第一四三七章大自在與精密論


    孛騖侖攪動(dòng)膂力，逆旋杖桿。就見(jiàn)隨杖桿挾動(dòng)渦流的海浪，激烈飛灑藍(lán)白的浪花。五斧形成的掄斫之勢(shì)，被旋轉(zhuǎn)著的海浪豁落扯散。


    孛騖侖的目光抬起來(lái)，看向那格。同時(shí)刻拿格的目光也看向孛騖侖。


    熱力散射的那格駕馭的飛舢，雖然是禦風(fēng)飛翔的精工造。但是，力感和形變，在拿格的感覺(jué)裏，就是姿態(tài)蓬隆張馳著的意象高馬。唯有在他手形操裏，看似木質(zhì)的飛舢，卻是意象裏狀態(tài)風(fēng)雲(yún)的馬步河山。


    當(dāng)海族王狄?jiàn)W隆目仰目眺望淩空飛騁的五隻飛舢時(shí)，他感到：那與海弓弩駕馭的彩色單人舢別無(wú)二致。其實(shí)，此時(shí)的他顯然忽怠：那就是出自世喜人無(wú)上手感的精工造。


    而此時(shí)的拿格早就感覺(jué)得出：這個(gè)三境宗就是即時(shí)海境界真正的統(tǒng)禦者。如果在武誌上難以征服，不要說(shuō)海航旺勢(shì)的盾馬巨帆——難以逾越藍(lán)海的海門(mén)境。就連整個(gè)冰塬大地的各個(gè)族部，也難以打開(kāi)仿佛蠱咒一樣的海門(mén)境了。


    作為獵司裏迪族裏森林獵者中的單擄，那種野性慣感中的力量，隨著這個(gè)時(shí)刻，親力逼近三境宗孛騖侖的時(shí)刻，蓬發(fā)勢(shì)能的膂力，自他剛才領(lǐng)頻五斧時(shí)，已經(jīng)在身形狀態(tài)上，賁旺雙臂野態(tài)頻漲的力量高弓。


    盡管眼前麵臨的，就是一個(gè)氣勢(shì)豐隆的龐然大物。但是，在他真實(shí)的一顆心裏，他就像撞進(jìn)冰雪覆蓋的森林境。酷寒愈發(fā)激越了他武誌親證這個(gè)三境地的統(tǒng)禦者。


    此時(shí)的他雖然足抵飛舢。但是，在歡嬗激活靈銳爆發(fā)力的手感狀態(tài)中，這隻挾帶世喜月光圓暈的飛舢，淩空禦風(fēng)，根本就不隻是一隻形狀堅(jiān)硬的載體。


    因?yàn)闊o(wú)形點(diǎn)綴韻光的法力控，就是一匹火漾放浪、大自在歡嬗的馬匹。


    唯有親證世喜精工造海航中用器的這個(gè)時(shí)刻，他才終於感知實(shí)習(xí)精工造神秘隱含的奧秘。


    那就是：獵司裏迪大地上世喜人的精工造，就是喜嬗火和精密工尺化合生成的實(shí)體。既是篤定意誌論的有形法典，也是煥火無(wú)限豐盈萬(wàn)感的靈性光輝。所以，在他的直覺(jué)裏，這可不是隻存在有形海船姿態(tài)的固物。


    而這種感覺(jué)，正是自己駕馭這隻小舢板的時(shí)候，才真正感覺(jué)到的。


    所以，當(dāng)那格遭遇孛騖侖逆力旋轉(zhuǎn)杖桿，激越飛浪時(shí)，他豁落拓放搏擊的烈性手感，覺(jué)到了自己激越馭馬，飛颯施展獵態(tài)手腳的慣性。


    是的，此時(shí)的小舢就是支撐著蓬勃力感的堅(jiān)固大地。而那淡淡若無(wú)狀的暈圓光，已經(jīng)化作自己精真駕馭的玲瓏馬匹。那樣的感覺(jué)就是自己曾經(jīng)掌控火栗子的感受。


    此時(shí)，孛騖侖攪杖，激射出飛颯的浪刀，攢向高空。隨著深邃的海眼緩緩?fù)貜垼�錐狀綻放的海浪，向四周擴(kuò)散。五隻飛舢穿梭著海風(fēng)，淩空劈碎——颯颯攢射的浪箭。


    從海眼裏，錐狀放射的光芒，雕飾著那些激越濺射的高浪。霎時(shí)，讓那些高浪猶如強(qiáng)硬吒動(dòng)中的精鐵。那樣烈性濺射著撐開(kāi)的光，隨著海眼拓大的界麵，將掄斫式旋轉(zhuǎn)著靠近的五隻飛舢，逼仄開(kāi)來(lái)。


    拿格清楚：如果此時(shí)的孛騖侖難以被戰(zhàn)勝和驅(qū)離，那麼，就相當(dāng)於——藍(lán)海在這兒，駐紮了一個(gè)大地法力難以拔動(dòng)的惡魔。


    同時(shí)，那個(gè)以激烈的渦流，錐狀湍旋起來(lái)的海，隻要繼續(xù)拓大錐狀深陷的輪廓，就可以將金色?拔用工尺墨法錯(cuò)落開(kāi)的兩個(gè)板塊，渾整磕碎。


    如果這樣，破局後的三境宗孛騖侖將無(wú)可阻尼。這個(gè)重新被定義和立令的海，就是三境宗孛騖侖統(tǒng)禦的法器。那也意味著：摩柯萬(wàn)法，從此永恆在藍(lán)海上消弭殆盡了。


    剛才，在拿格的感覺(jué)裏，工尺墨鬥已經(jīng)折斷了：孛騖侖毀滅禮戈的道路。


    可是，直到這個(gè)時(shí)刻，他才終於感到：這個(gè)在冰晶之闕光映下，“種植”海眼的三境宗孛騖侖，終於顯示出渴望駕馭渾整藍(lán)海的法力。


    隻見(jiàn)那枚懸空的冰晶石，依然在淩空狀態(tài)中熠熠生輝。藍(lán)色冰晶，光寒透徹。不顯絲毫的頹意之光。


    拿格終於洞察：這個(gè)三境宗力量格和勢(shì)能控在頻臨絕境狀態(tài)中，銳利透射出來(lái)的噴薄煞氣。


    即時(shí)，拿格有了強(qiáng)烈征伐這個(gè)攪海中烈性狂魔的心。而且，隨著孛騖侖漸次顯現(xiàn)著膨脹力量的海濤，那個(gè)深邃拓大的渦流，正在瀲灩著開(kāi)闊的暈環(huán)，逼仄向：工尺墨鬥剛才阻尼孛騖侖手腳，所造化的巨型裂痕。


    金色?拔清楚：自己設(shè)墨放線中，被世喜精工造立令的時(shí)空江山，正在被三境宗孛騖侖拓張的海眼所威脅，不禁道：“這是一個(gè)深諳海屬性的祭祀者。攜帶了靈魂感極致毀滅的法力手段。大誌工尺。”


    枚生禮達(dá)點(diǎn)點(diǎn)頭，迴應(yīng)道：“嗯，世喜精工造的大自在。他就是三境地法力強(qiáng)盛的統(tǒng)禦者。但是，此時(shí)我最要說(shuō)的，他不會(huì)是三境地立令的主宰。”


    “為何？”


    “當(dāng)初，摩柯萬(wàn)法為藍(lán)海立令的時(shí)候，原始混沌的藍(lán)海，三境宗並未真正顯示強(qiáng)悍的法力控，彰顯海誌乾坤中為藍(lán)海立令的威儀。那就意味著：他是不能夠和摩柯萬(wàn)法抗衡者。”


    “嗯，也許他那時(shí)掌握海態(tài)時(shí)空的法力不濟(jì)。可是，曾經(jīng)的孛騖侖顯見(jiàn)不能和此時(shí)法性飆漲的他相提並論。”


    金色?拔微微沉思一番，道：“那我們就送他一個(gè)偈句吧。我想：那樣的偈句，就是他永恆跳不出意象的一個(gè)窠臼。”


    枚生禮達(dá)忽兒將目光看向金色?拔，點(diǎn)點(diǎn)頭勢(shì)，致意，道：“說(shuō)罷。世喜精工造的大自在者。我想聽(tīng)見(jiàn)生命喜嬗的無(wú)限大自在的論斷。《工尺墨鬥》曰：圓嬗喜光的世喜人啊，在自由論裏，有著一顆一視同仁的心靈。他可以在大自在的平和中，以精致敏捷的手形操，無(wú)礙摘取造化中的任何一枚黃金。隻要他願(yuàn)意。”


    “大誌工尺者，《工尺墨鬥》又曰：精密論，在形物上。也在萬(wàn)感和靈魂。所以，此時(shí)你的頷首，就是將大自在懸浮的萬(wàn)感，正變成概念論的確切定義。給了我信心和理由。”


    “說(shuō)出偈句吧。金色?拔，平和論者是最完美的無(wú)咎辭。那是一顆心接近中庸論者，而不僅僅隻是修辭。”枚生禮達(dá)道。