《紅樓夢(mèng)》裏重要的信息，往往是隱藏在不起眼的情節(jié)裏。
清虛觀的張道士，用盤子端上來(lái)大姐的寄名符，說(shuō)用盤子端著幹淨(jìng)一些，就意味著這個(gè)“大姐”所隱射的對(duì)象，已經(jīng)死了，因?yàn)榈朗空f(shuō)不幹淨(jìng)的，一般都是指鬼魂。
所以從此迴以後，大姐也就不再出現(xiàn)，賈璉的女兒隻剩巧姐了，前麵說(shuō)過(guò)，大姐隱射的是太子朱慈烺。
但是此處沒(méi)有像晴雯，尤二姐等人的死那樣，直接明寫，而是隱寫，是因?yàn)橥跷貘P隱射的不是朱慈烺的生母。
如果直接寫大姐死，而不寫王熙鳳傷心，則不符合情理，如果寫王熙鳳傷心，則不符合真實(shí)曆史。
此處王熙鳳的隱射另有隱情，由於還沒(méi)有解釋過(guò)她的判詞與她點(diǎn)的《雙官誥》，所以這裏就無(wú)法解釋，我們暫時(shí)略過(guò)她的情節(jié)。
在此之後張道士討要了通靈寶玉，原文是說(shuō)：“倒要將哥兒的這玉請(qǐng)了下來(lái)，托出去給那些遠(yuǎn)來(lái)的道友並徒子徒孫們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。”
賈母道：“既這們著，你老人家老天拔地的跑什麼，就帶他去瞧了，叫他進(jìn)來(lái)，豈不省事？”
張道士道：“老太太不知道，看著小道是八十多歲的人，托老太太的福倒也健壯；二則外麵的人多，氣味難聞，況是個(gè)暑熱的天，哥兒受不慣，倘或哥兒受了醃臢氣味，倒值多了。”
賈母聽(tīng)說(shuō)，便命寶玉摘下通靈玉來(lái)，放在盤內(nèi)。那張道士兢兢業(yè)業(yè)的用蟒袱子墊著，捧了出去。
要理解這一段隱藏的意思，就必須要確定通靈寶玉的隱射，通靈玉就是賈寶玉出生時(shí)口中所含的那塊石頭。
寶玉代表國(guó)家，石頭記錄了寶玉的一生的經(jīng)曆，最後又迴到了青埂峰，我們認(rèn)為石頭就是史書，它就是在暗中偷偷記錄了賈寶玉的曆史。
當(dāng)然不隻是曆史，還有各種記錄，包括所有的學(xué)科，科技，文化之類的。這就是通靈寶玉的隱射。
那麼此時(shí)背麵的故事裏崇禎的明朝剛剛滅亡，張道士要借通靈玉給“道友並徒子徒孫們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。”就是指把京城裏的明朝藏書都看一遍，然後把他們能記的都記下來(lái)。
這些藏書裏，不隻是有我們熟知的道經(jīng)，還有其他各個(gè)類別的書籍，其中包括神學(xué)，易學(xué)，道學(xué)，醫(yī)學(xué)，兵家，器物，工，農(nóng)，物理，煉丹等各種你能想到的或想不到的學(xué)科。
可惜的是，當(dāng)我看到這個(gè)信息，試圖去了解一下道家藏書的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)道教的藏書太多了，除去清朝毀去的和清末洋人焚毀搶走的，現(xiàn)存的道藏最少在六千萬(wàn)字以上，而且基本都是常人很難讀懂的文言文與符號(hào)，隱語(yǔ)。
也就是說(shuō)，明朝滅亡之後京城裏所藏的書籍資料，有一部分被道家保存下來(lái)了，但是其中還有很多現(xiàn)代人讀不懂的內(nèi)容，所以通靈寶玉上的字也是符號(hào)形式的。
這些內(nèi)容恐怕會(huì)有很多都再也無(wú)法破解，但還是有重要的意義存在，至少它可以證明，我們?cè)?jīng)達(dá)到了多高的水平。
這裏賈母與眾人各處遊玩了一迴，方去上樓。隻見(jiàn)賈珍迴說(shuō)：“張爺爺送了玉來(lái)了。”
剛說(shuō)著，隻見(jiàn)張道士捧了盤子，走到跟前笑道：“眾人托小道的福，見(jiàn)了哥兒的玉，實(shí)在可罕。都沒(méi)什麼敬賀之物，這是他們各人傳道的法器，都願(yuàn)意為敬賀之禮。哥兒便不希罕，隻留著在房裏頑耍賞人罷。”
賈母聽(tīng)說(shuō)，向盤內(nèi)看時(shí)，隻見(jiàn)也有金璜，也有玉玦，或有事事如意，或有歲歲平安，皆是珠穿寶貫，玉琢金鏤，共有三五十件。
道家所說(shuō)的：“道，”“法，”“術(shù)，”“器，”四個(gè)中的法器，此處用作打醮儀式中，具有象征意義的器物。
張道士他們看完通靈玉之後，迴贈(zèng)給寶玉的法器是“金璜”，“玉玦”，“如意”等物。
“半璧曰璜，”也就是一個(gè)半月形狀的黃玉，是用來(lái)祭祀北方的法器，暗示此時(shí)祭祀崇禎皇帝。
《廣雅》中有記載“如環(huán)，缺而不連，”“玉玦”就是有缺口的玉製環(huán)佩，玉指寶玉，暗示此時(shí)明朝國(guó)家破碎。
將這些給寶玉，就是說(shuō)隻能把崇禎朝廷滅亡後，殘存的南明江山給大明了。
賈母說(shuō)道：“你也胡鬧。他們出家人是哪裏來(lái)的，何必這樣，這不能收。”
賈母當(dāng)然不希望接一個(gè)殘破的寶玉，所以不願(yuàn)意要，她想要的是完整的寶玉。
張道士笑道：“這是他們一點(diǎn)敬心，小道也不能阻擋。老太太若不留下，豈不叫他們看著小道微薄，不象是門下出身了。”
張道士的意思就是“我也沒(méi)辦法了，隻能這樣了。”
賈母聽(tīng)如此說(shuō)，方命人接了。
寶玉笑道：“老太太，張爺爺既這麼說(shuō)，又推辭不得，我要這個(gè)也無(wú)用，不如叫小子們捧了這個(gè)，跟著我出去散給窮人罷。”
書中寫的寶玉，向來(lái)都是不知道珍惜自己的東西，也就是大明不知道珍惜自己的好東西，寶玉不珍惜，卻說(shuō)不如給窮人，應(yīng)當(dāng)是指農(nóng)民軍，也就的早知道便宜了滿清，還不如給農(nóng)民軍呢！
賈母笑道：“這倒說(shuō)的是。”張道士又忙攔道：“哥兒雖要行好，但這些東西雖說(shuō)不甚希奇，到底也是幾件器皿。
若給了乞丐，一則與他們無(wú)益，二則反倒遭塌了這些東西。要舍給窮人，何不就散錢與他們。”
張道士說(shuō)的是寶玉，你這大好的江山，怎麼能給那些乞丐強(qiáng)盜呢？給他們那豈不是糟蹋了，要舍給窮人，你不如直接給他們點(diǎn)錢，他們也不會(huì)造反了。
這就接上前麵，福王在南京接受勸進(jìn)，登監(jiān)國(guó)位，準(zhǔn)備接收崇禎留下的殘明了。
寶玉聽(tīng)說(shuō)，便命收下，等晚間拿錢施舍罷了。說(shuō)畢，張道士方退出去。