兩人迅速收起漁村小雪圖，迫不及待地打開了這幅“鴻篇巨作”。
梁峰的眼神中流露出難以掩飾的激動(dòng)與敬畏。
梁峰站在畫前，仿佛被一股無形的力量牽引著，沉浸在這幅鴻篇巨作所展現(xiàn)的世界之中。
《清明上河圖》描繪的是北宋時(shí)期都城東京，也就是今河南開封的狀況。
畫卷徐徐展開，首先映入眼簾的是汴京郊外的春光。
那一片寧?kù)o的原野上，綠草如茵，繁花似錦。
樹木鬱鬱蔥蔥，枝頭綻放著嫩綠的新芽。
遠(yuǎn)處的山巒連綿起伏，在晨曦的映照下，仿佛籠罩著一層薄薄的輕紗。
春風(fēng)輕拂，帶來陣陣花香和泥土的氣息。
梁峰仿佛能感受到那輕柔的微風(fēng)拂過臉頰，心中湧起一股對(duì)大自然的讚美之情。
隨著畫卷的展開，汴河場(chǎng)景逐漸呈現(xiàn)在眼前。
浩瀚的河流奔騰不息，波光粼粼。
河麵上，船隻來來往往，有的滿載著貨物，有的則搭載著乘客。
船夫們奮力劃槳，吆喝聲此起彼伏。
橋梁橫跨在汴河之上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪得一筆不茍。
梁峰仔細(xì)觀察著橋梁上的每一個(gè)細(xì)節(jié)，驚歎於畫家的精湛技藝。
橋梁上的行人絡(luò)繹不絕，有挑著擔(dān)子的小販，有騎著馬的官員，還有嬉戲玩耍的孩童。
他們的神態(tài)各異，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相。
接著，畫麵轉(zhuǎn)入城內(nèi)街市。
高聳的城郭威嚴(yán)聳立，城門樓巍峨壯觀。
街道兩旁店鋪林立，招牌幌子琳瑯滿目。
攤販上的陳設(shè)貨物豐富多彩，有精美的瓷器、華麗的絲綢、新鮮的水果等等。
市招上的文字清晰可辨，讓人仿佛能聽到那熱鬧的叫賣聲。
人群熙熙攘攘，摩肩接踵。
有文人雅士在茶館裏品茶吟詩(shī)，有商人在店鋪裏討價(jià)還價(jià)，有手藝人在街頭展示自己的技藝。
每個(gè)人都各有身份，各有神態(tài)，各有情節(jié)。
梁峰被這熱鬧的場(chǎng)景所感染，仿佛穿越時(shí)空，置身於那個(gè)繁華的北宋都城。
從結(jié)構(gòu)上來說，《清明上河圖》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，繁而不亂，長(zhǎng)而不冗，段落分明。
全卷渾然一體，主體突出，首尾唿應(yīng)。
如此豐富多彩的內(nèi)容，卻被畫家安排得合情合理，疏密、繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜、聚散等畫麵關(guān)係處理得恰到好處，達(dá)到繁而不雜，多而不亂。
這充分表現(xiàn)了畫家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高度的畫麵組織和控製能力。
梁峰不禁感歎，這幅畫不僅僅是一幅藝術(shù)作品，更是一部生動(dòng)的曆史記錄。
它讓後人能夠直觀地了解到北宋時(shí)期的城市風(fēng)貌、社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)狀況。
從內(nèi)容看，此畫屬於風(fēng)俗畫，具有風(fēng)俗畫的特點(diǎn)。
它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗，像今天的節(jié)日集會(huì)，人們借以參加商貿(mào)活動(dòng)。
畫中穿插著各種情節(jié)，組織得錯(cuò)落有致，同時(shí)又具有情趣。
梁峰看到畫中的人們?cè)诿β档厣钪麄兊南才贰⒈瘹g離合都被畫家細(xì)膩地刻畫出來。
這幅畫讓他感受到了那個(gè)時(shí)代人們的生活氣息和精神風(fēng)貌。
從技法上來說，《清明上河圖》將大手筆與精細(xì)的手筆相結(jié)合。
畫家善於選擇那些既具有形象性和富於詩(shī)情畫意，又具本質(zhì)特征的事物、場(chǎng)麵及情節(jié)加以表現(xiàn)。
十分細(xì)致入微的生活觀察，使得畫中的每一位人物、道具都刻畫得栩栩如生。
房屋、橋梁等建築結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描繪一筆不茍。
車馬船隻麵麵俱到，謹(jǐn)小而不失全貌，不失其勢(shì)。
比如船隻上的物件、釘鉚方式，甚至結(jié)繩係扣都交待得一清二楚，令人歎為觀止。
梁峰被畫家的技藝所折服，他深知要達(dá)到這樣的水平，需要付出多少的努力和心血。
梁峰的心情久久不能平靜。
梁峰深知這幅《清明上河圖》的價(jià)值不僅僅在於它的藝術(shù)成就，更在於它所承載的曆史意義。
它是中華民族的瑰寶，是人類文明的珍貴遺產(chǎn)。
這幅畫隱藏著許多深刻的含義。它反映了北宋時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮。
從畫中的街市、店鋪、船隻等可以看出，當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)十分活躍，貿(mào)易往來頻繁。
這也體現(xiàn)了北宋時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的崛起。
同時(shí)，畫中也展現(xiàn)了社會(huì)的階層差異。官員、文人雅士、商人、手藝人、農(nóng)民等不同階層的人物在畫中都有體現(xiàn)，他們的穿著、神態(tài)、行為都反映了各自的社會(huì)地位。
茶館、書店、戲樓等場(chǎng)所的出現(xiàn)，表明了人們對(duì)文化娛樂的需求。
畫中的文人雅士品茶吟詩(shī)，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化氛圍。
梁峰看著這幅後世被稱為鎮(zhèn)國(guó)之寶的畫卷，眼睛不由得濕潤(rùn)了，振興中華，先從振興華夏文明開始吧。
小耳朵一臉嚴(yán)肅：“老大，咱也開個(gè)博物館吧，把世界上所有寶貝都搶迴來，把咱老祖宗的東西都保護(hù)好，拆了盧浮宮，毀了大英博物館！”
梁峰嗬嗬一笑：“現(xiàn)在哪裏來的盧浮宮和大英博物館，他們這個(gè)時(shí)代還沒有形成國(guó)家一統(tǒng)的概念。
領(lǐng)主們還在村戰(zhàn)丟泥巴呢，為了一個(gè)破教皇打得死去活來。
算一算，他們現(xiàn)在除了內(nèi)鬥就是組織一幫所謂“十字軍”的強(qiáng)盜入侵伊斯蘭世界，爭(zhēng)奪耶路撒冷，一群小卡拉米。
他們信奉上帝，既然造神，不管是耶穌，穆罕默德，雅赫維，釋迦牟尼，梵天還是長(zhǎng)生天。
既然我已經(jīng)按死了一個(gè)天照大神，嗬嗬，以後我就讓他們信奉我，世界上隻會(huì)有一個(gè)信仰，那就是昊天上帝。”
小耳朵點(diǎn)點(diǎn)頭：“那西方文明都是杜撰出來的？”
梁峰輕聲說道：“現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期，世界上隻有兩大主流文明，一個(gè)是中華文明，一個(gè)是地中海文明。
他們?cè)诟髯詣?chuàng)造出自己的曆史觀之後，在各自的曆史架構(gòu)中書寫曆史。
直到13世紀(jì)的蒙古圈踢歐洲才使兩大文明產(chǎn)生了碰撞，至此人類文明才真正進(jìn)入世界史的時(shí)代。
隻要我活著，我相信，整個(gè)歐洲都將被華夏文明所征服，血債血償！”梁峰目光堅(jiān)毅。
“老大你還別說，現(xiàn)在小鬼子那，三刀就把你就包裝成昊天上帝旗下九天雷神轉(zhuǎn)世。
世上唯一真神、先知、無所不能的人類。這幫小鬼子百姓天天跪拜給你磕頭呢！”小耳朵嘿嘿直樂。
“那我豈不是比上帝還牛逼？”梁峰反問道。
“好像是的！”兩個(gè)人互視一眼，然後哈哈大笑。
梁峰沉聲說道：“不過你說的建北京博物館的事可以考慮，重建萬園之園，就叫中華園。
我們每征服一個(gè)地區(qū)和文明，就把他們的特色風(fēng)格的建築在中華園中修一處，然後把這個(gè)文明的珍寶展示出來。
英法燒了她，搶了她，我就十倍，百倍的奉還。
天道輪迴，蒼天饒過誰，不信抬頭看，三尺有神明，萬般皆是命，半點(diǎn)不由人。”
梁峰沉思著：“也許，這就是穿越的意義吧！”