第一五一一章無量音粹


    跋石可可拉清楚：正是自己不可以鬆馳一顆執著行祭心的司儀，才讓自己盤實了這條淩空馳騁的火蟒。而這條火蟒一旦從自己手中拔脫了法箍之韁，必將肆興隆騰，化形成劫。


    因為，這是伊澀儂祭禮司儀化生的羽焰火蛇，折服了狄霎喏瑪和左右護的三刀控。才讓自己在伊澀儂劇場祭禮司儀的精校令不滅。


    其實，跋石可可拉知道：狄霎喏瑪的到來，就是意在從跋石可可拉這兒，掠探伊澀儂修辭令注釋的《妙要剎》。


    而且，跋石可可拉是精通伊澀儂語法的終極者。是足以完諧整合伊澀儂四種語法格式的精校者。也就是說，伊澀儂的祭禮司儀，運用修辭令的四種風格，唯有在跋石可可拉的最後解詞中，才會篤定成最終確定的語法論斷。


    其實，族尊喏蘭特心裏清楚：在伊澀儂，跋石可可拉就像他在伊澀儂劇場敲的鍾，當他聆聽到代表可可喏瑪大地時辰的鍾音時，一顆心才會不經意獲得萬感、意念與靈魂上的篤定與滿足。


    在伊澀儂，族尊喏蘭特擅於伊澀儂法典論的儀禮。祭祀者喏撫雅克熟稔伊澀儂的祭禮司儀的行祭法程。古典論的洪寶邁葉瑟和青春論的渦爾隆就是伊澀儂修辭語法論述的兩極菁英。


    所以，這就是漸次形成四種格式的伊澀儂修辭論的特質。跋石可可拉被稱為伊澀儂修辭中終極辭令的“自由火”。所以，在族尊喏蘭特、祭祀者喏撫雅克、古典論洪寶邁葉瑟和青春論渦爾隆看來，跋石可可拉運用伊澀儂語的修辭法，是足以讓他們感味到心安理得的人。


    尤其，他們不意明說的是：跋石可可拉善能運用伊澀儂語，注釋素梅喏瑪族的古經。尤其是被稱為精奇門的《妙要剎》。


    在素梅喏瑪，《妙要剎》就是用器的學問。


    素梅喏瑪人依祭禮司儀的啟示，闡述這部精奇門的論，生成了獵者豹眼王缽什雅柯兒、豹眼畢嬗龍奮和豹眼久之玉鍥喏。這讓可可喏瑪的各個族邦為之敬畏。


    正是這三個彪悍的獵者，可可喏瑪大地的漁獵，從此才漸漸變得繁榮興旺。


    當然，黎格雅喏瑪的茲極銘部落祭祀者狄霎喏瑪，早就在想：茲極銘的雅戈精工造，拿在素梅喏瑪人的手中，於是，輔助素梅喏瑪人成就了可可喏瑪大地獵者中的豹眼王和豹眼。這是令他一直棘心得發疼的一件事。


    他曾經建議黎格雅喏瑪的族尊邁德艋喏瑪，道：“黎格雅喏瑪人應該有執握自己獵刀的豹眼王。而不是獵刀拿在素梅喏瑪人的手中。尊者邁德艋喏瑪。”


    那時，邁德艋喏瑪就警告狄霎喏瑪：“我沒有反對你的話。茲極銘的祭祀者。那就讓雅戈精工造，再調教出一尊喜嬗用器的王。何如？”


    “我們嚐試過，未果。密宗在於他們的祭禮司儀。尊者。”


    “不盡是。茲極銘的祭祀者。”


    “那應該就是素梅喏瑪的鼎石柱語錄。尊者。”


    “不全是。茲極銘的祭祀者。”


    “那究竟是什麼，成就了素梅喏瑪獵者用器的巔峰？尊者。”


    “嗯，黎格雅喏瑪族人中，流傳過這樣的話：可可喏瑪大地古老的聲音，勝過寶刀和黃金。那樣的音粹就像茲極銘的精工造。茲極銘的祭祀者。”


    但是，從那以後，邁德艋喏瑪就再也不願迴答狄霎喏瑪同類的問題。


    終於，有一天當狄霎喏瑪暗自聽到一個素梅喏瑪人說：祭祀者溫揚玉泰祭禮司儀中，曾經用伊澀儂啟示豹馬的兆。以此破過獵者道路的路障。他才終於將目光盯準了伊澀儂的祭祀和修辭令。


    他於是猜測：素梅喏瑪的祭祀者溫揚玉泰，曾動用的就是——伊澀儂修辭令的《妙要剎》，絕非素梅喏瑪語的。


    而在伊澀儂，跋石可可拉就是伊澀儂修辭令的終極者。


    即時的跋石可可拉，其實已經感知到了：茲極銘祭祀者在劇場屢屢盤亙的真正目的。


    他絲毫不敢走神和懈怠祭禮司儀的過程。因為，這些被自己法力控駕馭的三刀，一旦從自己的手相鐵風下翻盤。那麼這個破綻，很快就會成為茲極銘祭祀者破毀和要挾自己的可怖手段。


    所以，從狄霎喏瑪踏進伊澀儂劇場的那一刻，跋石可可拉已經感到：這個踏足伊澀儂大地的黎格雅喏瑪人，就是因為法力控中，除了武誌刀，還疊壓著茲極銘精工造的秘笈。


    其實，當豹眼王缽什雅柯兒遭受狄霎喏瑪法控的時刻，跋石可可拉的一顆心同樣是負重的。他完全能夠明察，狄霎喏瑪附加在豹眼王缽什雅柯兒身上的法力控。


    那一刻，他同樣感到：自己被激烈惑擾的瞬間，火蟒已經變得躁烈狂顛。但是，火蟒終究未能逾越過自己強韌箍緊法威的手形操。


    不過，令跋石可可拉感到非常意外的是：素梅喏瑪的歌者秀旌若精致刀風散發的音聲，鑿開狄霎喏瑪的鎖困三個素梅喏瑪獵者的法力。武誌刀散發的風聲令他頗感熟稔。


    就在狄霎喏瑪和左右護激奮的三刀，共騁攢射向秀旌若的時候，已經幻手釋刀的秀旌若，靈妙勾提手形餘風。


    那把看似狀態悠然的解腕尖刀，逆向三刀而騁。即時的解腕尖刀，並沒有施加統禦的勢能控——挾動黎格雅喏瑪人的三刀。而是逆風搓摩。


    唯有在針鋒相對颯劃的時刻，遂聽那把解腕尖刀挾動的密集風頻，似乎更見繁盛。


    豹眼王缽什雅柯兒驚怵地看著飛掠而至的三刀，他能夠感知：即時狄霎喏瑪和左右護賁風的三刀，那些風頻同樣就是密致散發令萬感有形可觸的飛刀。


    就在豹眼王缽什雅柯兒、豹眼畢嬗龍奮和豹眼久之玉鍥喏，觸碰颯颯颯響頻的三刀，神情緊蹙起來的一剎那，三刀豁然爆燃三朵激烈的火焰。秀旌若精柔如蛺蝶那樣，輕纖地搓摩一番光亮的美致手葉，仿佛剔褪雙手上不慎沾染的濁塵。


    她側過目光，緩步走到豹眼王缽什雅柯兒的麵前，致意道：“獵者哦，為素梅喏瑪和可可喏瑪大地，帶來豐饒漁獵的勇者，祭祀者溫揚玉泰說過：攜帶了修辭令的刀，修辭令比刀更鋒利。”


    秀旌若這樣說罷，忽兒，落了一串酥淚。遂看向依然飛騁的解腕尖刀，“別擔慮。獵者。看罷，它駕馭了無量精銳透徹的音粹。”