現(xiàn)在的白音部落已經(jīng)不存在了。


    這塊地方出現(xiàn)了一個(gè)新的部落，首領(lǐng)叫做乃仁巴特爾，是一個(gè)草原上英雄的名號(hào)。


    這不過(guò)這個(gè)英雄已經(jīng)失蹤十年了，現(xiàn)在他王者迴歸，再次以驚人的姿態(tài)迴歸草原。


    白音部落的貴族逃走後，安三溪就直接把兩個(gè)部落合並了。全部搬遷到了碼頭這裏。


    依托和遵化的水運(yùn)，開(kāi)始修築堡壘。


    兩個(gè)部落合並後,安三溪重新進(jìn)行了編組，分成了十一個(gè)千戶(hù)，重新武裝出三千六百部落騎兵。


    楊凡給他們送來(lái)了水力鍛錘打製出來(lái)的騎兵胸甲，裝備了馬刀、九連發(fā)火門(mén)槍。


    基本相當(dāng)於18世紀(jì)法蘭西龍騎兵的裝備水平。


    新組建的騎兵團(tuán)，三千六百人的騎兵兵員也運(yùn)到了這裏。這才是楊凡真正的核心力量。


    因?yàn)檫@裏不缺馬，隻要人和裝備到了，就可以開(kāi)始組建騎兵。


    騎兵小隊(duì)的成員都成了中隊(duì)長(zhǎng)，每個(gè)人帶一百個(gè)兵。下邊的總旗和小旗都是從團(tuán)練裏邊調(diào)撥過(guò)來(lái)的老兵。現(xiàn)在早期的團(tuán)練士兵隻要沒(méi)有戰(zhàn)死和傷殘的，基本都當(dāng)了軍官。


    手裏有了兵，安三溪四麵出擊，重點(diǎn)打擊已經(jīng)散花了的朵顏三衛(wèi)，他們既然已經(jīng)分裂成了三十六家，就都很弱。


    絕大多數(shù)小部落都打不過(guò)安三溪。


    這一個(gè)月，安三溪又吞並了十幾個(gè)小部落。


    臺(tái)吉、牧主們都逃走了，去投奔哈喇沁部臺(tái)吉，央求哈喇沁臺(tái)吉給他們做主。


    他們聽(tīng)說(shuō)，哈喇沁臺(tái)吉和乃仁巴特爾是仇人。臺(tái)吉的弟弟被那個(gè)惡魔乃仁巴特爾給抓住了，還沒(méi)有放人，開(kāi)價(jià)要三千匹戰(zhàn)馬。這個(gè)價(jià)格，是不可能談攏的。


    現(xiàn)在安三溪已經(jīng)匯集了三萬(wàn)多人口。這塊地方儼然已經(jīng)是一個(gè)大部落了。


    沒(méi)有了臺(tái)吉、牧主、貴族之後，一切財(cái)產(chǎn)都?xì)w牧民共同所有。


    牧民的生活質(zhì)量直線提高，在我們的想象中，牧民都是吃肉的,但現(xiàn)實(shí)是，普通牧民根本沒(méi)有肉可吃。


    更不用說(shuō)奴隸了。


    牛羊相當(dāng)於存在銀行裏的存款，奶製品就是利息。


    也可以認(rèn)為牛羊就是田地,奶製品就是農(nóng)作物。


    你把田地吃了,以後吃什麼。


    普通牧民吃的就是奶製品，外加一些采集來(lái)的野果、蘑孤、挖野菜，在放牧餘暇時(shí)去漁獵，補(bǔ)充食物。


    此外他們也會(huì)種植一些糧食，但他們沒(méi)有中原的那種農(nóng)業(yè)技術(shù)，一般都是春天把種子種在地裏，秋天遊牧迴來(lái)時(shí)，收多少算多少。


    他們才是真正的靠天吃飯。


    他們種地就是用木棍在地上戳一些小洞，灑下種子，用腳踩平。


    他們雖然不缺牛，但不會(huì)耕地，也不會(huì)施肥和除草，更別說(shuō)灌既了，也沒(méi)有人看守，要是被野生動(dòng)物吃了也隻能自認(rèn)倒黴。


    草原上的溪流到處都是大魚(yú)，可是他們既不會(huì)釣魚(yú)，也不會(huì)織漁網(wǎng)，連修築水壩把水排幹都不會(huì)，草原上的人極少吃魚(yú)。


    他們一代代的人就這樣顛沛流離，吃盡辛苦的艱難求生。


    春季去捕捉老鼠和旱獺、夏季射獵天鵝和野雞,秋天有鹿和麅子，冬天去和狼群搶奪黃羊。


    雖然野生動(dòng)物在草原上很常見(jiàn)。因?yàn)橐�放牧，隻能閑暇的時(shí)間才能去打獵，而且經(jīng)常空手而歸。所以漁獵並不靠譜，要是指著這個(gè)，全家都能餓死。


    打到獵物也不見(jiàn)得就是好事，這些動(dòng)物都有各種病毒，甚至還有鼠疫。


    所以牧民大多麵黃肌瘦，氈房也破破爛爛，女人和崽子衣不蔽體，很多崽子都光屁股到十幾歲。


    為了一口鐵鍋，殺掉幾十個(gè)人也是值得的。


    絕大多數(shù)窮人，隻能用皮袋子加水煮東西吃。鹽巴也是稀罕貨，更不用說(shuō)茶葉了。


    有肉吃，有鹽吃，能喝茶，有馬奶酒喝。那妥妥的就是貴族老爺?shù)拇�遇�?br />

    因?yàn)榇竺鞯姆怄i政策，物資奇缺，草原上寸布難得，氈裘不耐夏熱，苦不堪言。蚊蟲(chóng)又分外的厲害，光膀子是絕對(duì)不好受的，就是拉屎，也要不停的擺動(dòng)屁股，否則蚊蟲(chóng)會(huì)讓你這這短短的幾分鍾裏懷疑人生。


    和海禁政策便宜了東南的士紳們一樣。長(zhǎng)城沿線的封鎖政策便宜了晉商和九邊重鎮(zhèn)的將領(lǐng)以及文官、監(jiān)軍太監(jiān)。


    他們?nèi)�部參與走私，把內(nèi)地便宜的很的東西，在草原上賣(mài)出了天價(jià)。海禁和邊禁其實(shí)隻是禁止了百姓和普通商人，對(duì)於特權(quán)階層和放屁沒(méi)有兩樣。


    根據(jù)史書(shū)記載，隻有過(guò)節(jié)的時(shí)候，蒙古牧民才能殺一隻羊，還是好幾家人分著吃。


    能夠大量吃肉的情況一般都是白災(zāi)時(shí)，牛羊大批凍死。或者瘦弱的牛羊沒(méi)法度過(guò)冬天，才會(huì)無(wú)奈的殺了吃肉。


    可能今年冬天有肉吃，第二年就會(huì)全家餓死。


    草原上從成吉思汗開(kāi)始，牧民和奴隸就是沒(méi)有生產(chǎn)資料的，他們隻能依附在王爺、臺(tái)吉、牧主、軍官的下麵求生。他們自己和妻女、崽子都是主子的私人財(cái)產(chǎn)。和牛羊並無(wú)區(qū)別。


    安三溪的政策，和開(kāi)天辟地一樣，讓陽(yáng)光第一次照耀到了這些底層人的身上。安三溪的話語(yǔ)是那樣的振聾發(fā)聵。


    “為什麼放牧的人，沒(méi)有肉吃，而不勞作的人卻可以坐享其成。”


    “為什麼打仗的人，要把絕大多數(shù)的戰(zhàn)利品交給不打仗的人，勇敢的人才應(yīng)該享受最多的東西”


    “憑什麼你們就是奴隸和牧民，他們卻可以高高在上。”


    安三溪?dú)⑺滥切┵F族和牧主，把他們的牛羊、女人都沒(méi)收，分給那些跟著他幹的牧民和奴隸。


    改變了千百年來(lái)草原上的製度。


    安三溪把每一百戶(hù)人家成立一個(gè)牧業(yè)隊(duì)，集體占有財(cái)產(chǎn)，按勞分配，同時(shí)兼顧撫養(yǎng)老弱婦孺和崽子。


    人人平等，有能力的就可以當(dāng)官，能打仗的就可以當(dāng)戰(zhàn)士，就會(huì)享受更多的物資分配。


    這一切都極大的激發(fā)了牧民和奴隸的積極***隸都恢複了自由身，並且安排了工作，有了自己的氈包和財(cái)產(chǎn)，對(duì)首領(lǐng)的忠心極大的上升。


    現(xiàn)在那些臺(tái)吉和牧主老爺們就算再迴來(lái)，也沒(méi)有人願(yuàn)意跟著他們了。


    安三溪把他們集中起來(lái)，在碼頭邊上開(kāi)始修建堡壘。


    安三溪明白，盡管他托著一個(gè)蒙古英雄的名頭，但是，他動(dòng)了所有草原貴族的奶酪。


    他搞得這些打土豪，分牛羊，建立生產(chǎn)隊(duì)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的一套。簡(jiǎn)直就是挖這些貴族的祖墳。讓他們仇恨的幾乎發(fā)狂。


    一個(gè)個(gè)流言和歌謠開(kāi)始在草原上流傳。


    牧人和奴隸都在傳唱著歌謠：“放羊的，吃老鼠，放牛的，吃草根。要問(wèn)牛羊哪裏去了，都被老爺們吃掉了。要想過(guò)上好日子啊，去投奔哲別吧，他會(huì)給你氈包和婆娘，給你牛羊和糧食，還有烈酒和鐵器。去投奔哲別吧，離開(kāi)這些吸血鬼。”


    風(fēng)帶著春天的信息，飄到四麵八方，直到天的盡頭。


    整個(gè)草原上人心浮動(dòng)，貴族們都要瘋了，拚命的用鞭子抽打這些傳唱歌謠的人，也無(wú)法製止歌謠的傳播。


    現(xiàn)在河邊的而碼頭已經(jīng)用水泥修築完畢，可以同時(shí)停靠十多條船。


    碼頭旁邊正在修建一座水泥堡壘。


    用的是三十裏外的山上炸下來(lái)的石頭和水泥。


    如果楊凡在這裏，他會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)已經(jīng)蓋了一半的建築分明就是巴士底獄的形狀。


    安三溪從瑤光派信使送來(lái)的各種堡壘方桉中，一眼就看中了巴士底獄。


    巴士底獄占地麵積約2670平方米，有8座高約100英尺（30.48米）的塔樓，塔樓間由高24米寬3米的城牆連接，城牆上還配有15門(mén)重炮。


    城堡四周被一道寬26米深8米的壕溝環(huán)繞，隻有一個(gè)吊橋與外界連接。


    安三溪看重的是它的堅(jiān)固和高大。


    塔樓十層樓高，城牆也有八層樓高。


    這在草原上這種建築隻有低矮的氈包的情況下，是極其震撼人心的。


    安三溪想要效彷皇宮用大殿來(lái)震懾百姓的方式，用一個(gè)具有極強(qiáng)的視覺(jué)衝擊的建築來(lái)在精神上鎮(zhèn)壓草原。


    巴士底獄看著無(wú)比的邪惡和陰森。同時(shí)他的建築材料帶給人極其堅(jiān)固和穩(wěn)定的感覺(jué)，讓人不知不覺(jué)的就想膜拜和服從。


    三萬(wàn)部落民三班倒，不分晝夜的在楊凡發(fā)配來(lái)的流民幫助下修建著這個(gè)建築。整個(gè)工地夜晚也是燈火通明。


    安三溪知道，他這個(gè)搞法，蒙古貴族就會(huì)聯(lián)合起來(lái)，討伐他這個(gè)十惡不赦的，大逆不道的，挖他們祖墳的混蛋。


    他必須盡快的修好這個(gè)固若金湯的城堡。這就是一枚深深楔入草原的釘子。一個(gè)橋頭堡，時(shí)老爺征服草原的前進(jìn)基地。


    楊凡計(jì)劃一共輸送一萬(wàn)個(gè)家庭道草原上定居，徹底改變這裏的人口結(jié)構(gòu)。這些河流兩岸都是可以屯墾種植莊稼的，隻是蒙古人不會(huì)耕種而已。


    目前已經(jīng)有三千戶(hù)大約一萬(wàn)人的流民，被運(yùn)送到這裏。和部落民一起參與堡壘和碼頭，民居的修建。


    等建設(shè)完了之後，楊凡會(huì)給他們分地。讓他們定居下來(lái)。


    以後牧民放牧牛羊，農(nóng)民種地。楊凡會(huì)從水路運(yùn)來(lái)各種商品。這裏將會(huì)發(fā)展成一個(gè)草原上的城鎮(zhèn)。


    成為內(nèi)地和草原的貿(mào)易中心。


    水運(yùn)的低成本、大運(yùn)量、高效益是晉商的駝隊(duì)不能比的，楊凡準(zhǔn)備把晉商的生意全部搶光光，讓他們蹲在牆角哭去吧。


    這些人都是壞蛋，他們向草原走私鐵器和物資，給建奴入關(guān)搶劫的贓物銷(xiāo)贓，運(yùn)送糧食、火藥和火器給建奴，純粹是一群漢奸商人。


    在清朝他們都混成了皇商，子子孫孫都榮華富貴，可卻導(dǎo)致華夏徹底被西方甩在了後邊。


    楊凡的東西便宜，數(shù)量大，種類(lèi)齊全，有了這裏的貿(mào)易基地後，誰(shuí)還買(mǎi)晉商的東西。


    草原上最值錢(qián)的就是鐵鍋。安三溪到了草原上，用一匹馬就換一口直徑一米的大鐵鍋。


    蒙古人都驚呆了，幾乎不敢相信自己的耳朵。


    看到有人真的換到了之後，都瘋了一樣。成群結(jié)隊(duì)的趕著戰(zhàn)馬來(lái)交換。晉商那些黑了心的，他們一口小鐵鍋就敢要五匹馬。


    可見(jiàn)蒙古有多缺鐵。


    鐵木真翻譯過(guò)來(lái)的意思居然是鐵匠。


    元順帝的蒙古語(yǔ)名字是“孛兒隻斤·妥懽帖睦爾”，這是音譯。脫歡（妥懽）就是蒙古語(yǔ)的鍋，“帖木兒（帖睦爾）”這個(gè)詞，就是鐵的意思。兩個(gè)詞合起來(lái)，不就是鐵鍋嗎。


    草原上一個(gè)鐵鍋就能換三個(gè)婆娘。


    沒(méi)有戰(zhàn)馬，用女人換也可以。安三溪於是給他的手下每個(gè)人都配上了婆娘。這下子歌謠流傳的更加厲害了。


    “我的兄弟喲，不要再給臺(tái)吉老爺放羊了。快去投奔哲別吧，去了，他就發(fā)給你一個(gè)婆娘。”


    安三溪這天帶著安全帽正在腳手架上視察，他的巴士底獄施工情況。據(jù)看到遠(yuǎn)處，煙塵滾滾。有大隊(duì)的人馬向著這邊而來(lái)。


    很快，一個(gè)完成的塔樓上就想起了報(bào)警的鍾聲。幹活的民工們立刻跳下腳手架，去拿盔甲和兵器。


    附近的五個(gè)千戶(hù)，也派出了一千多人騎兵迎了上去。


    安三溪並不擔(dān)心有敵人突襲，這些人帶著家卷，趕著牛羊，一看就不是來(lái)打仗的。他手裏兵力不少。


    黃三有三千六百步兵，他有三千六百訓(xùn)練中的騎兵。還有三千六百的部落蒙古騎兵。三千戶(hù)新移民也有三千人的壯丁可以作戰(zhàn)。加上水路運(yùn)輸團(tuán)在這邊的人員，他手裏有近一萬(wàn)五千人可以作戰(zhàn)，他沒(méi)什麼好擔(dān)心的。


    木青驢看著遠(yuǎn)處正在修建的城堡，倒吸了口冷氣，他看著塔布曼說(shuō)道：“你確定我們的乃仁巴特爾就在那裏“


    塔布曼點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“沒(méi)有錯(cuò)了，他就在那裏，那個(gè)城堡就是他修的，我們這些王爺昔日的侍衛(wèi)和那可兒，都是他當(dāng)年訓(xùn)練的，現(xiàn)在他遵奉公主，建立了自己的地盤(pán)，我們都應(yīng)該來(lái)投奔他，一起遵奉公主，怎麼能在那些無(wú)恥的，背信棄義的臺(tái)吉手下仰人鼻息呢。”


    蒙古人名字裏有驢這個(gè)字的很多，尤其時(shí)元朝。可能和音譯有關(guān)。元朝有很多叫驢的名字。


    翻開(kāi)史書(shū)一堆堆的。


    知樞密院事買(mǎi)驢、江浙行省左丞相黑驢、安陸知府醜驢、河南行省參知政事洪醜驢、少保平章張?bào)H、給事中咬驢、桓國(guó)公拾得驢、甘州守將上都驢。還有豬狗：萬(wàn)戶(hù)石抹狗狗，元初孝子寧豬狗等等。


    “我已經(jīng)看到了，是他，我們當(dāng)年的哲別，乃仁巴特爾，他來(lái)了，他來(lái)迎接我們了。”木青驢激動(dòng)的說(shuō)道。


    當(dāng)初土爾扈特王爺?shù)氖窒掠腥�千親兵，都是乃仁巴特爾親手挑選和訓(xùn)練的。乃仁巴特爾是王爺從一個(gè)浪蕩子手裏討要來(lái)的漢人奴隸，王爺對(duì)他有大恩。他也在這裏成長(zhǎng)成了草原第一神箭手。


    土爾扈特部的哲別。


    林丹汗西征，王爺歸天後，這三十個(gè)百人隊(duì)，被臺(tái)吉們瓜分了。現(xiàn)在他們聽(tīng)說(shuō)了，他們的哲別迴歸草原後，遵奉王爺?shù)男∨畠航�立了自己的部落，他們就帶著家卷前�?lái)投奔了。


    安三溪是神箭手，目光敏銳。


    當(dāng)他看見(jiàn)對(duì)麵三十個(gè)彪悍的百夫長(zhǎng)時(shí)，他的眼睛濕潤(rùn)了。這些都是他的手足兄弟，他離開(kāi)他們太久了。