這迴我們來看《紅樓夢》菊花詩裏的《種菊》，出自賈寶玉。
攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。
昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護惜，好知井逕絕塵埃。
故故，意思是特意，首聯的表麵意思就是：秋天攜著花鋤從花園裏把菊花移植到自己的花圃裏，傾盡所有，特意將它栽種於籬笆邊，庭院前。
用菊花代指明末清初抗清的這段曆史裏的人和事，背麵意思就是：我特意將這些曆史，用各種方法寫到獨屬於自己的《石頭記》中。
作者寫了《石頭記》之後，隨著人們的傳抄開始有意讓它慢慢流傳出去，試探滿清政府的反應，然後再繼續寫，沒想到《石頭記》活了下來，作者的這種竊喜的心情掩飾不住。
因此說“昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開�！庇旰退囊庀蚨际侵赶驖M清，一句話同時表達背麵與正麵意思，正麵指在風霜裏種的菊花活了，背麵則是書活下來了。
冷吟秋色詩千首，意思是在這寒冷的秋色裏，我為她吟誦了上千首詩。
其實就是指在書中寫了很多詩，詞，傾注了很多情感。
下麵是容易理解錯誤的一句，醉酹寒香酒一杯。如果看表麵故事，隻能解讀為寶玉要為菊花敬上一杯酒，以表達對菊花在寒冷中依然綻放的敬意，但是在背麵應該是反過來的。
酹，是灑酒於地表示祭奠或立誓，我們應該看過有人將酒平舉，對著大地從左到右恭敬地灑下，以此代表著天地喝下了這杯酒。
而醉酹則變成是喝下了這種敬天地的酒，一杯酒帶著寒香喝到醉，寶玉成了喝下了這杯酒的人，而不是敬酒的人。
寶玉代表華夏，那麼菊花代表的明末那些抗清的仁人誌士，那些事跡，那些遺憾，作者將這些化作一把血淚融入這本書裏。
這些人和事都是屬於華夏的，那也就是寶玉做的，酒是敬天敬地的，敬那些死去的英靈，這酒也是敬寶玉的，所以寶玉是飲下了這杯酒，然後就要保佑它，嗬護它，所以說“醉酹寒香酒一杯。”
“泉溉泥封勤護惜，”表麵上是說要用泉水灌溉菊花，用泥土培育它，勤加嗬護。
其實是說華夏之神，也就是“神瑛侍者”要保護這本書，保佑它存活下去。
我們不要忘了，寶玉的前世是神瑛侍者，他前世就喜歡灌溉花朵，可以說是華夏之神。
但是這裏用的詞是“泥封”，直接理解的話就是泥土封存起來，不再是常人理解的用泥土培育菊花，因為用泥土把菊花封存，就不是嗬護它了。
但在背麵它的意思就對了，因為這是要保存好《石頭記》這本書，那麼這句透露的，就是此書作者把《石頭記》泥封，保存在牆角或者墳墓裏這些可以保存書本的地方。
最後結尾是“好知井逕絕塵埃�！薄熬煛背鲎酝醢彩摹稌儗嫛�
井逕從蕪漫，青藜亦倦扶。
百年唯有且，萬事總無如。
棄置蕉中鹿，驅除屋上烏。
獨眠窗日午，往往夢華胥。
這首詩也是表達作者對人生無常、世事無奈的感慨，以及對孤獨和夢境的思考。
作者也是以此來表達對人生，世事的感慨，以及對夢境的思考。“華胥”是華夏上古首領之一，女娃的母親，華胥國的傳統服飾為長袍，即國服、華服，後來發展成為具有長袍特點的漢服，也與華胥國有關。
作者化用這首詩，就是用它裏麵的句子，往往夢華胥，來表達對華服，故國的思念。
“絕塵�！币馕吨耆珱]有塵土，非常幹淨或完美，是說你可以從我的行為知道，我已經離開了喧囂的鬧事，到了非常純潔的地方，也就是暗示寶玉重新迴到了仙境，繼續去做神瑛侍者了。
也可以理解為到了大觀園中，幻境裏，也就是書中的世界，寶玉代表的大明與華夏衣冠，都隻能在夢中相見了，“夢”就是《紅樓夢》。
《對菊》枕霞舊友
別圃移來貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數去更無君傲世，看來惟有我知音。
秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰。
先來看看表麵意思：從另一個花圃裏移植出來的這朵花，它是那樣真貴如金，它看上去是一叢顏色淺，一叢顏色深的。
在稀疏的籬笆旁邊隨意的坐著，科頭，原指不戴帽子，我在清冷的天氣裏聞著它的香味，抱著膝蓋吟誦著。
數來數去就沒有比你更孤標傲世的了！看來也隻有我是你的知音。
這秋天的天氣越來越冷了，那就別浪費時間，你我相對，應該珍惜這當下的時光。
再來看看背麵的意思：
前麵說了《對菊》又隱含了寫這本書的過程，即校對這一步，那麼第一句就是把明末的華夏曆史，移植到這本書裏，它是非常珍貴的。
然後書中的內容是什麼樣的呢？“一叢淺淡一叢深，”就是一部分是比較淺顯的，一部分則是比較深的。
就像我們說的風月寶鑒的正麵與背麵，正麵照見的鏡中世界，是比較淺顯的，大家都能看到。而把鏡子翻過來，風月寶鑒背麵所照見的世界，則是白骨如山，大多數人看不見，更不願意看，這麵太深，常人不容易進入。
在此之前，我們先來看一下詩裏描繪的到底是怎樣一個形象，因為隻看文字，很多人腦海裏的人物形象並不具體。
頷聯的“科頭坐”，這是一個非常放肆而又隨意的坐姿，讀者可以想象一下，一個人累了，沒有戴帽子，往籬笆旁一坐，雙手各自按住一個膝蓋，一邊還哼著曲，一副看不起天下人的孤傲姿態。
這個典故出自王維的詩句“科頭箕踞長鬆下，白眼看他世上人”，她可以象菊花一樣孤標傲世，正是因為隻有她最有骨氣，從不畏懼死亡。
就是這樣一個隨意的坐姿，顯然，按照古代大家族的規矩，史湘雲作為一個小姐這樣坐是不雅的，但是我們知道，在背麵她隱射的是大順軍，因此這裏其實是在形容他們的坐姿。
在清初剃發易服後，很多被迫降清的文人覺得發飾太醜，因為內心的羞恥感，大多都用各種帽子遮住頭皮，以免金錢鼠尾直接暴露出來，以維持那最後的一點羞恥心。
而這裏寫的：蕭疏籬畔科頭坐，則是根本不屑於這種行為，她是不戴帽子傲世而坐的，因為她沒有剃頭發，可以隨意的摘下帽子。
作者讓史湘雲寫出這一句，就是因為在清軍剃發易服後，史湘雲是抵製剃發最為決絕的一個。
她代表的是大順軍，大順軍從將領到普通士卒，絕大部分不是死於抗清，就是死在抗清的路上。
從李自成到劉宗敏，李過，李來亨，李鼐，再到袁宗第，劉體純，劉方亮等等等等，他們從來就沒有膽怯過，大不了就是一死。
數去更無君傲世，看來惟有我知音。這句再次與黃巢的菊花詩聯係了起來，是說這天下看來看去，也就數你“菊花”是最傲世的一個，也隻有我敢和你一樣，才是你真正的知音。
黃巢的詩句“待到秋來九月八，我花開後百花殺，衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”李自成就與黃巢一樣，攻破都城，傲視群雄。所以在作者眼裏，明末群雄裏，最傲世的還是史湘雲。
明太祖朱元璋也曾模仿他寫了一首菊花詩，“百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。
這西風在書中就是代指滿清，要與“西風”戰一場，就是要與“滿清”戰一場，那麼作者是希望大家學誰呢？就是學史湘雲，學李自成！
後人想推翻滿清，不能學那些文人秀才，要學就得是李自成，黃巢，朱元璋這樣的起義軍，這樣才能驅逐韃虜，恢複中華。
那麼黃巢的詩句“待到秋來九月八，”剛好就是九九重陽節的前一天，與前麵薛寶釵的“慰語重陽會有期”就對上了。
隻是作者等不及了，希望這一天快一點到來，因此在結尾說“秋光荏苒休辜負，相對原宜惜寸陰�！本褪前l出唿喚：時間不等人，菊花開放的日子快點到來吧！