原來，當初手著這兩本無上經(jīng)書的主人，是地地道道的大秦神醫(yī)華佗，距今已經(jīng)數(shù)千年。


    隻不過那會還不是大秦帝國，那是一個大小帝國林立，兵荒馬亂的中古時代。


    華佗，不僅是中古時期最負盛名的一代神醫(yī)，民間號稱古今第一藥王，不為世人所知的，他還是一名用毒的高手，更是修煉有成的大修士。


    據(jù)他在醫(yī)經(jīng)和毒經(jīng)倒序夾層裏的自述，他在去理想國尋找突破元嬰後期境界的時候，不忍自己的醫(yī)術(shù)失傳，更不忍天下的黎民百姓和悲苦修士被病魔折磨，將他一身的醫(yī)術(shù)和毒術(shù)，經(jīng)過整理後，最終著述成兩本經(jīng)書流傳後世。


    兩本經(jīng)書的正本，隻是記載了較為常見的醫(yī)術(shù)和毒術(shù)，在他看來，基本能解決金丹中階以下的修士，日常生活和修煉過程中所能遭遇到的所有困惑和煩惱。


    而倒序的副本，才是這兩本經(jīng)書真正的精華所在。


    華佗祖師，別出心裁地通過精研人體醫(yī)學，以解剖學的視角，再結(jié)合他自身的修煉，以及數(shù)百年的行醫(yī)見聞，詳細記載了金丹後期和元嬰期修士修煉突破的時候，人體器官可能遇到的各種困惑和疑難。


    不僅如此，華佗祖師還獨創(chuàng)性地從藥理學的角度，對他那個時代的修煉體係做出了重大貢獻。


    據(jù)華佗的記載，他的修煉天賦並不高，在他所處的那個修煉文明百花齊放百家爭鳴的時代，也是屬於打醬油的屌絲小角色。


    即使在他的師門中，他也是墊底的存在，師兄師弟們的修煉天賦，都比他要好的多，以至於師傅隻能憐惜地把一身醫(yī)術(shù)毫無保留地傳授給他，至於修煉，則是放任不管，實在是不抱太大希望。


    但他的一生，不僅醫(yī)治了無數(shù)的病人，他的修為，也最終走到了整個大陸的頂峰。


    據(jù)他的記載，他元嬰末期最終要去的地方，是一個叫理想國的所在，在那裏，流傳著能突破元嬰後期的秘密，那個對當今修煉之士遙不可及的境界，就叫化神。


    築基之下，皆為凡人，化神之下，皆為俗人，隻有曆經(jīng)化神的洗禮，渡劫的曆煉，才能百尺竿頭，超凡脫俗。


    誰也不知道這理想國在哪裏，華佗祖師也不知道。


    誰也不知道如何突破元嬰的桎梏，到達化神之境，無論是中古，還是後古，亦或現(xiàn)代，或許隻有上古時期的先賢，才能有幸目睹那個偉大的修煉時代。


    這些對現(xiàn)在的牛二蛋來說，也實在是太過遙遠了。


    他真正感興趣的，是這份倒序副本裏，提到的通過丹藥的方式突破境界。


    丹藥可以輔助修煉，世人皆知，不僅可以幫助修士突破境界，也可以通過丹藥穩(wěn)步提高修為。


    丹藥的本質(zhì)，是匯聚了除天地靈氣之外，自然界中所有的有助於人體成長的精華元素，也就是俗稱的天材地寶。


    但丹藥演變到當今時代，已經(jīng)發(fā)生了很多不可逆的變化，所有服用丹藥的修士也都知道，這丹藥使用多了，人體也就有了抗藥性，多次使用，效果就會弱化很多，甚至會逐漸形成丹毒，起到阻礙修士突破的反作用。


    以至於很多行走江湖的走方郎中，常常被人罵作騙子。


    他們中的絕大部分，確實是騙子，但騙的並不是丹藥本身，而是丹藥裏麵真正蘊含有效成分的各類草藥元素，再就是提純和組合搭配，再最終煉製成丹藥的火候和工藝。


    嗚唿哀哉，丹藥有效，而且是有很大的功效，奈何缺少煉丹的苛刻原料，以及真正會煉丹的醫(yī)師，淪落到如今棄之如敝履的可悲境地。


    華佗可不是江湖騙子，他可是真正的神醫(yī)，他獨創(chuàng)了一種提純藥物和淨化人體的方式，可以有效地解決丹毒之困惑。


    他在行醫(yī)的過程中，為成千上萬的人醫(yī)治了各種疑難雜癥，他歸納性地總結(jié)了人之肌體容易生病的各種原因，在此基礎(chǔ)上集百家之所長，開創(chuàng)性地提出了上工治未病，中醫(yī)醫(yī)欲病，下醫(yī)醫(yī)已病的曠世行醫(yī)理念。


    “消未起之患、治未病之疾,醫(yī)之於無事之前，不追於既逝之後”


    在他看來，最高明的醫(yī)生，並不是給病人做各種手術(shù)，或者通過各種眼花繚亂的醫(yī)療手段解除他們的疼痛。


    而是應該防患於未然，在病魔沒有發(fā)作之前就斬草除根，將其扼殺於搖籃之中。


    而優(yōu)秀的醫(yī)生，是在病魔剛剛發(fā)作，病情剛開始有一點苗頭的時候給人治好，這個時候患者才剛剛感覺到一點癥狀，但並不是很嚴重。


    在病人已經(jīng)病入膏肓，奄奄一息的時候，通過各種猛藥，以及各種手術(shù)進行治療，注定了，隻能是庸俗的醫(yī)生。


    華佗祖師將其曆經(jīng)數(shù)百年，救助無數(shù)病患的治療和用藥經(jīng)驗，全部整理在毒經(jīng)之中，在他看來，藥也是毒，毒也是藥，並沒有本質(zhì)的區(qū)別。


    人體很多自限性的疾病所引起的病痛，也都是由各種病毒所引起的，病毒，自然也是毒的一種。


    在毒經(jīng)醫(yī)經(jīng)的倒序中，他留下了更為高明的用毒解毒方法，主要是針對人世間一些不常見的毒，容易被世人忽視的毒，以及那些害人於無形的毒。


    除此之外，兩本經(jīng)書雷同而又有不同的部分，實則是一套完整的自淨人體毒素和雜質(zhì)的修煉功法：“五禽戲”。


    這套五禽戲的修煉功法，是華佗在一次行醫(yī)歸來的途中，在一處茂密的原始森林邊憩息，他有幸目睹了，虎鹿熊猿鳥五種不同兇獸，他們之間發(fā)生的一場驚天狩獵。


    那會的他，僅僅是邁入築基大圓滿的修士，但他的年齡，也已經(jīng)悄然來到了170歲。


    如果按照他的修行天賦，按照他的修行進度，或許築基大圓滿就是他人生的終點站了，實在是這人世間短短30年的壽命，實在不足以讓他能順利地突破金丹之境。


    據(jù)其記載，他限於天賦，每一次的突破，幾乎都是借助了丹藥的力量，也就是說他給人治病用藥，自己修行天賦太差，也是強行用丹藥提升境界，是名副其實的藥罐子。


    以至於常年累月，他的軀體中積累了大量的毒素，每一次的突破也都變得越來越艱難。


    森林邊緣正在激烈戰(zhàn)鬥的每一種兇獸，都比當時的華佗強大很多，也都各有其顯著的天賦神通，各有其絕活。


    但如果把他們的戰(zhàn)鬥動作以及戰(zhàn)鬥方式歸納總結(jié)一下，卻最終形成一個更加完美的整體，實在是單個的都有缺陷，但組合起來，卻是完美的。


    可惜它們最終拚了個你死我活，同歸於盡，卻便宜了遠遠觀看它們爭鬥的華佗。


    從此這個世界少了五隻兇獸，卻多了位絕世神醫(yī)，也多了位風華絕代的元嬰大修士。


    躲在暗處偷偷觀察的華佗，他大氣都不敢吭一聲，直至看到最後，他眼前一亮，靈思如泉湧。


    依據(jù)行醫(yī)百多年總結(jié)出來的人體陰陽五行，髒腑，經(jīng)絡(luò)，以及氣血運行之規(guī)律，參照眼前五種兇獸的獨特戰(zhàn)鬥方式，以及他曾經(jīng)的師門絕學，華佗獨辟蹊徑，最終，創(chuàng)造出了一套獨特的修行功法。