“大哥，您還會有這種小心魔嘛？”


    “當然了，它們是無明的，指不定什麼時候就偷偷給咱來一下子。大哥也不例外，隻是大哥修行久了，它來時我就能看見它，在我手裏它也起不得什麼風浪，蹦躂兩下自知無趣就走了。


    也有不要大逼臉的，我不搭理它它就上臉。


    我要稍微一動念立馬跪直溜的，哈哈哈。


    這些魔啊，最強的屬性就是欺軟怕硬欺善怕惡，你得一邊露著慈悲的笑臉，一邊準備好隨時翻臉給它大嘴巴子。


    你越慣著它，它越欺負你，有事兒沒事兒就鬧騰你一下。你給它收拾老實，那它就不敢太過嘚瑟。


    就像大哥吧，半年內它們出現的次數都是有限的。


    還想跟我玩趁我不注意偷襲我這套，哼哼，爺是持續覺顯，別說我醒著了，就算特麼是在夢裏，我感覺哪裏不對勁也會及時覺察到。


    它們想弄大哥，那簡直就是插標賣首，癡魔說夢，咳咳咳。”


    “哈哈哈，必須幹它，幹老實它我就是神。”


    “那對唄，成仙連這點逼事兒都拿不下，那還咋成仙了，哦吼吼。”


    “對了大哥，有一個事兒我一直弄不明白，觀自在菩薩和觀世音菩薩是一個人嗎？”


    “這點啊，其實你並不需要去糾結它，星雲大師曾做過解答，原話是；觀自在菩薩就是觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什翻譯的名稱，屬於意譯；


    而觀自在菩薩則是唐朝玄奘大師翻譯的，是直譯。


    所以不論觀自在或觀世音都是觀世音菩薩。


    單論名字來講，同時也是大哥說的兩種境界，先做到觀自在，能夠觀照自身獲得大自在。


    自己得到自在後，就能明白眾生的苦，知道眾生如同沒獲得自在之前的自己一般無二。


    你自然就知道別人為什麼苦，如何解了。


    “原來如此。”


    “嗯，就像有一個妹妹的閨蜜經常焦慮鬱悶，這個妹妹正好想起來她閨蜜麵臨的那些問題，大哥都給講過，她把道理給她閨蜜一說，直接就解開了她閨蜜心中的煩惱。


    這其實就是一種能力，一種能解他人心中苦悶的能力。


    能解自己的一切苦就是觀自在，能利用這種能力解她人的苦就是觀世音。”


    “原來是這麼迴事兒啊。”


    “是啊，沒有那麼難懂，隻是有些人給說複雜了，你聽不懂。”


    “大哥我還有一個事兒想請教您，您別嫌我煩哈。”


    “沒事兒，你說吧。”


    “就是，就是吧，我有一個朋友她非常好色，然後，然後她很苦惱這個事情，您說她是不是得需要戒除邪淫啊？”


    “這個啊，咱們得先真正的了解邪淫的含義，然後再做調整。


    其實邪淫這兩個字，不是單純的在說男女之事。


    邪指的是不正的意思，比如那些妄心，妄想，妄念，以及不好的念頭都叫邪。


    淫說的是欲望心，是對很多事情欲求不滿，欲罷不能。


    它會促使人們去追求滿足自身的各種需求，如物質、情感、精神層麵等等?。這些欲望在本質上並無好壞之分，它可以激發人們的積極性和創造力，也可能導致過度追求和失衡。


    ?根據不同的標準和維度進行分類。例如，從心理學角度來看，欲望可以分為基本欲望；生存、安全、歸屬和愛。


    高級欲望；尊重以及自我實現。


    欲望心對個體的行為、情感、認知方麵都有深遠影響。


    一方麵，它可以激發人們的動力，促使人們不斷前進和成長；


    另一方麵，過度的欲望也可能導致人們陷入焦慮、抑鬱的負麵情緒中。


    戒除邪淫，在修行上講，就是生起戒心，除去邪念與不好的欲望。


    做到能操控自身心念，達到思無邪與欲可控的境地狀態，或者也可以叫做平衡調控。


    例如；你想實現自身的價值或者夢想，因此而努力學習，這也是一種欲望。但這是正向的，叫做有誌氣，有夢想，有驅動力。


    可你因為想要達成某件事情，去做出不好的事兒，那就跑偏了，屬於被欲望控製。


    人要學會做欲望的主人，不能去做欲望的奴隸。


    修仙者驅使欲望，凡人被欲望驅使。


    聽得懂不丫頭？”


    “我明白了大哥。”


    “嗯，其實啊，所有的修行都是一迴事兒，第一條件就是先成為自己的主人，自己當家作主。一個人連自己都不是，又何談修仙一說？


    換句話說，那是誰在修仙，而又修的誰的仙？


    這個都不搞明白，一頓苦修瞎練，修來修去一場空罷了。


    很多人都知道，思維不是自己，覺才是自己，但對於覺這個字的含義卻了解的少之又少。


    覺察自己內心的一切起心動念，有人稱之為內觀，世人覺得是自己看見了自己的心念，這樣說也對，可是用的什麼看的呢？眼睛不可能看見自己腦袋裏麵的東西吧？


    沒用眼睛，但卻能觀察到自己的起心動念，這一過程，這個狀態就是覺的啟用。


    可能你在不經意之間，也有過這種體驗，突然發現自己明明沒去想某件事兒，可是腦子怎麼自己想呢？


    你發現的時候，這個發現的視角是誰呢？”


    “誒？是誒大哥，我好像也有過這個感覺，但是我沒注意過。”


    “哈哈，那就是覺，覺察到自己念頭的狀態。你的一切起心動念都能被自己覺察的時候，就是念起即覺了。”


    “啊？那個就是啊大哥？”


    “是啊。”


    “可是我抓不住那個感覺啊，這太難了，大哥您有沒有什麼方法啊？”


    “當然，肯定有的呀。”


    “嘻嘻，大哥您能不能教我呀？”


    “不能，哈哈哈。”


    “為啥啊大哥？”


    “不為啥，我不看著你修，我怕你把自己搞得神經嘍，所以我不想教。


    記住，別貪，要學大哥最初時的那個樣子，哪怕明知道後麵怎麼修就是不著急。


    將自己定在第一步上一直磨練，練到遇心煩一劍斬，遇心擾一念轉。


    得做到什麼都能斬的斷，什麼都能轉的了。


    能斬的斷，就說明自身意誌強到了一定地步。


    能轉的了，就說明很多道理你都運用自如了，能夠隨意跳到自己視角的對立麵將自己的心安住。那就屬於達到心轉境大圓滿境地。


    之後持續它做到化成本能，然後再練，什麼時候需要轉，什麼時候不需要轉，在什麼情況下，用什麼狀態應對。”


    “大哥，如果我有什麼事兒，斬不斷，轉不了的鬧騰我呢？”


    “不會斬不斷，也不會轉不了的，你斬不斷就說明力量不足，附點魔。”


    “咋附魔啊大哥？”


    “加點火氣。”