功夫麵？


    張宣有點(diǎn)愣，他聽(tīng)過(guò)功夫茶，但還是第一次聽(tīng)說(shuō)功夫麵。


    片刻，全套的功夫麵上桌了。


    文慧下了一口麵條和幾片青菜，小煮一會(huì)兒撈到一隻小碗裏，澆上鹵、配上小菜遞給他。


    說(shuō)：「就是這樣吃，你嚐嚐。」


    張宣一口全扒進(jìn)嘴裏，還沒(méi)下肚就說(shuō)：「好！好吃！」倒不是他敷衍和拍馬屁，初次品嚐，體驗(yàn)極棒，齒尖味蕾留有前所有的感受。


    麵條不錯(cuò)，不過(guò)他更明白，這鹵水和小菜才是功夫麵的精髓。


    望著他貪婪的吃相，文慧心裏充滿了恬靜。張宣自己也下了一口麵，說(shuō)：「你也吃。」


    此時(shí)文老爺子就這樣安安靜靜地看著兩人，沒(méi)出聲打擾。


    一頓功夫麵下來(lái)，四人的話都不多，幾人是吃了一鍋又一鍋，直到吃累了才停下來(lái)歇歇。


    趁歇息的間隙，文老爺子忽然問(wèn)他：「我看別個(gè)作家在創(chuàng)作期間都是關(guān)在屋子裏一個(gè)人安心寫(xiě)作，你成天東跑西跑搞其它事業(yè)，創(chuàng)作不會(huì)受影響嗎？」


    乍一聽(tīng)到這問(wèn)話，老男人有些懵逼，有些摸不著頭腦，畢竟在他的慣性思維裏，文老爺子這種出身、這種背景的人屬於高人。


    高人嘛，問(wèn)的問(wèn)題不說(shuō)多麼高人一等，但也不能這麼簡(jiǎn)單平庸才對(duì)。


    不過(guò)他咀嚼兩迴後，他就慢慢迴過(guò)味來(lái)了。這哪是問(wèn)他寫(xiě)作的事情？


    分明是借寫(xiě)作直戳他心窩子，重點(diǎn)不在寫(xiě)作上，而是在「東跑西跑」和「其它事業(yè)」上。


    什麼人東跑西跑？


    浮躁的人、居無(wú)定所的人、花心的人飄著，愛(ài)東跑西跑。


    什麼叫其它事業(yè)？


    聯(lián)係到今天對(duì)方喊自己來(lái)的目的，那就不言而喻了，指的是女人。


    其它事業(yè)代指女人，這是說(shuō)他女人多呢，說(shuō)他花心呢。更深一點(diǎn)，不就是明著說(shuō)自己有這麼多女人了，就不該招惹他的孫女嗎？


    或者反過(guò)來(lái)說(shuō)也可以，其它女人比喻其它事業(yè)，文慧是寫(xiě)作，文老爺子在試探他：能不能為了這個(gè)寫(xiě)作而拋棄其它事業(yè)？


    思及此，老男人差點(diǎn)吐口老血，這美味的功夫麵才下嘴，你就一秒都不忍了？


    就這麼趕著窮圖匕見(jiàn)？真他娘的是鴻門(mén)宴啊！


    迎著文慧、文老爺子和袁枚的三人目光，張宣內(nèi)心洶湧卻表麵淡如水地迴答說(shuō)：


    「?jìng)�(gè)人和國(guó)家在一定程度上是一樣的，每個(gè)國(guó)家根據(jù)不同國(guó)情製定不同國(guó)策，每個(gè)人也有每個(gè)人的具體方法，東跑西跑固然浪費(fèi)時(shí)間，但一路上也能看到不同的人文風(fēng)情，我學(xué)


    習(xí)了很多，對(duì)創(chuàng)作頗為有益。」


    張宣的迴答滴水未漏，態(tài)度很明了：你是大佬，我用國(guó)家喻你；我是下裏巴人，比不得你，但我堅(jiān)持做我自己。


    文老爺子幾乎是秒懂他的意思，又問(wèn)：「國(guó)家根據(jù)國(guó)情製定國(guó)策，你有研究？」


    聽(tīng)到這話，張宣好想一巴掌唿死自己算了，暗道這老頭不上道啊！奶奶個(gè)熊的，哪有這麼鑽牛角尖的？


    老夫側(cè)重點(diǎn)哪是勞什子國(guó)情國(guó)策？重點(diǎn)明明是學(xué)習(xí)不同人文風(fēng)情搞創(chuàng)作嘛！


    在你這樣的人物麵前談國(guó)情國(guó)策，不是自己找死麼？不是挖坑埋自己麼？


    都以為迴答的麵麵俱到了，沒(méi)想到對(duì)方不按規(guī)則出牌，就心累。


    不過(guò)事已至此，為了自己的臉麵，為了文慧，那也隻得硬著頭皮往下說(shuō)。不過(guò)他不會(huì)傻到真的去講國(guó)情國(guó)策，那是去做小醜。


    所以他稍微轉(zhuǎn)移了下概念：「所謂國(guó)情國(guó)策，其實(shí)是對(duì)文化屬性的概念劃分而已。」


    這下子輪到文老爺子愣住了，「文


    化屬性的概念劃分？這是一個(gè)新鮮詞，你說(shuō)說(shuō)。」


    聽(tīng)到兩人對(duì)話，袁枚情不自禁同文慧對(duì)視一眼，用眼神詢問(wèn)：這是怎麼迴事？外公我早就知道不是個(gè)靠譜的，怎麼你家男人也跟著一樣不靠譜？這樣下去我還怎麼替你們打掩


    護(hù)？這話題我都插不上嘴，還怎麼捧哏？


    文慧此刻也有點(diǎn)跟不上兩人的思維，靈巧的小嘴兒微嘟，半起身跟三人倒了杯茶。


    見(jiàn)表妹無(wú)動(dòng)無(wú)衷，袁枚暗歎一聲，心想真是皇帝不急太監(jiān)急，看來(lái)隻能見(jiàn)子打子，見(jiàn)招拆招了。


    沒(méi)有去留意旁邊兩女的微表情，不能露怯的老男人隻能根據(jù)後世的所見(jiàn)所學(xué)開(kāi)始了扯虎皮：


    「透視社會(huì)依次有三個(gè)層麵：技術(shù)、製度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，任何一種命運(yùn)歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。


    強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這就是時(shí)情，也是規(guī)律，不以人的意誌為轉(zhuǎn)移。」


    文老爺子思考小許，問(wèn)：「什麼叫強(qiáng)勢(shì)文化，什麼又叫弱勢(shì)文化？」


    張宣說(shuō)：「強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化；弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。


    強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為「秘籍」，而弱勢(shì)文化由於易學(xué)、易懂、易用，具備依賴(lài)性，成了流行品種。」


    聽(tīng)到這，文老爺子反譏：「有大學(xué)問(wèn)的人罵人、反駁真是不一樣，不死人卻刀刀見(jiàn)血，真是脫不了文人那層辛辣刻薄的皮。」


    張宣默認(rèn)，就那樣看著對(duì)方。


    他也是沒(méi)辦法了，也是被逼的，同文慧既然走到這一步了，自然是不會(huì)放手的。


    不管你是誰(shuí)？不管麵對(duì)的對(duì)手咖位有多高？他平時(shí)慫慫裝裝傻就算了，關(guān)鍵時(shí)刻得迎難而上，勇往直前。


    在他看來(lái)，很多東西在於爭(zhēng)取，在於事在人為，有一絲機(jī)會(huì)就要拚一拚。


    一老一少隔桌對(duì)視許久，文老爺子又問(wèn)：「你說(shuō)的很透徹，但知道又如何？怎麼用？」


    張宣說(shuō)：「無(wú)所用，無(wú)所不用。」


    文老爺子問(wèn)：「無(wú)所用，活個(gè)明白也行；無(wú)所不用呢？你舉個(gè)例子。」


    張宣沉吟一番，道：「就拿我所在的精神領(lǐng)域來(lái)說(shuō)吧，比如文化產(chǎn)業(yè)，文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼它的功效就是啟迪人的覺(jué)悟，震撼人的靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場(chǎng)和名利。


    這種精神拯救的暴利和其他無(wú)所不用其極的卑鄙手段所產(chǎn)生的暴利完全等值，而且不用那麼多花招，更沒(méi)有心裏成本和法律風(fēng)險(xiǎn)。」


    文老爺子頷首笑了，默然些許，端起身前的茶杯一口而盡，放下杯子，說(shuō)：「聽(tīng)慧慧講，你家喂了兩頭狗？」


    張宣心裏一鬆，對(duì)方驟然提到狗，看來(lái)自己算是蒙混過(guò)關(guān)了，迴到道：「我母親她老人家愛(ài)狗，喂了一頭黑的，一頭黃的。隻是可惜，忠心耿耿的老黃狗年歲大了，盡職了。」2


    話到這，一老一少都是心知肚明。


    張宣明白，自己不僅蒙混過(guò)關(guān)了，還得了對(duì)方的認(rèn)可和尊重，所以人家算是隱晦地?cái)偱屏耍�黃狗出意外是他的過(guò)錯(cuò)。


    當(dāng)然了，這個(gè)尊重不同於一般的尊重，算是一種等量級(jí)的重視。


    張宣雖然比較懷念老黃狗，但屁股決定腦袋，他不可能真的為了黃狗而拋棄文慧，所以假裝沒(méi)聽(tīng)懂，假裝糊塗。


    哎喲，又要裝糊塗，這是他習(xí)慣的方式，也是一種境界。


    劍拔弩張的時(shí)刻過(guò)了，接下來(lái)四人迴歸了正常模式，輕鬆愉快地聊了半小時(shí)有多。


    忽然，文老爺子喉嚨一緊


    ，頓了頓，又兀自把喉嚨裏的堵塊咽了迴去，艱難地強(qiáng)忍腹部劇痛，硬是拖著找個(gè)適時(shí)機(jī)會(huì)對(duì)文慧和袁枚說(shuō)：「到點(diǎn)了，爺爺有點(diǎn)累了，得睡一覺(jué)。」


    文慧看看時(shí)間，下午一點(diǎn)半有多，這是爺爺平時(shí)的午睡時(shí)間，不疑有它，當(dāng)即同袁枚一左一右扶著老爺子進(jìn)了臥室。


    幾分鍾後，兩女出來(lái)了。


    文慧對(duì)他說(shuō)：「走吧，我們迴家。


    張宣點(diǎn)頭，沒(méi)有言語(yǔ)，跟著轉(zhuǎn)身。


    離開(kāi)別墅，迴到車(chē)上，袁枚忽然問(wèn)兩人：「外公今天是什麼態(tài)度？你們是過(guò)了？還是沒(méi)過(guò)？」


    文慧看一眼張宣，委婉地說(shuō)：「外公沒(méi)有留下我。」


    袁枚頓悟：「沒(méi)有留下你，而是放你跟咱們這位大作家一起走，所以這是過(guò)了？」


    文慧說(shuō)：「算是過(guò)了，也算沒(méi)過(guò)。」袁枚問(wèn)：「啊？為什麼這麼說(shuō)？」


    文慧搖頭：「具體事情，爺爺後續(xù)會(huì)有交代。」


    袁枚聽(tīng)得若有所思，「意思是外公還會(huì)單獨(dú)找你談話？開(kāi)明布公地談話？」


    文慧沒(méi)作答。


    見(jiàn)狀，袁枚換個(gè)對(duì)象：「大作家，你跟我爺爺打了一中午機(jī)鋒，我愣是沒(méi)整明白，你到底有幾分勝算？」


    張宣伸手捉住文慧的小手，發(fā)揮神棍屬性：「這是天機(jī)，不可說(shuō)。」


    瞧他這幅樣子，袁枚一下子有底了，接著又擔(dān)憂問(wèn)：「外公這一關(guān)就算是過(guò)了，那舅舅舅媽那一關(guān)呢？你們有想過(guò)沒(méi)？」


    聞言，張宣和文慧默默相看一眼，同時(shí)轉(zhuǎn)頭，紛紛望向了車(chē)窗外。


    這樣子袁枚氣到想罵人。


    ...


    車(chē)子一路往前，經(jīng)過(guò)銀泰商城時(shí)，袁枚因?yàn)橛惺绿崆跋铝塑?chē)。


    目送表姐離去，文慧問(wèn)：「你哪天迴羊城？」張宣算算日子：「明天吧，後天也行。」


    沒(méi)想到文慧卻說(shuō)：「時(shí)間還早，你今天走吧。」


    「嗯？」張宣麵帶疑惑。


    文慧小嘴張了張，張了張，最後還是說(shuō)：「離國(guó)慶隻有三天了，我得迴家。」


    話畢，她又補(bǔ)充一句：「今晚大姑會(huì)從美國(guó)迴來(lái)，我肯定不能陪你。」


    老男人懂了，她後半句是補(bǔ)充，是多餘的，其本意是希望自己迴去多陪陪雙伶。


    畢竟馬上國(guó)慶了，她也不敢確定國(guó)慶過(guò)後，還能不能和雙伶和平相處？


    所以，她選擇「完璧歸趙」，以求減少一份愧疚感。


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    （越到後麵越不好寫(xiě)，有時(shí)候一枯坐就是小半天過(guò)去了，真的是要了老命。）