整個校場被點(diǎn)燃，眾人齊聲高喊：“國公爺戰(zhàn)無不勝，攻無不克，橫掃六合，一統(tǒng)寰宇。”


    梁峰再次高喊：“有太陽普照的地方皆為漢土，我們的目標(biāo)就是星辰大海。萬歲！”


    眾人群情激昂，齊聲高唿：“萬歲！萬歲！！萬歲！！！”


    梁峰知道這一刻，在福州路他算是站住腳了，現(xiàn)場就收獲了數(shù)萬粉絲的他，已經(jīng)毫不在意宋廷對他的態(tài)度。


    現(xiàn)在製約他發(fā)展的已經(jīng)不是強(qiáng)大的軍隊(duì)，而是廣袤的疆域。


    他要修路增加運(yùn)力，他要建立起即時通訊體係，來提高整個“國家”的運(yùn)行效率。


    看著臺下激動地人們，梁峰大聲喊道：“漢人永不為奴，在我這裏，每一個流著華夏民族血液的人皆是華夏文明不可分割的一部分。


    我們的血性注定會讓我們成為這個世界的主宰。


    你們願意和我一起，踏碎南海諸國，征服一切土地，鎮(zhèn)壓一切反抗。


    讓華夏文明遠(yuǎn)播四方，讓漢唐文明重現(xiàn)輝煌！！！”


    “戰(zhàn)！戰(zhàn)！戰(zhàn)！戰(zhàn)！戰(zhàn)！”全場沸騰了。


    在場每一個人看到梁峰勇武地表現(xiàn)。


    聽到了梁峰激情地演說。


    感受到了自己血管裏沸騰的血液。


    他們的情緒被徹底點(diǎn)燃。


    梁峰大吼道：“以前你們是俘虜也好，奴隸也罷，不論你是什麼民族，什麼信仰。


    現(xiàn)在你們都有一個民族就是華夏，你們都是中國人，你們都將要成為這個世界的主人。


    現(xiàn)在我要創(chuàng)建句芒，能進(jìn)來的，全家賦稅免，徭役免，孩子上學(xué)學(xué)費(fèi)全免。


    條件達(dá)不到的，不要灰心，隻要肯努力，一定能改變自己的命運(yùn)，蒼天在上，我與你們同在！”


    梁峰用手指天，熱血沸然！


    經(jīng)過梁峰一頓的煽情，句芒的選拔異常順利。


    梁峰再次說道：“今天我還有個事，得和大家說下。”


    梁峰深吸一口氣：“我已經(jīng)攻破了福州地區(qū)所有紅衣教的據(jù)點(diǎn)，抓住了匪首。


    明天去福州最大的廣場處置匪首和拐子，請大家觀禮！”


    在娛樂活動匱乏的古代，每每遇到處刑犯人的時候都會引來無數(shù)圍觀。


    何況是處置這種罪大惡極的惡人。


    可惜牤牛不在，要不怎麼處置人販子還用梁峰操心。


    ……


    要說福州，在後世被公認(rèn)的二線大城市。


    其實(shí)最開始，福州城是非常小的。


    晉太康三年，即公元282年，郡守嚴(yán)高修築子城時，開鑿東西湖，將東西北諸山的溪流聚此，用於灌溉周圍農(nóng)田。


    在晉代，東湖比西湖的麵積還大，東湖的分界大約在後世的龍腰、溫泉支路。


    從後世的琴亭湖周圍延伸至東湖賓館周圍的位置，連後世的屏山公園、溫泉公園都被覆蓋在內(nèi)。


    隻不過當(dāng)時的東湖還是在城外。


    東湖的範(fàn)圍從晉代以後就不斷縮小，積淤成了平陸。


    福州內(nèi)河縱橫，城外（臺江）的多因曆史上低窪地帶逐漸浮出水麵後留下的；


    城裏鼓樓多為多次建城留下的護(hù)城河；許多池塘則是當(dāng)年建城取土?xí)r留下的。


    明代福州古城修建後，福州城被四座大山圍繞：


    東有鼓山，西有旗山，南有方山（五虎山），北有蓮花山，形成一個較為封閉的格局。


    中間又有閩江自北向南穿流而過，閩江支流又環(huán)繞著福州城，形成了水繞格局。


    古人便把這種山環(huán)水繞的相對封閉式環(huán)境稱為太極。


    福州的地理環(huán)境符合太極的地理要求，山環(huán)水繞的地理位置十分適合人們生產(chǎn)生活，繁衍生息。


    其中，唐末五代時期，閩王王審知在於山腳下築起了月城。


    後來又有了南門，南門城外留有一片空闊地，便是後世的五一廣場。


    但這時它叫“南校場”就是昨天梁峰和趙明亮比武的地方。


    福州城內(nèi)。


    東邊於山腳下是白塔，唐天佑元年(904)威武軍節(jié)度使王審知為超度父母亡靈而建塔。翌年建寺，稱白塔寺。


    相傳挖塔基時發(fā)現(xiàn)一顆明珠，當(dāng)時定名“報(bào)恩定光多寶塔”。


    該塔為樓閣式，共七層，塔身呈八角形，塔心磚砌，外包木構(gòu)。


    頂部有相輪塔剎，塔壁、門麵繪金佛像。


    唐製青石須彌座束腰石雕刻15方，內(nèi)容有海國神話、獅子、牡丹等。


    西邊於烏山東麓是烏塔，又名崇妙保聖堅(jiān)牢塔，塔用花崗石砌建，風(fēng)化後呈黑色。


    後晉天福六年（941年），閩王王延曦稱帝，為自身和眷屬以及臣下祈福。


    在唐貞元無垢淨(jìng)光塔舊址興建此塔。


    原計(jì)劃造九層，天福九年（944年），在部屬政變中延曦被殺，塔僅建七層結(jié)束。


    此塔為八角形，七層簷，用花崗石砌造。


    轉(zhuǎn)角設(shè)倚柱，每層疊澀出簷。


    第一層開一門，其餘各層開二門，不設(shè)門的地方都設(shè)佛龕。


    塔心有曲尺形通道供登攀。塔上浮雕佛像及碑刻，十分精美。


    而今天梁峰選擇的刑場就定在了白塔和烏塔之間的一大片場地。


    後世所說的———三坊七巷。


    三坊七巷自晉代發(fā)軔，於唐五代形成，到明清鼎盛，直到後世古老坊巷風(fēng)貌基本得以傳續(xù)。


    三坊七巷為後世國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模較大、保護(hù)較為完整的曆史文化街區(qū)，有“中國城市裏坊製度活化石”的美稱。


    以南後街為中軸線，包括了方圓40公頃的區(qū)域。


    所謂三坊，指的是南後街左邊的巷子，依次是光祿坊、文儒坊、衣錦坊；


    所謂七巷則是吉庇巷、宮巷、安民巷、黃巷、塔巷、郎官巷、楊橋巷。


    而此時的三坊七巷還遠(yuǎn)沒有形成規(guī)模，百姓隻是散居。


    但好在地方足夠大，在高臺上殺個人那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)都能看得見。


    高臺上，架起了十幾個行刑十字架。


    首先登場的是一名老嫗，他被護(hù)衛(wèi)架著拖上高臺，看得出，她的身後拖著一條長長的水線，老嫗被嚇得尿褲兜了。


    淩風(fēng)上臺攤開判決書：“罪犯餘某，拐賣兒童7名，手段殘忍。


    其中致死致殘3名，證據(jù)確鑿，人販供認(rèn)不諱，著處以釘刑，以正效尤。”


    釘刑（十字架刑）起源於古波斯帝國、亞述帝國、巴比倫帝國等中東地區(qū)及地中海沿岸地區(qū)。


    後來被古羅馬廣泛使用，尤其是在羅馬帝國時期用來處決重罪犯、奴隸、戰(zhàn)俘以及基督教徒等。


    這種刑罰極其殘酷，給受刑者帶來極大的痛苦和折磨。


    而這一刻，在福州的三街七坊正處置罪大惡極的人販子。