為了尋找到對(duì)抗光明教的辦法，他這個(gè)星係的係主也是愁眉不展。


    “薛京，你之前不是去過(guò)其他宇宙嗎？你有沒(méi)有其他宇宙的朋友幫忙？”白清突然和他說(shuō)到了尋找其他宇宙幫忙，這句話可以說(shuō)是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。


    薛京想了一想，有道理呀，到了這種時(shí)候了，他還要什麼麵子。能想辦法解決問(wèn)題才是關(guān)鍵，於是薛京連連點(diǎn)頭。


    “你這話說(shuō)的有點(diǎn)道理，現(xiàn)在看來(lái)是時(shí)候啊去找找其他宇宙的老朋友了�！毖�京沒(méi)有猶豫，立馬就使用宇宙當(dāng)中的最快速度，意識(shí)速度。前往了阿撒托斯宇宙。


    今天的阿薩托斯宇宙和當(dāng)時(shí)他前往的時(shí)間段已經(jīng)完全不一樣了。


    在他出現(xiàn)在阿薩托斯宇宙當(dāng)中的一瞬間就感覺(jué)到了被一個(gè)非常龐大的能量給鎖定住。


    “你這是什麼人？為什麼要闖入我的宇宙？”


    空中傳來(lái)一個(gè)威嚴(yán)的聲音，質(zhì)問(wèn)著他，仿佛在一瞬間就能取他性命一樣。


    薛京看著眼前這個(gè)不可名狀的生命體，地球的故事當(dāng)中記載阿薩托斯是一團(tuán)觸手。但是出現(xiàn)在他眼前的時(shí)候則不是這樣。


    身為宇宙之主，他也是要麵子的，自然不會(huì)仍然保持著觸手形態(tài)。


    因?yàn)樵谒麄冄壑幸仓�道什麼是美，什麼是醜，他們一直認(rèn)為人類的形態(tài)能代表宇宙當(dāng)中真正的美。


    所以說(shuō)阿薩托斯現(xiàn)在是以人類形態(tài)展現(xiàn)在他麵前的。


    “你應(yīng)該就是阿薩托斯大人了，我早有耳聞。這次冒昧的拜訪你是為了解決一些關(guān)於香宮宇宙的問(wèn)題的�！毖�京還老老實(shí)實(shí)的說(shuō)出了自己的目的，沒(méi)有多餘的廢話，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。


    阿薩托斯在天道相公宇宙這四個(gè)字的時(shí)候，態(tài)度瞬間產(chǎn)生了180度的轉(zhuǎn)彎。


    “你們宇宙是不是也被香宮這個(gè)家夥給煩死了，進(jìn)來(lái)吧，這裏不是說(shuō)話的地方，敵人的敵人就是朋友�！卑⑺_托斯一句話而產(chǎn)生的能量就將兩人帶到了一個(gè)獨(dú)立的空間當(dāng)中。


    在這個(gè)空間裏除了他們兩個(gè)人存在之外，就隻剩下一個(gè)看起來(lái)非常光滑的球體。


    他雖然不明白這個(gè)球體的作用是什麼，但是還是他沒(méi)有多想，想著把話題掌握在自己的手中，爭(zhēng)取掌握這場(chǎng)談判的主動(dòng)權(quán)。


    “說(shuō)說(shuō)吧，你們宇宙是怎麼被他們給侵略的？”阿薩托斯仿佛早就知曉了他的來(lái)意一樣。


    薛京皺了皺眉，“我們宇宙現(xiàn)在被他們用一種光明就有的宗教形式在暗中代替著。他們現(xiàn)在是利用自己宇宙本源規(guī)則為誘餌，這樣可以快速吸收信徒。實(shí)現(xiàn)他們的任何願(yuàn)望。最終達(dá)成對(duì)低等文明的能量收割。”


    阿薩托斯點(diǎn)了點(diǎn)頭，“他們?cè)谖覀冇钪嬉彩沁@麼幹的�，F(xiàn)在說(shuō)實(shí)話，我也沒(méi)有什麼特別好的辦法�！�


    “我想知道的是你這次來(lái)找我是代表你個(gè)人的意思來(lái)的，還是代表著姚冬來(lái)找我合作的？”


    阿撒托斯看一下這個(gè)年輕人的眼神當(dāng)中，透露著無(wú)窮的智慧，仿佛要把他給看穿看透一樣。


    “我這次隻是代表我個(gè)人的意願(yuàn)來(lái)找你談話的。如果我我們的對(duì)話有可行的價(jià)值，我們的宇宙之主到時(shí)候會(huì)親自找你來(lái)談判。”薛京麵對(duì)這種情況下，他也隻能說(shuō)實(shí)話，不敢自稱是代表著一個(gè)宇宙的身份來(lái)找他談合作的。


    阿撒托斯對(duì)此不屑的笑了笑。


    “你們宇宙在很長(zhǎng)一段時(shí)間來(lái)一直把我們宇宙定義成邪惡的存在，定義成黑暗的存在。在你們的神話當(dāng)中，甚至把我們宇宙描述成那種骯髒醜陋的形態(tài)模樣。而實(shí)際上你敢說(shuō)自己真的明白什麼是正義，什麼是邪惡?jiǎn)幔康降资颤N是善？什麼是惡？”


    薛京沉默了。他這個(gè)問(wèn)題的確難住了他，到底什麼是善？什麼是惡？


    難道說(shuō)殺人是邪惡，救人就是善良嗎？


    如果救了一個(gè)惡人，然後讓這個(gè)惡人繼續(xù)去禍害其他的人，那麼這種善良到底是善良呢還是邪惡？


    好像我們一直以來(lái)對(duì)於善和惡的定義僅僅是流於表麵的。我們把壞人殺了就是個(gè)好人了。


    這種定義是狹隘的，是極端的。把壞人殺了，這個(gè)世界的善惡不會(huì)發(fā)生任何變化。因?yàn)橐粋�(gè)壞人的消失會(huì)造就更多的壞人誕生。而如果把世界上所有的壞人全部殺死，那麼所謂的善良正義的一方為了保護(hù)他們自身的地位，必然會(huì)人為的製造新的黑暗麵。


    這就是陰陽(yáng)的相生關(guān)係。


    從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的善惡，善惡永遠(yuǎn)隻是相對(duì)的。這就是吳川他用《西遊記》這本小說(shuō)來(lái)諷刺佛教的真正原因。


    《西遊記》當(dāng)中所描述的九九八十一難。唐僧在唐朝周圍的時(shí)候遇到最大的劫難，隻是一頭還沒(méi)有成精的老虎而已。但是越到了西方天竺，越到了靈山腳下，妖魔的本事就越來(lái)越可怕。


    吃人的妖魔三兄弟，甚至直接就是菩薩的座下的坐騎。


    吃完了獅駝國(guó)一個(gè)國(guó)家的老百姓。就是在佛祖眼皮底下，還有那些大慈大悲的菩薩，親眼目睹了這一場(chǎng)悲劇。對(duì)於那些死去的石頭國(guó)老百姓，佛祖沒(méi)有任何的解釋。


    對(duì)此，也僅僅表示這是對(duì)取經(jīng)人的一場(chǎng)考驗(yàn)而已，拿一個(gè)國(guó)家老百姓的生命當(dāng)成對(duì)一個(gè)成佛人的考驗(yàn)。


    那麼這所謂的佛果，所謂的西天極樂(lè)。他到底是真善還是偽善呢？


    大慈大悲，如果每一個(gè)世界都失去了黑暗麵，還有誰(shuí)會(huì)信奉他們呢？他的慈悲會(huì)對(duì)誰(shuí)使用呢？


    所以說(shuō)吳承恩的觀點(diǎn)是佛教的思想是離不開(kāi)世界上的黑暗麵的。大慈大悲本身就是建立在各個(gè)世界存在黑暗，存在各種各樣的惡魔的前提之上的，因?yàn)樗麄兊男叛瞿芰靠梢哉f(shuō)不是來(lái)源於他的大慈大悲，而是來(lái)源於這些世界上存在著各種苦難，存在著各種惡魔。


    惡魔的能量來(lái)源於哪呢，來(lái)源於宇宙當(dāng)中最本源的欲望能量。


    這個(gè)欲望誕生於所有的生命體之前，是宇宙最開(kāi)始誕生的時(shí)候，最本源的一種規(guī)則能量。


    所以說(shuō)這個(gè)宇宙當(dāng)中一定是先存在的欲望，先存在著黑暗，後存在的正義。


    到底誰(shuí)是黑的？誰(shuí)是白的？我們必須要辯證的看。站在一種觀點(diǎn)上，可能黑的是黑的，但是站在另一種觀點(diǎn)上，也許黑的就變成了白的，這就是陰陽(yáng)的辯證轉(zhuǎn)化關(guān)係。


    話說(shuō)到這裏，薛京到了現(xiàn)在他才明白了這個(gè)世界上到底是先有的陰還是先有的陽(yáng)。


    “善惡，在宇宙創(chuàng)建之初就是一個(gè)辯證關(guān)係。如果善惡一直在內(nèi)部爭(zhēng)鬥下去的話，這就形成了一個(gè)宇宙的秩序。可以說(shuō)，隻要看不清善惡的辯證關(guān)係，他就會(huì)永遠(yuǎn)被困在這種宇宙框架秩序當(dāng)中，永遠(yuǎn)也跳不出。”


    “宇宙之主設(shè)計(jì)的規(guī)則。”


    阿薩托斯用這一次閑暇時(shí)間親自給這位年輕的星係主上了一課。


    薛京皺了皺眉，“您的意思難道是說(shuō)任由這個(gè)光明教發(fā)展下去？我們真的沒(méi)有辦法阻止他嗎？”


    阿薩托斯點(diǎn)了點(diǎn)頭。


    “我的建議是順其自然發(fā)展。他們宇宙現(xiàn)在代表的就是各大平行宇宙當(dāng)中的陰暗麵。是平行宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的法則之一。如果我們和他鬥爭(zhēng)的話，我們就是逆流而上的。逆流而上最終的結(jié)局很有可能就是毀滅。”


    “當(dāng)這種陰時(shí)代到來(lái)，我們就應(yīng)該順勢(shì)而為。駕舟而行。一片宇宙何足道哉，隻要我們能保全自己，一念之間，又可以再創(chuàng)建一個(gè)新的宇宙。”


    薛京則是皺緊了眉頭。


    因?yàn)檫@個(gè)宇宙之主所說(shuō)的保全自己的理念和他的理念是完全相違背的，他的理念是以宇宙當(dāng)中的所有生命體為守護(hù)的目標(biāo)。


    這也是他一直堅(jiān)定的信念。


    “你說(shuō)的理論看起來(lái)很理性。但是仔細(xì)推敲一下，這發(fā)現(xiàn)根本經(jīng)不起推敲。我們可以為了保護(hù)自己的利益而犧牲宇宙當(dāng)中所有生命體的利益嗎？換句話說(shuō)，生命的價(jià)值，保留誰(shuí)犧牲誰(shuí)。是一個(gè)選擇題呢。還是一個(gè)判斷題呢�！�


    “如果說(shuō)，放棄?mèng)Y爭(zhēng)就能保宇宙的大局的話，當(dāng)下一次危機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，你又該放棄誰(shuí)呢？我所堅(jiān)持的思想和你的放棄思想截然相反，我們宇宙是準(zhǔn)備和他們鬥爭(zhēng)到底的，不會(huì)放棄任何一個(gè)生命體�！毖�京表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，這種思想和他們阿薩托斯宇宙是截然相反的。


    阿薩托斯微笑了一下�！澳銓�(duì)於生命的定義那隻不過(guò)是我們這些身為宇宙之主的一念之間所創(chuàng)作出來(lái)的一種存在於多重維度的生命罷了。準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)他們就是一串又一串的數(shù)據(jù)，而我是負(fù)責(zé)處理這串?dāng)?shù)據(jù)的總設(shè)計(jì)師�！�


    “你覺(jué)得當(dāng)一次危險(xiǎn)來(lái)臨的時(shí)候，一次能夠威脅到設(shè)計(jì)師的危險(xiǎn)。然後你會(huì)選擇去保護(hù)自己的數(shù)據(jù)，而放棄自己身為遊戲設(shè)計(jì)師的生命。這種思想不是什麼偉大的，也不是什麼光明的，正義的，而是一種十分愚蠢的思想�！�


    薛京隻能表示一句話道不同不相為謀，說(shuō)完剛要走。


    結(jié)果又被阿薩托斯叫住了。


    “樣吧，你迴答我一個(gè)問(wèn)題，如果能解決我的疑問(wèn)的話，我就同意幫助你。包括咱們兩個(gè)宇宙之間也可以達(dá)成戰(zhàn)略合作的關(guān)係，我甚至可以冰釋前嫌，不介意姚冬那個(gè)老不死的東西曾經(jīng)對(duì)我的侮辱。”


    “假如說(shuō)現(xiàn)在有一個(gè)絕對(duì)光滑的球體出現(xiàn)在你的眼前。你該怎麼判斷它是靜止的還是旋轉(zhuǎn)的？”


    在很久以前就有一個(gè)科學(xué)家提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題，薛京現(xiàn)在也麵臨著這樣的問(wèn)題。


    他一瞬間不知道該怎麼迴答，因?yàn)樗�隻有一次迴答的機(jī)會(huì)。而他們的宇宙是否能夠得到援兵，可能就取決於他的問(wèn)題的迴答。