“找呂好問試試？”


    王燁終於想到了許久之前看過的一部小說，裏麵就是這麼操作的，讓呂好問引領(lǐng)時代思潮改變。


    畢竟這世界唯一不變的便是變化本身。


    程朱理學(xué)的出現(xiàn)，或者說思想的進步和變化，是不可能阻擋的，王燁能做的，隻有引導(dǎo)。


    然而~


    “齊王能信任老朽，不勝感激，然則此事，確是做不成的。”呂好問拒絕了。


    “為什麼？”


    “才疏學(xué)淺，無立學(xué)之能。”呂好問道。


    “謙虛？”


    “真不是謙虛，學(xué)問差些~”


    “差多少？”


    “差一點。”


    “差哪一點？”王燁刨根問底。


    “便是不知道差在哪，所以才差一點。”


    ··· ···


    事情的第一步就卡在了那裏，呂好問已經(jīng)是梁山上學(xué)問最好的那一個了，既然他還說自己學(xué)問差點，那想來是真的差一點，不能成一代宗師。


    而根據(jù)宗澤的解釋，就是專門研究學(xué)問的人不一樣，有識障。


    一通二五六的，王燁最後聽懂了，按照王燁理解大概就是瓶頸，一旦突破，才能照見真我，學(xué)問自成一體，繼而開宗立派。


    就像關(guān)學(xué)創(chuàng)立者張載，便是有自己的理論的。


    其有主張。認為生在世上，就要尊順天意，立天、立地、立人，做到誠意、正心、格物、致知、明理、修身、齊家，治國平天下，努力達到聖賢境界。


    有講學(xué)主旨。集中地體現(xiàn)在橫渠四句中：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學(xué)，為萬世開太平”。


    有理論：一氣本論——太虛即氣與氣化萬物；二、辯證法——一物兩體，動必有機；三、認識論——聞見之知與德性之知；四、人性論——天地之性與氣質(zhì)之性；五、太極學(xué)說——窮究《易》理，辯證之探。


    所以理學(xué)宗師的地位從來不是那麼容易達成的。


    像王燁，裝了一腦袋奇怪思想，看上去見多識廣，實際不過是信息爆炸時代的福利，接觸的東西多罷了。


    真的解構(gòu)認識世界的辯證思想，也就那麼迴事。


    呂好問知道自己做不到，所以選擇了推卻。


    實事求是。


    坦蕩的很。


    當然，這改變程朱理學(xué)的事推進就很麻煩了，畢竟呂好問已經(jīng)是跟楊時並列的道學(xué)名家了。


    既然他都覺得自己完不成這事，那王燁就隻能是把這事放放。


    此路不通，再走其他路就是了。


    就像不能從思想上改變這個社會，其他方麵還不成嗎？


    重和元年的臘月，王燁便在開城，打擾了安道全、成湘、牟介過年。


    一通二五六的忽悠，到底是讓三個中年神醫(yī)，熱血沸騰，摩拳擦掌，準備大幹一場。


    激勵人嘛，不過名利二字，利，這三位都已經(jīng)有了，這名嗎~


    著書立傳，功成之日，讓前年來投梁山的玉臂匠金大堅刻碑以記，流芳百世雲(yún)雲(yún)~


    所以三個神醫(yī)，一副打了雞血的樣子，也就不奇怪了。


    流芳百世啊，誰不想？！


    哦~


    做什麼？


    針對常見風(fēng)寒、腹瀉、婦女生產(chǎn)救護、嬰兒護理等整理醫(yī)書、藥方；


    開辦醫(yī)學(xué)館，培養(yǎng)大量基礎(chǔ)醫(yī)生···


    是的，做的事情並不複雜，不是培養(yǎng)神醫(yī)，而是培養(yǎng)醫(yī)生，甚至是科普一些基礎(chǔ)的疾病預(yù)防與救治方法。


    因為這世上因疑難雜癥死的，真的沒有因為風(fēng)寒死的人多~


    道理簡單，王燁又大力支持，再加上這是看得見的利國利民的好事，所以事情推進的很快。


    年後便已經(jīng)有了大略樣子。


    而且，大宋的醫(yī)學(xué)本身就有很好的基礎(chǔ)，讀書人多，入仕不成，便有許多轉(zhuǎn)行學(xué)醫(yī)的。


    至於說婦女地位的問題，暫時改不了思想，還改不了法律嗎？


    大宋實際上在律法上已經(jīng)做的很好了，甚至說社會福利製度都已經(jīng)做的不錯了，比如說養(yǎng)老院、孤兒院這些，都是有的。


    隻是有，和做的好，完全是兩個事。


    於是在重和元年（1118年）剛過完的時候~


    說一下，天下人正打算過重和二年呢，二月，朝廷下令，改元宣和。


    於是這1119年，就變成了宣和元年。


    此時離靖康之變，大概還有八年時間。


    跑偏了，嗯，不急，先弄眼前的事。


    年都沒過好，便是為了這律法重修一事。


    沒有憲法，就把《宋刑統(tǒng)》按照自己的想法改了改，然後重點是細分出幾本基礎(chǔ)法律。


    《刑法》


    《民法典》


    《婚姻法》


    雖然對比後世分門別類的諸多法典，這是簡陋的不行的劃分。


    但是在當世，這最起碼是一種進步，尤其還把諸多民間典型案件做了整合匯總。


    這就不僅是有條文，還有案例匯編，各處知縣知州審案的時候，便可以什麼樣的案例，參照什麼方式判案。


    而且也算是對法律條文的注釋，不然這解釋法律條文的人權(quán)力就太大了。


    多了許多事，但是人沒有多多少。


    王燁沒有時間和精力弄出個三權(quán)分立的完整官僚體係，讓a去做事，讓b去監(jiān)督a做事，然後c再去監(jiān)視b是不是監(jiān)視了a?


    穩(wěn)妥自然是穩(wěn)妥了，但是不是做事的道理。


    大宋便是這般製衡的手段太多，才導(dǎo)致官僚體係日漸龐大而冗餘。


    而其中《婚姻法》，便是從法律層麵，對婚姻男女雙方做了約束和保護，婚前財產(chǎn)，嫁妝，兒女繼承權(quán)等都有規(guī)定。


    很多條款，便是針對一些社會陋習(xí)做的，比如女兒的繼承權(quán)，妻子的繼承權(quán)。


    最大程度上，從立法的角度，保護弱勢群體，尤其女性。


    比如吃絕戶這種事，家中無男丁，便被吃了絕戶？


    更慘的妻女還賣進妓院？


    這種扯淡事，首先要從法律上，界定它是錯的，然後再去管。


    《刑法》中也有一些特別條款，比如人口販賣，便是在十惡不赦之中，抓著就剝皮萱草，懲罰力度極高。


    再比如公職人員受賄罪，便是對受賄做了明確界定和判罰標準。


    法律弄好，還要有配套的支持，執(zhí)行法律的實際不是軍隊，而是“警察”，也就是各縣捕頭、捕快，乃至各州緝捕使臣。


    尤其《刑法》，總是要捕快去落實的。


    於是，王燁在沂州便又拉了一條好漢上山。


    青眼虎李雲(yún)。


    李雲(yún)是沂水縣人氏，在縣衙擔(dān)任都頭，因“雙睛碧綠”，人稱青眼虎。他本領(lǐng)高強，曾收笑麵虎朱富為徒。


    李雲(yún)是朱富和朱貴聯(lián)名舉薦的。


    宗澤考察之後，說是目前梁山各處都頭、緝捕使臣之中最佼佼者。


    於是王燁便在迴開城之前，專門去請的人家。


    當時李雲(yún)是有點懵的，剛開始也是想拒絕的，沒辦法，人遇到自己理解不了的事情，第一反應(yīng)總是拒絕的。


    然後在朱富作保的情況下，李雲(yún)到了開城。


    李雲(yún)到了開城，不是做捕頭或者緝捕使臣的，而是做警校校長。


    是的，作為一個穿越者，軍校沒辦的，先辦了警校。


    相比軍隊，各州縣更需要專業(yè)的捕快。


    捕快不是那麼容易做的，除了要能打，還要會破案，還要會驗屍，關(guān)鍵是人品還得靠得住。


    這麼多條件合在一起，這警校就不辦不行了。


    而一群優(yōu)秀靠譜的捕快，對整個社會的治安甚至風(fēng)氣的影響都是巨大的。


    想想就知道，縣官不如現(xiàn)管，捕快才是大部分百姓會遇到的朝廷暴力機關(guān)代表。


    於是李雲(yún)，這個《水滸傳》中的醬油角色，上山之後，擔(dān)任掌管監(jiān)造諸事頭領(lǐng)，負責(zé)起造修緝房舍的頭領(lǐng)，就成了如今梁山的警校校長~


    隻大事便有這麼些，其他的如各處年底述職，宣和元年規(guī)劃之類的，也不是小事。


    再加上軍伍的部分調(diào)整，王燁的這個年前年後，都過的相當充實。


    直到過了四月初一生辰，王燁才有時間去準備另外一件大事。


    待到紅旗滿天下,馬踏東京賞櫻花！