗糙，指的就是一個(gè)自發(fā)狀態(tài)的感覺。隻是，這種感覺，屬於臨界狀態(tài)的那個(gè)偶然。還不是隨動(dòng)定型意念形成的操控。
果然，在妙諾摩訶真正旋馬返迴的時(shí)刻，他龐大詩律帶來氣勢狀態(tài)，仿佛旋轉(zhuǎn)中的一個(gè)時(shí)空，一下子盤活了毗藍(lán)藪摩訶主導(dǎo)力量的原初手感。
此時(shí)的他，已經(jīng)不再膽怯於頒誓德侖了。所以，從空間光感勾勒過的那五個(gè)微笑波，已經(jīng)讓他僅僅從即時(shí)的被動(dòng)中，漸漸諧動(dòng)了:心態(tài)可以流暢把握境界感的那種奔騁了。
智光摩訶與火箴摩訶飛揚(yáng)的風(fēng)龍皮鞭，沒有再像初次那樣，暴躁掣力。依然為毗藍(lán)藪摩訶的進(jìn)攻，瘋狂渲染著造勢的威風(fēng)。
是的，就在歡柔沙陀被逼進(jìn)風(fēng)叢的那一刻，智光摩訶同樣覺察到——?dú)g柔沙陀手腳中的“勒風(fēng)令”。
本來，他想要怒吒風(fēng)龍鞭，直接抽擊歡柔沙陀那顯化的“勒風(fēng)令”。但是，他還是止住了手腳。
在秀塔茲的祭禮司儀中顯現(xiàn)的，從來就不存在一次偶然發(fā)生的事情。所有的”偶然”，其實(shí)都是自己為了給錯(cuò)誤或錯(cuò)覺尋找到的一個(gè)理由。
這就是《大地法典寶鬘》中，有關(guān)於“偶然”修辭、用“火焰珠”刺繡裝幀的注解。雖然，那還不是寶鬘真經(jīng)，但是精真含義卻指向?qū)汈N真經(jīng)。
所以，智光摩訶硬是自控了——自我很容易放浪的手感。將烈性跳躍的風(fēng)龍鞭偏轉(zhuǎn)了角度。
火箴摩訶清楚:雖然武戰(zhàn)中的智光摩訶，力弓並非八部陀中最強(qiáng)者。但是吒動(dòng)的皮鞭，從來都是精密無二。那種敏於從太陽晷中獲取精校的手段，無與倫比。
精透“火焰珠”注解修辭的本能，讓他明白:此時(shí)，智光摩訶的抉擇，其實(shí)就是踐行了苦行火中的自控。
“從大地取迴法令，
一根圓柔拓力的長鞭，
日晷精校的法。
勾勒精敏格式，
就是苦行的線段。”
火箴摩訶誦道。其實(shí)，就是誦給智光摩訶的。
因?yàn)闃O致表達(dá)祭祀意念的整個(gè)過程中，一旦意念有過差池、停頓、形變和猶豫……恰恰就是心思縝密的對(duì)手，即時(shí)翻盤的時(shí)刻。
那種像猛獸一樣，一旦進(jìn)入獵食狀態(tài)，生命存在的，就隻能是渾整發(fā)力的凝神之姿。意念一次撐力不堅(jiān)，即便沒有在姿態(tài)上彰顯出來，也是形格無形脆碎的征兆。
共同聯(lián)力的過程中，火箴摩訶顯然已經(jīng)感受到了:智光摩訶性靈不經(jīng)意脈動(dòng)時(shí)，跳頻的一點(diǎn)兒差池。
所以，他即時(shí)誦出精敏調(diào)校的修辭格，以爭取彌補(bǔ)智光摩訶犯急時(shí)刻，滯空的一隙空白。
可是，偏偏就是這個(gè)時(shí)刻，歡柔沙陀的黑暗猱手金鉤，玲瓏敏捷的手感已經(jīng)追風(fēng)半偏轉(zhuǎn)一個(gè)精微的角度。
他右手掣動(dòng)火龍棍的瞬間，那根已經(jīng)拽風(fēng)，就豁落激燃的長棍，隨著帶動(dòng)盤旋勢能同步脈動(dòng)的“歡柔”馬，左手猱鉤猛力扣力，靜啞控風(fēng)中攀越的意象，已經(jīng)佐令渾軀，立時(shí)傾斜向——一剎那正在收斂風(fēng)龍鞭的身軀。
這個(gè)仿佛靈敏嗅覺一樣的追步，就是出自即時(shí)應(yīng)變狀態(tài)的感覺光。猱手有一顆心接近同頻。
智光根本沒有意識(shí)到——一直處在臨界狀態(tài)的歡柔沙陀，其實(shí)就不是他那想象中的被動(dòng)者。相反，那個(gè)完全憑借隱秘手感，靈性搏殺的狂火，已經(jīng)追隨:那個(gè)控製風(fēng)龍鞭姿態(tài)不嚴(yán)實(shí)的一隙風(fēng)，完全暗暗燃燒了。
連續(xù)被智光摩訶強(qiáng)行逼仄得無處發(fā)怒的歡柔沙陀，颯裂拉動(dòng)火龍棍。
就在火箴摩訶精校智光摩訶風(fēng)龍鞭，念動(dòng)誦辭的那個(gè)時(shí)刻，其實(shí)，火箴摩訶已經(jīng)察覺風(fēng)龍狂鞭在空間吒動(dòng)時(shí)，智光摩訶風(fēng)龍鞭，尾挾了一個(gè)一個(gè)甩也甩不掉的音頻。
隻見，劇烈湍旋得“歡柔”馬匹快要折彎力弓的賁力，仿佛傾斜身形、隱秘中突然爆現(xiàn)姿態(tài)的猛虎。伶俐、響動(dòng)中彈擊四肢，正劇烈釋放——身形彎變中囤積的勢能。
等到火箴摩訶真正看見歡柔沙陀吒響的棍風(fēng)，逾越過智光摩訶的護(hù)勢風(fēng)龍鞭時(shí)，他渴於護(hù)勢智光摩訶的姿態(tài)已經(jīng)滯落了。
盡管在視覺的目感中，這就是半步微差。但是，隻有在發(fā)力狀態(tài)的境界中，他才會(huì)知道:調(diào)頻與脈動(dòng)狀態(tài)的寸許，就是按丈計(jì)數(shù)的一段遙遠(yuǎn)征程。
“智光……摩訶……”火箴摩訶略帶遲鈍地半張嘴巴，眼睜睜地看著:歡柔沙陀的火龍棍，並沒有耗時(shí)——為輪動(dòng)弧旋猛擊智光摩訶。
而是，化棍成刀，追風(fēng)“刺向”智光摩訶。
歡柔沙陀清楚:自己這樣跟步逼仄，就是要從智光摩訶的空隙，破開一道跳脫風(fēng)叢的豁口。這樣就可以破解掉——這個(gè)緊密的仿佛惡咒一樣的禁錮。
可是，本來就在閉鏈?zhǔn)竭B環(huán)搭力狀態(tài)的龍轉(zhuǎn)摩訶一直就在警覺俯瞰的狀態(tài)。
畢竟，智光摩訶手執(zhí)的風(fēng)龍鞭就是自我法相造化中的一部分。所以，在自己目光注視之下，那顆渾整心靈蓄勢攢力的意念控，已經(jīng)隨感迸發(fā)。手中，同步心靈、即時(shí)彈跳的風(fēng)龍狂鞭，從婉轉(zhuǎn)弧變中，仿佛蒼穹自上俯掠的猛禽，鞭梢吒鳴著飛動(dòng)……