“籠中雀羨湖中魚，湖中魚羨缸中龜。”
西王母淡然說著。仿佛死了三個女人對於她來說根本沒有任何的影響，如果用她的話來說，這就叫順其自然。
“你以為救人就是殺人就是惡嗎？如果你救的這個人是惡人呢？你是否考慮過救了一個人就會害死成千上萬的人？”
“你覺得節約糧食是善，浪費糧食就是惡嗎？如果每一個人都把食物吃的一粒不剩。那麼人類壟斷了地球的所有事物，也讓城市裏的其他動物靠什麼生存下去？”
“下水道的老鼠是不是就靠吃你的殘羹剩飯而活著？你覺得你是善良的，實際上呢？老鼠死了。以老鼠為食的野貓死了。所有動物都死了。一條生物鏈，都會因為人類的美德而死。”
“你以為勸人行善就是善嗎？如果這個世界上沒有壞人了，你覺得好人還有存在的意義嗎？如果地球上沒有罪犯了，警察還有存在的意義嗎？孤陰不生，獨陽不長。薛京，你對宇宙的理解太淺薄了。”
『衣食無憂者，欲自由。自由自在者，欲安穩。安穩不動者，欲衣食。世間安得兩全法，不負如來不負卿……』
『你以為成了星係之主就無憂無慮了，這一份權利和地位就像鐵飯碗。你不知道，這世上原本沒有鐵飯碗，隻不過是人們把自由出賣，換了一份安穩。又或者我們生來就沒有自由，隻是在父母的庇護下，自由了十幾年而已。』
薛京似乎悟了什麼，『而現在，到了我給後人撐起一片天的時候了。方知何為共產，何為自由。』
西王母一邊和他聊著，一邊用一個念頭就控製住了，準備跟西王母拚命的江夢蝶，江夢蝶隻能在原地不停的揮舞拳頭，但是拳頭永遠也無法前進分毫。
『我在思考你們地球上那個叫馬克思的所寫的觀念，生產力與生產關係。你們的時間線應該就是被這個哲學家改變的吧？』
『來吧，現在你要冷靜下來了，我和你靜下來討論討論。我當時就在思考這個問題，你們地球人到底是出賣了自己的勞動力還是出賣了自己的自由。』
『生產力的定義是勞動者，勞動資料和勞動對象。』
『但是我就會想起你們遠古時期的人類在打獵時期的。』
『人出去打獵，能被定義為是創造生產力了嗎？』
『打獵是求生行為，能被定義為勞動嗎？』
『就像人渴了知道喝水，餓了知道吃飯，吃飽了知道拉屎，想尿尿了知道尿尿。這是生命的本能。和勞動創造價值沒有任何的關係。如果沒有人喝水，沒有人吃飯。沒有人拉屎，沒有人尿尿。地球上還會有恐龍，有爬行動物。由其他的哺乳動物完成這些活動。』
『因此人類在地球上來說並不是缺一不可的。』
『因為科技的進步生產力大幅提高了，打獵采集主要目的是為了獲得食物，現在的農牧業生產已經十分發達了，足以提供生存所需食物，並且安全高效，而打獵所獲食物一是不足而是存在安全隱患，人類自然也就放棄了打獵采集為生了。』
『可問題是食物雖然充沛了，但是需要用貝殼（貨幣兌換。)』
『為了獲得貝殼，人類生活的目的就發生變化了。從一開始的獲取食物轉變為了獲取貝殼。
貝殼能換取多少食物，能換取多少長矛，這是上帝說了算的，還是設計貝殼，貝殼的統治者說了算的？
很明顯是創造這個製度的人說了算的。』
『因此從貝殼貨幣製度誕生的那一天開始，人類的自由實際上已經被剝奪了。
真正的自由掌握在了創造貝殼的人手中，而你們一出生就失去了自由。
你們出賣自己的自由，換取他們設計好的貝殼。』
『有時候大家都想當這個設計貝殼的人國家就誕生了。從那之後貝殼與貝殼之間又有了差距。
我有貝殼了，但是拿不出等價的商品怎麼辦，別人不承認我的貝殼值錢怎麼辦，有第一個人想出一個辦法，那就是搶！』
『我可以沒有。但是別人一定有。』
『於是這些人拚了命的搶，把自己的貝殼炒的非常值錢。
國家貝殼值錢，有的國家貝殼不值錢。這就造成了，有些人想要更值錢的貝殼。』
『我們迴過頭來繼續看，在遠古時期人打獵的時候，人們會為了貝殼而奔波嗎？』
『那個時候你們是為了食物本身而奔波。如果打獵打的多，就是大家分一分一起吃。吃飽了之後再交配一下，男人負責抵禦野獸的攻擊，女人負責摘果子，種草。』
『有個說法是女人喜歡亮晶晶的東西是因為在遠古時期，亮晶晶的礦石，對那些智人和尼安德特人來說，是很珍貴的寶物，有了這個東西就象征著你在人類族群中的地位。』
『我想表達的是在遠古時期，在打獵時期，人類就根本不存在勞動力。因為那個時候打獵就是為了活著而活著，不存在資本家，沒有人想去幹這種事。』
『你們真正出賣的到底是自己的勞動力呢還是自由呢？馬克思說你們出賣的是勞動力，我剛才坐在沙發上，順便思考了一會。』
『或許你們出賣的不是勞動力，你們出賣的是自由，而且是自己一出生就喪失的自由。』
『而之所以你們感受不到自由被剝奪了，是因為父母在努力的給我們創造十幾年自由。父母喂養子女，這是基因上的本能。
等到人類的幼崽踏入社會，才能慢慢體會到貝殼社會的真相。』
『勞動力是指具有勞動能力的人口，或者說是人的勞動能力，即人的體力和腦力的總和。』
『這個說法是馬克思提出的，我認為需要加一個前提條件，那就是貝殼社會之後。』
『人類文明若以貝殼為分界線分為上下兩頁，上頁是自由野蠻的原始人篇，下頁則是科學殘忍的貝殼社會篇。』
『自由映射在人類社會當中，就變成了被貝殼控製的世界。』
『從人人自由，到誰有錢誰自由。
這是文明的進步還是文明的倒退？』
『今天的科技和尼安德特人時期肯定是天上地下，但是今天的人類，你們活的自由嗎，你們的社會真的進步了嗎？』
『無論是高舉民主自由的美國，還是世界上任何一個國家，他們都是被表麵自由所欺騙的。貝殼的奴隸罷了。』
『而這世界上真正的自由已經被壟斷了，壟斷在誰的手中呢，看看貝殼是誰設計的。』
『留給你們的，是世代傳承的牢籠。』
薛京我無奈反駁一句。
『人類大都不能左右高峰或低穀，因此，隻能隨波逐流。』
西王母讚許的點點頭，『你說的不錯。不過這個問題是另一個問題了。人類的曆史到底是英雄創造的還是人民創造的。這兩個觀點吵了很久。』
『哈哈哈……』
西王母大笑。
『難道你們就沒有想過？你們的時間線是被更高維度空間的生命控製的。因此人生重在過程不在結果。』
『就比如說你吧，你無法控製一個女孩和誰生了個孩子，但是我能控製現在。我送她一束花或者給她買個禮物。
因此時間線既是定數，也是變數。我不是宿命論，我認為地球的時間線是動和靜結合起來，既有固定的，也有可以改變的。』
薛京靈光一現，『這麼說，時間線的第一定律已經誕生了。我總結了你說的，時間線第一定律，即人隻能控製，時間的現在。過去和未來超出了人的權力。』
『嗯……你的悟性還是很高的。難怪把我女兒騙走了。』
『人的每一秒現在，他想吃就吃，想喝就喝，想死就死，想活就活。不想工作，辭職是自由的。沒錢了，犯罪是自由的。被捕時對抗警察是自由的，中彈身亡也是自由的。』
『他擁有自己的時間的絕對支配權。』
『人類的法律其實也很搞笑。人類把人關在籠子裏視為懲罰，可是自己養寵物的時候卻總是把寵物關在籠子。
為何沒有人想過寵物是否是在執行有期徒刑？』
『如果寵物被關在籠子裏不犯法的話，如果這麼說的話，有期徒刑的罪犯他到底是人還是寵物？』
『難道說人隻要犯罪，就活的還不如寵物嗎？還是說寵物的地位比人還高？』
『人類的法律是針對窮人的。而且是保護動物的。你隻聽說過《環境保護法》和動物保護法。你聽說過窮人保護法嗎？』
『因此監獄的牢籠總是緊閉。人，總是把自由看的比自己的生命還重要。也最喜歡把最鋒利的刀捅向自己的同類。』
『所以人類才有了有期徒刑這個概念。』