關(guān)於劉姥姥隱射的爭議，再補(bǔ)充部分細(xì)節(jié)，看看她講雪夜抽柴草是講自己還是講薛寶釵，先從她進(jìn)大觀園開始：


    有人說劉姥姥不會用筷子，我們看一下原文是不是這樣：


    劉姥姥在大觀園赴宴的時候，鳳姐與鴛鴦給她拿了一副筷子，非常的重，原文是：


    那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。


    劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那裏鐵掀還沉，哪裏強(qiáng)的過他。”


    我們認(rèn)真體會一下，劉姥姥說的話：比俺那鐵掀還沉，“鐵掀”是河南到皖北一帶的方言，也就是和鐵鍬一樣的農(nóng)具。


    金鴛鴦給劉姥姥的牙箸是象牙鑲金的筷子，比一般的筷子要大的多，又鑲了黃金，重量更是比普通的筷子重很多，所以劉姥姥說這筷子比鐵掀還重。


    王熙鳳又給他吃的是鵪鶉蛋，所以她夾不起來，這並不能證明劉姥姥不會用筷子。


    正常人拿這樣的筷子夾鵪鶉蛋也會出現(xiàn)這種情況，那麼為何要給他用這筷子呢？


    在明代牙箸是身份地位高的象征，這是在隱寫流寇進(jìn)京後，京城的官員給他們提高吃穿住行方麵的規(guī)格，鑲金的牙箸更是達(dá)官顯貴才有，一般也是象征意義大過實際作用，但是流寇還不適應(yīng)，當(dāng)然用不好這麼重的筷子。


    胡適說解《紅樓夢》要大膽假設(shè)，小心求證，我覺得這句小心求證倒是說到關(guān)鍵了。


    筆者認(rèn)為：我們破解一個角色的隱射，需要用心感悟，反複驗證，就是用心去感受每個角色情節(jié)與人物特點，做出判斷，然後再用這個隱射用到每個情節(jié)裏去驗證。


    隻有她每次出現(xiàn)，都能以這個隱射來解讀出背麵的真實曆史，才能證明這個隱射是正確的，如果隻能驗證部分字眼，有些不能驗證，與曆史現(xiàn)實完全不符，那麼這個隱射的破解，就可能出現(xiàn)了誤判。


    把劉姥姥解讀為滿清，孝莊，那就需要經(jīng)得起原著全文的驗證，如果隻看對於此觀點有利的部分，就顯得有點牽強(qiáng)了。


    我們得出一個結(jié)論，需要在書中反複驗證，才能索隱其中的真實曆史，不是說紅樓夢才是真正的明亡曆史嗎？不是滿清修的偽史？如果劉姥姥是滿清孝莊，那書中寫了什麼真正的曆史呢？


    劉姥姥第一次進(jìn)賈府，是窮的吃不上飯了，才來親戚家討要一點施舍，王熙鳳給了20兩銀子之後就迴去了，這是流寇開始出現(xiàn)時，明朝廷給的賑災(zāi)招撫款。如果是孝莊，那就對不上了，況且她來北京之後也沒迴去。


    認(rèn)為劉姥姥是孝莊的，最難解釋的一點是巧姐的判詞裏，說劉姥姥是巧姐的恩人，巧姐隱射的是崇禎的子女。


    其中太子朱慈烺被滿清殺害，公主被滿清逼死，怎麼能算是恩人呢？


    恩人是指流寇在敗退北京時安全護(hù)送了另外兩個皇子離開，使他們可以保存性命。


    如果對此強(qiáng)行解釋，說恩人隻是表麵故事，不必每一件事都具體對應(yīng)，那又是一個雙標(biāo)。


    劉姥姥說的“鐵掀”是河南方言，她講的話不是現(xiàn)在的東北話，明末時期東北的漢人已經(jīng)被努爾哈赤等滿州八旗屠殺完了。


    入關(guān)後滿清害怕統(tǒng)治不穩(wěn)，修邊牆禁止?jié)h人出關(guān)，導(dǎo)致整整200年左右的時間裏，東北人煙稀少，隻有一些少數(shù)民族生活，所以稱之為北大荒。


    直到鴉片戰(zhàn)爭後，漢人迫於生活壓力才大量出關(guān)生活，俗稱“闖關(guān)東，”這些外來的山東，河南，山西等地的移民，經(jīng)過時間的融合才形成了今天的東北話。


    如果《紅樓夢》是隱寫明末曆史，劉姥姥隱射孝莊這個蒙古人，怎麼會講幾百年之後才形成的東北話呢？


    劉姥姥講雪夜抽柴草的故事，丫鬟說：“南院馬棚裏走了水，”前麵解釋過這是劉姥姥以旁觀者的身份，講述滿清入關(guān)竊取天下的事。


    很多人都能看出來：雪抱柴諧音薛寶釵，書中水又指滿清，薛寶釵偷柴草，賈府就走了水，明顯是在暗指滿清入關(guān)。


    後麵又講了一個故事：“我們莊子?xùn)|邊莊上，有個老奶奶子，今年九十多歲了。他天天吃齋念佛，誰知就感動了觀音菩薩夜裏來托夢說：‘你這樣虔心，原來你該絕後的，如今奏了玉皇，給你個孫子。’原來這老奶奶隻有一個兒子，這兒子也隻一個兒子，好容易養(yǎng)到十七八歲上死了，哭的什麼似的。後果然又養(yǎng)了一個，今年才十三四歲。


    這裏的老奶奶暗指大明朱家先祖，其實就是賈母，他養(yǎng)了一個兒子，那就是大明代表宗室的，再養(yǎng)一個孫子，就是皇帝，想要具體對應(yīng)可以讓賈璉代這個角色，可惜朱家子孫幾乎都被屠戮殆盡。


    劉姥姥最後說又養(yǎng)了一個，就是指皇室血脈還有漏網(wǎng)之魚，也就是崇禎的另外兩個兒子，正是被劉姥姥救走的，當(dāng)年才十三四歲，所以隻有她知道這個事，在此告知賈母象征的明朝列祖列宗。


    後麵寶玉追問小姐的事，劉姥姥隻得編了告訴他道：“那原是我們莊北沿地埂子上有一個小祠堂裏供的，不是神佛，當(dāng)先有個什麼老爺。”


    “這老爺沒有兒子，隻有一位小姐，名叫茗玉。小姐知書識字，老爺太太愛如珍寶。可惜這茗玉小姐生到十七歲，一病死了。”


    這個茗玉小姐就是指明朝的林黛玉，她隱射的崇禎朝廷，隻存在17年就滅亡了。


    後來蓋了這祠堂，塑了這茗玉小姐的像，如今日久年深，人也沒了，廟也爛了，那個像就成了精。”


    前麵又說不是神仙，就是崇禎的陵墓，沒人守墓，崇禎就出來到此走動，劉姥姥講的即是她麵前的林黛玉。


    那麼劉姥姥說這個廟的位置是“我們莊北沿地埂子上”請問劉姥姥的家在哪個方向？如果他在東北沈陽，她怎麼會說北京是在他們莊北邊呢？


    如果在河南那就對了，劉姥姥代表流寇，流寇大多出自陝西與河南，所以她說茗玉小姐的廟在北邊。


    等寶玉再派茗煙去找的時候，往東北田埂子上找，發(fā)現(xiàn)哪有什麼小姐，竟是一位青臉紅發(fā)的瘟神爺。”


    寶玉代表大明，茗煙是他的小廝，也是明朝的官員，崇禎朝廷以後，他們一定是在南方，往北京去，自然就是往“東北田埂子上”這樣方位才對。


    可是他們?nèi)チ耍瑵M清哪裏會讓他去祭拜茗玉的廟呢，隻能見到兇殘的滿清，所以茗煙說隻有一個清臉紅發(fā)的瘟神爺。


    在茗煙和劉姥姥眼裏，薛寶釵就是瘟神惡鬼！所以他們都害怕滿清。