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    蘇不地（束不的）的大帳裏燈火通明。東部朵顏諸位領(lǐng)主和塔布囊都匯聚一堂。正在宴飲。


    他們今天剛剛趕到多倫城西麵的這塊河曲地紮營(yíng)的。他們是沿著燕山繞過(guò)來(lái)的，沒(méi)有被多倫的明人發(fā)現(xiàn)。


    他們準(zhǔn)備在其他部落和明人的三大營(yíng)騎兵混戰(zhàn)時(shí)，去抄明人騎兵的後路。


    隻要消滅了明人的騎兵。草原上憑借一座孤城，是守不了太長(zhǎng)時(shí)間的。這裏的糧食已經(jīng)讓這些餓瘋了的蒙古人垂涎三尺。


    蘇不地是長(zhǎng)昂的孫子，此時(shí)朵顏諸部的威望最高的首領(lǐng)。大明甚至把朵顏三十六家稱(chēng)為束部。他有這份榮光，其實(shí)全靠他爺。


    他爺長(zhǎng)昂可是一個(gè)能折騰的主，折騰了一輩子。


    他活著的時(shí)候，是朵顏?zhàn)钺岬囊淮无捁夥嫡铡?br />

    隨著他去世，朵顏徹底衰落下來(lái)，蘇不地也就是接著餘威，名義上統(tǒng)領(lǐng)東部朵顏而已。


    表麵上蘇不地和東西喀喇沁的汗阿海（拉斯喜布）、洪臺(tái)吉（布顏阿海）三足鼎立，都是朵顏的首領(lǐng)。


    但是實(shí)際上，蘇不地並不能像汗阿海和洪臺(tái)吉一樣統(tǒng)領(lǐng)朵顏三分之一的人馬。東部朵顏隻是非常鬆散的聯(lián)盟。諸位塔布囊（黃金家族駙馬）也就是名義上聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣而已。


    他們家這一支是成吉思汗部將者勒蔑後裔，朵顏衛(wèi)都督花當(dāng)重孫，影克長(zhǎng)子。


    長(zhǎng)昂幼失母，由姨母和姑母養(yǎng)育成人。


    隆慶元年(1567)，長(zhǎng)昂之父南下攻入明境，被火器擊斃，後經(jīng)明廷詔準(zhǔn)，襲父職都督。居大寧城(今內(nèi)蒙古寧城縣)一帶。


    長(zhǎng)大後娶蒙古右翼喀喇沁部領(lǐng)主青把都長(zhǎng)女。


    後屢與圖們汗、速把亥、青把都等聯(lián)合，襲擾明境。


    萬(wàn)曆三年(1575)，南下攻明，被戚繼光擊敗墜馬，險(xiǎn)遭擒。他的叔叔，長(zhǎng)禿被俘，經(jīng)納馬鑽刀立誓，獲釋。


    十一年(1583)，助內(nèi)喀爾喀領(lǐng)主卜言把都兒等集3萬(wàn)餘人為速把亥複仇，被明將李平胡擊退。


    速把亥，朵顏三位之一泰寧部落酋長(zhǎng)，屢次侵犯明朝邊境，為遼東總兵李成梁所殺。


    其死後次子把兔兒常欲複仇，屢次侵犯邊境，聯(lián)合其餘部落，最終被董一元擊殺。


    長(zhǎng)昂的妻子，東桂死後，他把對(duì)愛(ài)妻的感情轉(zhuǎn)移到了小姨子身上，又強(qiáng)占已適圖們汗的青把都次女(東桂之妹)，遂與圖們汗翻臉結(jié)仇。


    十九年(1591)，遭圖們汗和明軍合擊。此後與明朝時(shí)戰(zhàn)時(shí)和。


    二十九年(1601)，為了安撫他，明朝許可恢複木市。木市是明代與蒙古、女真族以木材、布帛交換為主的互市。


    三十四年(1606)，擁兵至山海關(guān)前。不久，在行獵途中墜馬死，朵顏衛(wèi)亦隨之衰落。


    蘇不地沒(méi)有他爺爺?shù)耐�風(fēng)，隻能借著祖宗名頭，還算混的下去。


    但是，蘇不地和建奴有很深的仇怨，他和喀喇沁汗也有非常深的矛盾。


    所以去年土默特王爺、鄂爾多斯?jié)�農(nóng)，聯(lián)合哈喇沁汗、洪臺(tái)吉以及朵顏諸部聯(lián)合對(duì)抗林丹汗的西征時(shí)，蘇不地遷沿不去，墨跡了好久。


    林丹汗的西征導(dǎo)致漠南蒙古諸部紛紛給皇太極去信，企圖拉攏皇太極出兵，共同對(duì)抗林丹汗。


    而崇禎皇帝也是看透了，不論大明給不給他們?cè)�助，都不�?huì)改變他們?cè)絹?lái)越親建奴的腳步。


    1627年後，從鄂爾多斯?jié)�農(nóng)，到朵顏的那些塔布囊們，正在集體轉(zhuǎn)向沉陽(yáng)。


    如果說(shuō)袁崇煥一再堅(jiān)持的市賞還有效的話(huà)，也僅僅是對(duì)蘇不地有效。他即不願(yuàn)走近林丹汗，也嫉妒厭惡汗阿海、對(duì)建奴更是仇深似海。


    崇禎二年的皇太極破關(guān)入侵，整個(gè)朵顏，隻有蘇不地沒(méi)有參與入侵大明，反倒是攻擊被金兵占領(lǐng)的幾座城市。


    關(guān)於對(duì)蒙古的政策，袁崇煥和崇禎有很大的分歧。


    其實(shí)平心而論，漠南蒙古的力量不足以對(duì)抗林丹汗，他們必然要和建奴聯(lián)合來(lái)自保。


    而且因?yàn)榱α繉?duì)比的差異，使他們從合作轉(zhuǎn)而變成了投靠和被保護(hù)。


    明朝僅僅靠著市賞，是不可能真正拉住朵顏等部的。


    饑荒隻是一時(shí)的困難，而林丹汗是生死大敵，要搶奪的是草場(chǎng)和女人、奴隸、牛羊。


    林丹汗統(tǒng)一蒙古的大誌向，是犧牲各個(gè)王爺、濟(jì)農(nóng)、臺(tái)吉、那顏的利益為代價(jià)的。


    敵人的敵人，天然就是朋友。所以隻要林丹汗的問(wèn)題不解決，朵顏早晚還是要向沉陽(yáng)靠攏。


    林丹汗想重新走一遍成吉思汗的道路，靠征伐兼並統(tǒng)一蒙古。但是時(shí)代變了，空城計(jì)唱第二迴就不靈了。


    成吉思汗時(shí)代，周?chē)�全是處�(kù)赌┢诘睦系蹏?guó)。不論是大金、宋、西夏，還是花剌子模、波斯、阿拉伯帝國(guó)全部都過(guò)了輝煌的頂點(diǎn)，全部在衰落中走向滅亡的途中。


    而此時(shí)，後金正如旭日東升。


    從曆史來(lái)看，華夏最能打的一直都是東北人。他們是天生的征服者。


    東北人永遠(yuǎn)壓著蒙古高原。東北崛起時(shí)，蒙古高原沒(méi)戲。


    匈奴被東胡人趕走，去了歐洲。


    柔然又被大興安嶺走出來(lái)的鮮卑人趕走。


    契丹人被鬆花江的女真人幹掉。


    其實(shí)成吉思汗這一支，他們來(lái)自蒙古乞顏部。他們也是在東北地區(qū)的黑龍江上遊遊牧的。最終統(tǒng)一了蒙古，建立了人類(lèi)曆史上最大帝國(guó)。


    明末滿(mǎn)清崛起，徹底瓦解蒙古三大集團(tuán)，到乾隆時(shí)把最後的抵抗力量消滅。準(zhǔn)格爾部最後一個(gè)男嬰被用弓弦絞死，衛(wèi)拉特人，當(dāng)年名震天下的瓦剌人徹底滅亡。


    現(xiàn)在建奴再度崛起，就沒(méi)有蒙古高原上這些部落什麼事情了。


    更要命的是，此時(shí)的蒙古遍布著各種王爺，大大小小的汗，臺(tái)吉多如牛羊，那顏遍地走。


    為什麼會(huì)這樣，是誰(shuí)封他們做汗的，他們法統(tǒng)是那裏授予的。


    他們的汗位來(lái)源於達(dá)，賴(lài)?yán)�，嘛�?duì)散居於蒙古各地的首領(lǐng)們賜予“汗號(hào)”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗身為全蒙古大汗的威信難以樹(shù)立。


    林丹汗的失敗，後世認(rèn)為一個(gè)重要原因，是整個(gè)蒙古地區(qū)從上到下都已經(jīng)信奉了藏傳黃教格魯派。


    《仙木奇緣》


    林丹汗自己卻改信了薩迦派花教。導(dǎo)致他的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)蒙上宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的色彩，遭到所有人，不論上下層的激烈反抗。


    其實(shí)，蘇不地是少有的明白人，他對(duì)蒙古人的前途看的很透徹。他其實(shí)是最理解林丹汗的人。


    蒙古不統(tǒng)一起來(lái)是沒(méi)有前途的，而林丹汗改宗花教，他是真正看懂了林丹汗意圖的人。


    所以他對(duì)抵抗林丹汗的事業(yè)不感興趣，對(duì)滿(mǎn)清的拉攏也不積極。


    林丹汗即位的1604年，同樣為蒙古黃金家族出身的四世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛�?yún)丹嘉措委派大慈諾門(mén)汗邁達(dá)裏唿圖克圖，作為蒙古地區(qū)的格魯派總代表前往林丹汗宮。


    為了獲得格魯派僧侶上層的支持，林丹汗迎接了邁達(dá)裏唿圖克圖。


    邁達(dá)裏唿圖克圖為剛剛即位的林丹汗舉行了灌頂儀式，並傳授了四世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛�?yún)丹嘉措賜予林丹汗“林丹唿圖克圖汗”的封號(hào)。


    當(dāng)時(shí)13歲的林丹汗是無(wú)法選擇的自己的信仰的。那個(gè)時(shí)候他並不完全明白這個(gè)選擇的含義，更多的是他周?chē)�大臣們替他做主�?br />

    隨著林丹汗的長(zhǎng)大和閱曆的增加，林丹汗對(duì)格魯派在蒙古地區(qū)的宗教作用有了不同的看法。


    在他看來(lái)，藏傳佛教格魯派的儀規(guī)對(duì)蒙古民族的發(fā)展和汗權(quán)威信的確立至少有三個(gè)方麵的危害。


    一是皈依藏傳佛教格魯派的喇嘛不得娶妻，無(wú)形中減少了蒙古族人口的繁衍，限製了蒙古族人口的增長(zhǎng)；


    二是格魯派傳授的輪迴報(bào)應(yīng)儀規(guī)，提倡不殺生、不械鬥，以慈悲為懷，在晨鍾晚香的祈禱中，慢慢地磨滅了包括察哈爾人在內(nèi)的蒙古民族的勇敢尚武精神，使察哈爾勇士漸漸地失去了鬥誌。


    三是格魯派上層大喇嘛對(duì)散居於蒙古各地的首領(lǐng)們賜予“汗號(hào)”，造成北元末期“大汗”林立，林丹汗身為全蒙古大汗的威信難以樹(shù)立。


    另外，元世祖忽必烈當(dāng)年就是信奉藏傳佛教薩迦派的，林丹汗認(rèn)為自己當(dāng)時(shí)皈依藏傳佛教格魯派顯然是有悖於祖先傳統(tǒng)的。


    （注釋?zhuān)�此段引用了察哈爾曆史研究者的一些文獻(xiàn)內(nèi)容。情節(jié)需要，不代表作者觀點(diǎn)。）


    但是，做正確的的事情不一定會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果。


    很多時(shí)候，做成一件事是需要條件的。


    宋明兩朝，每一個(gè)皇帝都知道，不改革，這個(gè)帝國(guó)早晚要玩完。但是，所有皇帝的努力最終全部歸於失敗，他們不僅事業(yè)失敗，平均年齡才活了三十出頭而已。


    林丹汗的悲劇也不過(guò)是重複了一下而已。


    蘇不地已經(jīng)看透了林丹汗的未來(lái)，沒(méi)有人會(huì)真正支持他，失敗隻是早晚而已。他從此隻是裝湖塗。


    這次汗阿海出麵組織對(duì)多倫城的搶劫，他不能反對(duì)，因?yàn)閴ㄖ常瑐�害了所有人的利益。他若反�?duì)就成了眾失之的。


    他也不想和大明、林丹汗、建奴任何一方開(kāi)戰(zhàn)，這對(duì)他毫無(wú)意義。


    他在各種勢(shì)力中反複無(wú)常的表現(xiàn)，其實(shí)隻是一種掩飾和自我保護(hù)而已。所有人都把他看成是一個(gè)反複無(wú)常的人，正是他想要的結(jié)果。


    看著大帳內(nèi)，一個(gè)個(gè)放浪形骸的塔布囊們，不論是美酒，還是歌舞都讓他感覺(jué)索然無(wú)味。


    自己和乃仁巴特爾可沒(méi)有仇怨。趙城之戰(zhàn)自己就沒(méi)參與，順義王的死更扯不上關(guān)係。


    昨晚他派人偷偷的潛入了鐵絲網(wǎng)，去觀察過(guò)那座新進(jìn)崛起的城池。那個(gè)城池不是那麼好打的。


    這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)意思一下就可以了。沒(méi)有必要打生打死。


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