第一四七五章青春論


    族尊喏蘭特聽罷古典論洪寶邁葉瑟關於素梅喏瑪族酬神禮儀的論斷，道：“曆法解詞古典的部分，我已經聽明白了。”


    然後，他的目光凝視：那塊在古典修辭中，名稱被命名為雅致博戈的黑曜石太陽石。


    隨即，族尊喏蘭特對青春論渦爾隆道：“青春論的渦爾隆，現(xiàn)在你可以用新曆，談論素梅喏瑪酬神禮儀這件事情嗎？”


    “可以。族尊喏蘭特。”渦爾隆也摘落脖頸上係掛的珠串，道：“我的日符和古典論洪寶邁葉瑟的完全一樣。唯一不同的就是：古典論被稱唿為生命外宇宙的學問。青春論，既是對於生命外宇宙學問的注釋。也包括了生命內宇宙的感悟。”


    祭祀者喏撫雅克道：“雖然說，我也是伊澀儂的修辭令者。但是，對於青春論的伊澀儂修辭令，依然比較陌生。渦爾隆，你說說你的論述，我願意聽聽。”


    渦爾隆道：“燁慕溪，就是可可喏瑪語描述每個月令中的首日。壹，指事今天的一個時辰。正是可可喏瑪這個隆冬季的第一個首日一個時辰。其中寓意吉兇休咎，變數(shù)最大的就是這個可可喏瑪字符的‘壹’，代表它在時空宇宙的唯一屬性。寓意大半兒的意象，就在這個可可喏瑪字符上。”


    “是。壹燁慕溪，就是我用伊澀儂古法儀式所獲得的占辭。”洪寶邁葉瑟道。


    “美魚群縈繞著素淡的荷花，就是指淡水河裏的草魚。那個後句，描述獵者秘密狩獵的情景。”渦爾隆解釋道。


    “完全如斯，青春論的渦爾隆。你才是伊澀儂曆法中的日期保管者。這些被你稱唿為生命外宇宙的修辭論。現(xiàn)在，我們想聽聽生命內宇宙論述的部分。”洪寶邁葉瑟道。


    “說得不錯。我們還想聽下去。”祭祀者喏撫雅克道。


    “說吧，青春論者渦爾隆。從你這兒，我們願意感知伊澀儂修辭辨鑒事理的完整學問。”族尊喏蘭特道。


    “但是，除了這些有形可辨者，有概念或定義可說者，還有不可臨摹的萬感，意象、精神和靈魂。這些足以讓時間變形，空間錯位的部分，卻是未知而神秘的。讓曆法不再隻擁躉僵硬形狀，按照秩序的循環(huán)。於是，生命的萬感和靈魂變得生動而鮮豔起來。這景象，被稱作通靈的水晶石鍾。”渦爾隆道。


    渦爾隆這樣說話的時候，將兩隻手葉仿佛驚豔開放的仙人掌花朵，呈向太陽石。遂唱偈：


    “壹燁慕溪，


    古典形宗。


    水晶石鍾，


    新光通靈。”


    “這意味著：這樣的語法，足以記錄生命信息的全部。頓時，這讓素梅喏瑪?shù)臐O獵和祝祀禮儀變得立體而逼真。”祭祀者喏撫雅克道。


    “啊，我終於從雅致博戈太陽石上，感受到新鮮草魚銀灰色的魚鱗、飄蕩芬芳的沁香、素梅喏瑪祭祀者精誠的意誌、光彩的笑容、點燃火蛇的初火、帶著靈魂的豎琴搓磨出明火的過程。啊，那些事情真實發(fā)生的全部過程。而這，一點兒都不是幻覺感。逼真的撞擊到我的心髒，砰砰砰地發(fā)響了。”族尊喏蘭特聽罷渦爾隆的詮釋，頓時，隨著目光看向太陽石的那一刻，渾身劇烈地顫栗起來了。


    祭祀者喏撫雅克猛地朝太陽石綻放臂膀，道：“鍥刻在太陽石上的五尊可可喏瑪大地的太陽神啊。要不是古典論和青春論的同頻到來，我永遠無法體會修辭圓柔通透解詞，所帶來的神性光輝。”


    “啊，從伊澀儂的修辭論，我看到了比自己目光所見，耳朵聆聽……還要多的素梅喏瑪人的漁獵和祭祀的渾整經曆了。而這竟是伊澀儂修辭解讀帶來的奇遇。”族宗喏蘭特遂向青春論渦爾隆致意，道。


    “是的，從伊澀儂修辭學的古典論到青春論。伊澀儂的祭祀者，獲得了全息者。”祭祀者喏撫雅克道。


    “可可喏瑪修辭格與工藝美學的《石秀圖騰》曰：繁榮者可貴，而知曉繁榮者，貴不可言哦。所以，我要說的是，洪寶邁葉瑟和渦爾隆合起來的修辭論，是無與倫比的。”尊者喏蘭特道。


    “讓我謙謙致意，可可喏瑪大地的古典修辭令，在伊澀儂種植下根本。因為原初如契。”洪寶邁葉瑟道。


    “沒有古老的火根，青春論無源可以談起。仿佛可可喏瑪大地生根的火焰樹開放繁密茂盛的火焰花朵，我跟隨著可可喏瑪大地古典論走到這兒時，讓這些青春的光華皈依與古老。”渦爾隆道。


    “哈，今天，也是我非常開心的時候。隻是，素梅喏瑪人是不知道：甚至比他們還要欣慰的伊澀儂人，快樂究竟發(fā)生在哪裏呢。”族尊喏蘭特這樣說話的時候，目光了望向不遠處，那瀕臨斡素爾黎格黃金海岸線的伊澀儂劇場，凝視著。


    然後，族尊喏蘭特道：“但是，我還是感到：除了你們三個伊澀儂修辭論者，我感到：自己一直沒有忘記——那個打碎了伊澀儂太陽神宮殿裏一件祭器的傭。”


    當族尊喏蘭特這樣說吧。四個人頓時不約而同地垂低了頭勢，神情略微帶著一縷幽幽的淡傷感。那樣的淡傷感，總是比那些表現(xiàn)出來的憂鬱更加深沉些。


    “咣——”地一聲，從伊澀儂劇場傳來悠揚的敲鍾聲。那意味著此時就是斡素爾黎格一天裏陽光最為迷人的午後時光。


    “傭者跋石可可拉雖是卑微的可可拉部，但是卻是一個自由和泰、安寧鮮活的伊澀儂人。”


    “當他手執(zhí)樹枝，率領一群瘋狂的孩提，打打殺殺，領頭嬉虐遊戲的時候，他那總是被孩子塗上色彩，沾滿羽毛的瘦瘦的臉兒，顯得可愛到了極端，是不是？”祭祀者喏撫雅克忽兒道。他那掩飾不住興奮的口氣，帶著旺盛起來的感染力。


    “斑駁鐵鏽下，生長了一顆芬芳的心。那就是跋石可可拉。於是，他成了伊澀儂劇場唿喚歡嬗情味的鍾。跋石可可拉是混沌的無限者。所以，他更通曉素梅喏瑪族——精奇門的《妙要剎》。”渦爾隆道。


    是的，伊澀儂劇場在古老的傳說中，被說成是表達可可喏瑪太陽神修辭論的終極。


    那樣的彩臺被說成是：巍峨正法的太陽尊，攜帶了可可喏瑪語精妙入神的靈魂，將禮儀、祭祀、古典和青春諸論，變成生命質真、飽滿的發(fā)生。