“明白了大哥，對了大哥，我特別喜歡中醫(yī)，您能不能給我出個主意應(yīng)該如何學(xué)啊？”
“你確定我說你能不生氣嗎？”
“為啥這麼說啊大哥？”
“因為大哥的腦子與常人的不一樣，說的話有很大區(qū)別。”
“大哥我確定，您說吧，您說什麼我都不生氣，我想聽聽。”
“先學(xué)再逆，逆完再修，不管你學(xué)中醫(yī)還是西醫(yī)先逆，再重新理解去掌握。
比如說，你認為吃什麼藥方好，哪個藥方有用，你認為怎麼紮針好，怎麼紮針有用。
那麼換個解釋；一樣的雪糕，你吃了解暑，另一個人吃了反而拉肚子。請問，這是為啥？”
“啊?您的意思是說，一樣的藥方不適合所有人，一樣的紮針也不適合所有人？”
“對，你不管學(xué)中醫(yī)也好西醫(yī)也罷，一樣會被固化了思維。你聽這個師父說這麼能醫(yī)什麼，那麼紮針能怎麼好，不是絕對的。
你如果學(xué)了個絕對如何如何，那你就學(xué)不成大醫(yī)，你隻能學(xué)點皮毛。
因為有的你這麼紮能好，有的你這麼紮反而傷了。
一樣的病，一樣的狀態(tài)，一樣的藥方，不一樣的人就不好說了。
他們精氣神不一樣，體內(nèi)的炁不一樣。
這個人能接受他就好了，那個人不能接受，看似好了，整體的體質(zhì)反而弱了下去。
換句話講，你得先破了你的認知規(guī)律，然後熟悉各種變化之後。一人一方，你才能成為真正的好中醫(yī)。
不然的話，看似給別人治好了病，一個沒注意反傷了人家的根，也會削短人家的命。
中醫(yī)大哥不懂，但是呢，不管是任何規(guī)律都在天道之下，物極必反，有些看似好的時候，注意了。有些看似不好的時候，也注意了。吉兇參半，福禍相依。
你做任何事情時，都要去反相看一下，別治了這頭傷了那頭，然後又繼續(xù)調(diào)理那頭，會永無止境的。
找病找根，從根上治，一個人最大的根是精氣神，這個足就護命，即便走了也是天命而已。
若是這個東西弱，輕則體虛，重則減天命。
最了解自己缺點的人，一定是站在自己對立麵的，你扔下那些規(guī)矩，那些條條框框，那些枷鎖，上對麵待一段時間反觀自己，就會看見你以往的那些不足之處。
這時你再總結(jié)經(jīng)驗，調(diào)整自己，哼哼，不能說無往不利，但也十之八九。
因為你不會再以藥方而下藥，而是以這個人的狀態(tài)與藥性在下藥。
一個固化於藥方上的醫(yī)生，救一群人時也傷一群人根本。
一個無形無相的醫(yī)生，按照每個人身上規(guī)律下藥紮針的人，才是掌握真正醫(yī)術(shù)的牛逼之人。
其它人，不能說不牛逼，也不能說不是醫(yī)生，具體如何你自行定奪就好。
大哥沒有一點別的意思，也沒有說什麼不好的意思，隻是給予自己的理解，給你做一個參考，希望對你有幫助。”
“我知道的大哥，聽君一席話，那個那個……”
“勝吃兩頓飯奧？”
“哈哈哈，大哥你別逗我。”
“嘿嘿嘿，反自己的規(guī)律啊，不是為了放棄了什麼，而是為了更清晰的看得明白自己薄弱之處，這樣就能加以填補，讓自己更優(yōu)秀用的。
唉……
聽得進去啊，對你會有很大幫助，聽不進去啊，別跟大哥生氣就好，大哥沒說啥好啥不好，而是在教你能夠看到另一種視角，進而升華。”
“我明白的大哥。”
“嗯，要靈活運用，活靈活用，你就牛逼嘞，你就厲害嘞，你就強的離譜嘞。
一觀氣色，二觀神，三觀經(jīng)絡(luò)，四觀魂。
學(xué)醫(yī)者也要會點命理學(xué)文化，因為一切的東西都是大道演化的規(guī)律，你可以以規(guī)律觀規(guī)律。
觀氣色為相術(shù)，也是看一個人精氣神的方式。
青?：主擔(dān)憂、驚嚇、煩怒、疲憊、筋骨、脾髒病癥。
赤?：主破財、火厄、官司、血光、災(zāi)離、心髒、血液循環(huán)病癥。
黃?：主進財、增福、升遷、肝髒病癥。
白?：主喪服、刑克、破耗、肺髒病癥。
黑?：主失竊、水厄、災(zāi)病、破敗、腎髒病癥。
紅?：主喜慶、進財、創(chuàng)業(yè)、情欲。
紫?：主進貴。
朦?：主停滯、耗損?
觀神分為；得神、少神、失神、假神和神亂。
得神又稱有神，表現(xiàn)為精神飽滿，神誌清楚，語言清晰，目光明亮，麵色紅潤，表情自然，肌肉不削，體態(tài)自如，動作靈活，反應(yīng)靈敏，唿吸均勻。
得神提示的是；精氣充盛，體健神旺，是健康的表現(xiàn)，或雖病而精氣未衰，病輕易治，預(yù)後良好?。
少神又稱神氣不足，表現(xiàn)為精神不振，嗜睡健忘，目光乏神，麵色淡白少華，肌肉鬆弛，倦怠乏力，動作遲緩，氣少懶言，食欲減退等。
少神提示正氣不足，精氣輕度損傷，髒腑功能減弱，常見虛證患者或病後恢複期病人?。
失神又稱無神，表現(xiàn)為精神萎靡，意識模糊，目光呆滯，麵色晦暗無華，表情淡漠，肌肉瘦削，動作失靈，唿吸異常。失神可分為正虛失神和邪盛失神。正虛失神是精虧神衰的表現(xiàn)，提示髒腑精氣虧虛已極，正氣大傷，功能活動衰竭，多見於慢性久病重病之人，預(yù)後不良。邪盛失神是氣血功能嚴重障礙的表現(xiàn)，多見於急性病人?。
假神指久病、重病患者精氣本已極度衰竭，突然出現(xiàn)神氣暫時好轉(zhuǎn)的假象。表現(xiàn)為久病、重病患者本已失神，突然精神轉(zhuǎn)佳，神誌清楚，或目無光彩突然目光轉(zhuǎn)亮，久病麵色無華突然兩顴泛紅如妝。
假神提示髒腑精氣衰竭，正氣將絕，多見於臨終之前?。
神亂指神誌意識錯亂失常，表現(xiàn)為焦慮恐懼、淡漠癡呆、狂躁妄動、猝然昏仆等。
多見於癲、狂、癡、癇、髒躁等病人?。
觀經(jīng)絡(luò)。
經(jīng)絡(luò)理論最早記載於黃帝內(nèi)經(jīng)，內(nèi)觀是通過內(nèi)視感知氣血運行的通道，也就是用覺去覺察它，你的覺就是你的感知力。
利用靜心凝神?摒除雜念的方式，專注於體內(nèi)氣機變化?。內(nèi)視?時，用意念觀察氣血在特定經(jīng)絡(luò)中的流動，如任脈、督脈等?等。
導(dǎo)引術(shù)，就是用意念牽引，有時加上肢體動作，用來疏通經(jīng)絡(luò)，促進氣血循環(huán)?用的。
還有唿吸法，練氣法，等等都是幹這個的。隻是這是後天人為幹預(yù)，所以沒有太大必要時大哥不推薦練。
因為一旦養(yǎng)成這個習(xí)慣，很難改變。
如果練氣，想迴先天，你就反觀一下那些沒出生，還在肚子裏的孩子，還有剛出生的小嬰兒，他們不會這麼用意念牽引，那麼唿吸怎麼轉(zhuǎn)動，而是無思無念，氣血自動按照規(guī)律在流轉(zhuǎn)，還有小時候氣血旺，今天玩多累，睡一覺明天照常。
是因為小時候腦子中沒那麼多欲望，念頭也不雜亂也不散亂，無憂無慮。也就是說，你隻要做到小嬰兒，小孩的狀態(tài)，那麼你的氣血就會自動歸於先天流轉(zhuǎn)。
再簡單說，你啥也不想，腦子啥也沒有的時候，你的氣血會本能的迴歸於最初的運轉(zhuǎn)狀態(tài)，這就是為什麼有時候打坐會調(diào)整身體狀態(tài)，還有睡禪功的真意。
你打坐就絕對放鬆，腦子別亂，睡覺就絕對放鬆，別緊繃大條。
你的潛意識就自動，給你變成你最初那個氣血轉(zhuǎn)動方式了。
大哥的極意自在功，無思無慮，無雜念，本能運轉(zhuǎn)，以及一直努力練在任何情況下都絕對放鬆，就是先天之術(shù)。就是在練讓氣自行歸於先天流轉(zhuǎn)狀態(tài)。
也是道爺說的，元神當家做主，先天真氣自行流轉(zhuǎn)的真正含義。
觀別人經(jīng)絡(luò)的話，除了把脈以外，還有就是一種體感，也就是將自身與對方建立連接，他哪難受，你哪難受，他哪冷的上，你哪冷的上。建議別來這套，這屬於他啥病癥，你也分享了一下。消壁廳把把脈得了。
別給人整完，你身體弱了，然後說病癥上你身上去了。精神內(nèi)守，別驚別懼別怕，護好自身炁與磁場，便能屏蔽外邪入體，病灶侵染。
中醫(yī)理論認為，內(nèi)心的焦慮、抑鬱、憤怒等負麵情緒會導(dǎo)致氣血運行不暢，進而影響身體的正常功能，甚至引發(fā)疾病。這種心理因素造成的被稱為內(nèi)邪。它可以通過影響氣血的運行，間接的導(dǎo)致外邪入侵和病灶形成。
大哥說的觀魂，不是常人認為的觀誰魂魄，前麵觀氣色與神，就已經(jīng)可以探測一個人精氣神等各種狀態(tài)了。
觀魂說的是，觀這人所在環(huán)境，外在對他影響，是說他的精氣神有沒有受一些外在條件影響到。
這裏不說了，說的好累呀，大哥也不是醫(yī)生，就是個修仙的，說這些你自己吃多少算多少，有幫助罷了，沒幫助當大哥說著玩兒就好。
唉……，人生在世，一切都是最好的安排，想留的盡量留一留，留不住也沒辦法。
能留住的，那就多珍惜吧。”