之所以有這麼個(gè)感慨，不是王燁床上不行了，或者身體在走下坡路，而是人經(jīng)曆的事情多，自然的就長(zhǎng)大了。


    長(zhǎng)大的最重要一個(gè)標(biāo)誌，就是認(rèn)識(shí)到自己並不是無(wú)所不能的，甚至還有些平庸。


    嗯，雖然做了皇帝還這麼說(shuō)，有些矯情，但是這個(gè)國(guó)家太大，王燁對(duì)這個(gè)國(guó)家的掌控越來(lái)越弱，都是事實(shí)。


    曾經(jīng)王燁跟著宗澤讀書(shū)的時(shí)候，賣(mài)弄過(guò)對(duì)“君為舟，民為水，水能載舟亦能覆舟”的認(rèn)知。


    然後···


    然後就挨的可慘了。


    當(dāng)初王燁以為這話是唐太宗說(shuō)的，結(jié)果坐實(shí)了不學(xué)無(wú)術(shù)的名聲。


    戰(zhàn)國(guó)·荀子及其弟子《荀子·王製》：“《傳》曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟’。”


    當(dāng)然，這種尷尬的事情不重要，隻能說(shuō)讀書(shū)的時(shí)候，不夠認(rèn)真。


    但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)挨揍，所以王燁清晰的記得當(dāng)年宗師有另一個(gè)教誨：


    君是舟，說(shuō)沒(méi)就沒(méi)，或是沉覆，或是燃為灰燼，水能載舟，也能覆舟，沒(méi)有舟，水還是水，但是沒(méi)有水，舟也就沒(méi)了用。


    影響深刻，如今想起來(lái)嗎···


    隻剩懷念。


    “師兄，在滄州過(guò)的如何？”王燁今日接待的是宗穎。


    宗澤獨(dú)子。


    “百姓依舊困頓，愚兄慚愧，未能造福鄉(xiāng)裏。”宗穎道。


    宗穎是真正的謙謙君子，不會(huì)粉飾自己的功勞，也不會(huì)彎彎繞繞，或者說(shuō)是不想那麼多彎彎繞繞。


    “黃河幾次泛濫於滄州，到底良田損毀，如今應(yīng)該恢複了些吧。”王燁道。


    “自河北不是前線邊疆，農(nóng)田便恢複不少，再加上部分區(qū)域改種水稻，如今倒是能吃上飯了。”


    宗穎不由笑了笑，百姓能吃上飯，便已經(jīng)算是盛世了。


    雖然自己不能給百姓找來(lái)財(cái)路，但是以身作則，總是能把吏治往好了帶帶的，所以滄州在河北雖然不能評(píng)上等，但是也是中上。


    “未來(lái)許多年，滄州應(yīng)該都不會(huì)打仗，日子總是會(huì)慢慢好過(guò)的。”王燁道，“關(guān)於推行新的《婚姻法》，推行難度如何？”


    兩人飲宴，總是要說(shuō)話的。兩人是師兄弟，也是君臣，這話題自然聊的就是政務(wù)相關(guān)。


    而這個(gè)問(wèn)題，王燁自然也不止問(wèn)一個(gè)宗穎。


    “說(shuō)不上好壞，有錢(qián)的還是想多娶幾個(gè)，隻是如今陛下把人命看的貴重，家中奴仆也非賤籍，也少了溺嬰，多了諸多福利院，又有《法律》威懾人心，貧苦百姓，多少有機(jī)會(huì)娶妻生子了。”


    一係列的作為，都是仁政，宗穎很是欽佩，比如這新的《婚姻法》。


    王垚鬧騰的厲害，這些事情，也是屬於普世價(jià)值觀的，好些真道德人士，也是真的就不娶妾室的。


    所以鼓勵(lì)一夫一妻的《齊國(guó)新婚姻法》便出爐了，其中還有關(guān)於和離，婦女權(quán)益保護(hù)，子女遺產(chǎn)繼承等諸多內(nèi)容，可以說(shuō)，這個(gè)法律雖然強(qiáng)製性不是很強(qiáng)，但是導(dǎo)向性很強(qiáng)。


    比如就有規(guī)定，基層官吏，優(yōu)先錄取隻娶妻的···


    在東亞文化圈，有錢(qián)的人，都想有權(quán)，所以這下來(lái)多少還是有些效果的。


    實(shí)際除了《婚姻法》，還有《未成年人保護(hù)法》、《女性權(quán)益保護(hù)法》等諸多配套法律，一度讓人懷疑，王燁就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的法學(xué)家。


    “指望這天下豪富都是師兄這般道德君子，明顯不成，隻能以法繩之，如此雖不能治本，多少能治標(biāo)。”王燁道。


    宗穎點(diǎn)點(diǎn)頭，所謂家學(xué)淵源，不是說(shuō)生下來(lái)看書(shū)比別人方便些，四書(shū)五經(jīng)，二十四史也就那麼些東西，而是一個(gè)父親，不僅能教你讀書(shū)，還能教你書(shū)外的道理，或者教你怎麼讀書(shū)。


    再說(shuō)的時(shí)髦一些，家庭中，父親的角色，可以教你認(rèn)知這個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)律。


    宗穎不覺(jué)得自己聰明，隻記得父親說(shuō)過(guò)，道德自律固然好，但《法》守住的是這個(gè)社會(huì)的底線。


    “愚兄依然覺(jué)得，法律隻能束人心一時(shí)，道與德更重要些，還是要讀書(shū)。”宗穎頓了頓，“當(dāng)年陛下推廣三年義務(wù)教育，我等愚昧，不識(shí)此間真意，如今來(lái)看，才是萬(wàn)世之法，人不學(xué)，不知禮，與野獸無(wú)異！”


    王燁點(diǎn)點(diǎn)頭，有錦衣衛(wèi)在，自然也知道宗穎為什麼發(fā)出這樣的感慨，就是執(zhí)政的時(shí)候，遇到真刁民了。


    “倉(cāng)斌足，才能知禮節(jié)，能吃上飯，才能說(shuō)其他的。”王燁道。


    “陛下說(shuō)的是，終歸是農(nóng)桑為本的。”


    所以這聊天吧，也是執(zhí)政理念的溝通，宗穎想的是教化萬(wàn)民，推行朝廷大政，而王燁提醒的是勸化農(nóng)桑才是第一要?jiǎng)?wù)。


    “土豆紅薯推廣的如何了？”


    “如今已有數(shù)載，百姓也已接受，隻是主糧依舊是麥與穀。”宗穎道，五穀的說(shuō)法持續(xù)了那麼多年，不是沒(méi)有道理的，是這片土地那麼多年，檢驗(yàn)選出來(lái)的結(jié)果。


    土豆和紅薯的產(chǎn)量高，但是沒(méi)高的那種程度，它依然需要持續(xù)不斷的選種培育，而且便是不說(shuō)飲食習(xí)慣，認(rèn)知和推廣本身也需要時(shí)間。


    如今這些新的作物，更多的是作為補(bǔ)充，比如田間地頭，或是劣田，種著試試。


    “慢慢推廣便是，這事不急。”王燁道，“便是不久之前，我也在擔(dān)心，咱們百姓安居之後，人口增長(zhǎng)速度過(guò)快，導(dǎo)致土地不夠用，然後這般土地政策便崩潰了，如此這天下恐怕又一次重蹈覆轍，動(dòng)亂不休，師兄於地方執(zhí)政數(shù)載，何以教我？”


    這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)難，宗穎想了好一會(huì)，方迴道：“愚兄才淺，不敢言教，陛下既然問(wèn)，隻說(shuō)一家之言語(yǔ)，若是後人敗家，那便多掙些家底，如此也能多敗些年，陛下以為呢？”


    王燁哈哈一笑，雖然迴答的有些驢唇不對(duì)馬嘴，但是又莫名的有些暗爽。


    是了，隻要把地盤(pán)打的足夠大，怕什麼人口增長(zhǎng)？


    ··· ···


    自五月中旬與宗穎議政之後，王燁到底是稍稍放下了心中急切，哪怕襄陽(yáng)還是進(jìn)攻受阻，趙楷一副勵(lì)精圖治的樣子，也不著急上火了。


    這世上雖然很多人不講道理，但是世界運(yùn)轉(zhuǎn)，大體還是講理的。


    就像優(yōu)幣會(huì)驅(qū)逐劣幣，良政會(huì)慢慢取代弊政，隻要齊國(guó)治下百姓過(guò)的好，那偏安一隅的南宋，就早晚會(huì)被吞並，百姓是有腿的，從梁山時(shí)期，就是靠著利誘吸引百姓投山，然後成就如今的功業(yè)，以前能做，現(xiàn)在為何就不能做？


    所以放下心事的王燁，做事就隨心了一些。


    有事啟奏，沒(méi)事披閱走賬，得空廝混在後宮，可謂是工作生活兩不誤。


    王燁在休息，但是齊國(guó)沒(méi)有，各地土改，基層官吏選拔任用，穩(wěn)步推進(jìn)；


    大軍動(dòng)處，依然是穩(wěn)步不停，西域在開(kāi)拓，蜀道越修越齊整，糧草越備越充足。長(zhǎng)江沿岸的駐軍雖然少了些，軍寨卻是多了的。


    大踏步的安穩(wěn)行進(jìn)，到底不是王燁的做事風(fēng)格，在安穩(wěn)了小半年，秋收之後，王燁便又開(kāi)始了折騰···