本多正信對(duì)於德川家族的分析和評(píng)說(shuō)，讓二蛋若有所思。


    德川家族，尤其是家主德川家康對(duì)於他牛二蛋來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是夢(mèng)魘般的存在。


    他扶桑之行最為驚險(xiǎn)的一次，就是差點(diǎn)在這個(gè)老鬼頭的身上陰溝裏翻船，不明不白就著了他的道。


    幸好他的精神力開(kāi)啟了自我保護(hù)的有效措施，才堪堪逃過(guò)一劫，事後想想當(dāng)時(shí)的情形，自是嚇出了一身的冷汗。


    萬(wàn)一被這老鬼頭稀裏糊塗的搞死了，搞成白癡了，豈不是跳進(jìn)大海也洗不清冤屈？


    最讓他至今想起仍然瑟瑟發(fā)抖的，萬(wàn)一被德川家康稀裏糊塗地控製住自己的大腦和思維，成為他的一具活著的傀儡，那樣的牛二蛋，豈不是行屍走肉，比死還要難受一百倍？


    陰險(xiǎn)到極致的德川家康，作為整個(gè)扶桑國(guó)數(shù)得上號(hào)的元嬰大修士，竟然無(wú)恥到不以物喜不以己悲，為了對(duì)付對(duì)手無(wú)所不用其極。


    就連屁大的事，隻要他認(rèn)為是有危險(xiǎn)的，是對(duì)他們德川家族可能造成傷害和不利的，他都會(huì)親力親為地出手，降維打擊對(duì)付牛二蛋這樣一個(gè)築基期的小屌絲。


    而這種除惡務(wù)盡的心態(tài)，卻是其他三大家族很難做出來(lái)的，也是他們所不屑做的。


    就拿這次聖山的伏擊來(lái)說(shuō)，看起來(lái)渡邊雄霸對(duì)於牛二蛋和伊藤雪足夠的重視，派出了五大金丹中後期高手領(lǐng)銜的豪華陣容，再輔以二百築基期的精兵強(qiáng)將。


    他自是算盤打得滴答響，在他的潛意識(shí)裏，這次行動(dòng)必然是插翅難飛，也已經(jīng)是對(duì)付牛二蛋這樣的敵人至高的待遇了。


    正是他抱著如此錯(cuò)誤的想法，才導(dǎo)致一次次的圍剿功虧一簣。


    即使如此強(qiáng)大的陣容，也差點(diǎn)就被牛二蛋巧妙地禍水東引，借助聖山外圍兇獸的力量一鍋端之。


    如果他渡邊雄霸真正地重視起來(lái)，將牛二蛋視為平生之大敵，如伊藤蘭德川家康這種平等級(jí)別的，並親自的出手對(duì)付他。


    一旦如此，即使牛二蛋有同樣的想法，甚至有更好的謀略保命手段，但在絕對(duì)的實(shí)力麵前，一切的掙紮都是徒勞，插翅也自是難飛，必然隻能乖乖地認(rèn)栽伏誅。


    來(lái)到京都的這些年，和四大家族打過(guò)無(wú)數(shù)的交道，對(duì)他牛二蛋來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心之中真正的對(duì)手永遠(yuǎn)隻有一個(gè)，不是伊藤蘭，不是渡邊雄霸，更不是小林三光，而是一直不顯山不露水的德川家康。


    之所以視他為最大的對(duì)手，實(shí)在是這個(gè)老家夥就是個(gè)天大的無(wú)賴。


    他沒(méi)臉沒(méi)皮，他心狠手辣，他也足夠的隱忍，為了達(dá)到目的無(wú)所不用其極。


    這樣的對(duì)手，無(wú)疑是真正可怕的，因?yàn)樗麃K不隨心所欲，也不按照套路來(lái)出牌，甚至連名譽(yù)都看的很淡，無(wú)所謂之。


    相對(duì)來(lái)說(shuō)這渡邊雄霸，其實(shí)是有著很大的性格軟肋。


    他眼高過(guò)頂，他目空一切，他大開(kāi)大闔，他還死要命子活受罪。


    他的所作所為結(jié)合他的性格特征，其實(shí)很容易被有心之人總結(jié)出規(guī)律，並加以利用規(guī)避之，乃至克製之。


    本多正信對(duì)於扶桑時(shí)政的一番分析，有理有據(jù)，二蛋還是深深欣賞之的。


    他的某些觀點(diǎn)，甚至讓牛二蛋有耳目一新的感覺(jué)，不僅僅是因?yàn)樗�讀過(guò)那麼多的書(shū)，並結(jié)合古今思考的新穎方式，更是因?yàn)樗�看�?wèn)題的角度不一樣，並不摻雜太多的感情色彩，因?yàn)樗�有人所有家族，和他本多正信並不產(chǎn)生直接的利益衝突，也都沒(méi)有任何的關(guān)係。


    未來(lái)的未來(lái)，誰(shuí)也不知道未來(lái)又會(huì)變成怎樣，畢竟紙上談兵終覺(jué)淺，而時(shí)局的變化卻是瞬息萬(wàn)變。


    “正信啊，有沒(méi)想過(guò)，未來(lái)會(huì)是一個(gè)什麼樣的時(shí)代？”


    “或者你想象中的一個(gè)理想型的社會(huì)，應(yīng)該是什麼樣子的呢？”


    “我牛二蛋走南闖北，也算去過(guò)不少的地方，曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)，過(guò)這世上存在著一處叫理想國(guó)的地方，可惜一直以來(lái)隻是道聽(tīng)途說(shuō)，沒(méi)人知道真正的理想國(guó)到底在哪裏，以及是否真的存在�！�


    “如果有機(jī)會(huì)，如果真的存在這傳說(shuō)中的理想國(guó)，我一定要去這理想國(guó)好好查看一番，是不是真的理想？”


    以及他們所謂的理想，具體是體現(xiàn)在哪些方麵？


    這個(gè)話題，相比之前無(wú)疑輕鬆了不少，明顯是本多正信更加感興趣的。


    他眼神明亮，眼睛裏滿是憧憬，並閃爍著無(wú)數(shù)亮晶晶的小星星，好似正在追隨著二蛋先前的描述，同樣在腦海裏憧憬世上所謂理想國(guó)的存在，又好似他早已化身其中，因?yàn)槊總�(gè)人的心目中，都有一個(gè)非同一般的理想國(guó)。


    “恩公，我不知道理想國(guó)是不是真的存在，但我想，每個(gè)人心目中都有一個(gè)理想的國(guó)度，理想的社會(huì)�！�


    “所謂的國(guó)度，無(wú)非是由人和各種事物所組成的�！�


    在我眼裏，無(wú)論是人，還是動(dòng)物或者兇獸，以及天底下任何的種族或者物種，都是有其局限性的，也都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上理想或者完美的。


    所以的話，如果世上真有理想國(guó)的存在，那必然是一種理想製度的存在，也就是法治，而不是人治的存在。


    隻要是人，必然就有私心，野心，欲望，也有脾氣。


    是人就會(huì)打盹，是人就會(huì)發(fā)躁發(fā)脾氣，是人就會(huì)親者痛，仇者恨。


    這些性格特征，在我們每個(gè)人身上或多或少地存在著，即使暫時(shí)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，但並不代表不存在，隻是被掩藏著而已。


    “世上但凡人治的國(guó)度，都是存在著很多問(wèn)題的，也必然是權(quán)利大於各項(xiàng)社會(huì)製度的必然結(jié)果。”


    “他們會(huì)從小教導(dǎo)你要尊崇某個(gè)人，會(huì)想盡一切辦法地製造神，製造各種所謂學(xué)習(xí)的榜樣或者偶像�！�


    “他們也必然會(huì)盡一切所能地向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手身上潑髒水，將他們描述成無(wú)惡不作的惡魔。”