“那肯定得讓你們聽得懂啊，不然我費勁講啥啊。你以為師父那麼閑，沒事跟你嘮著玩啊？”


    “嘿嘿嘿，不是不是。”


    “你師父我很早很早之前，就已經不愛跟誰閑聊了。所以很多時候，如果我跟誰聊天，大多都是修行上的事。


    哪怕你是一個大美女，你沒事找我這聊一下，那聊一下，我也不愛跟你聊。


    我有聊閑話那個功夫，都不如打打坐養養神。”


    “哈哈哈，好吧師父。”


    “丫頭。”


    “嗯？”


    “你知道為師與其它祖師有何不同嗎？”


    “牛逼。”


    “哈哈哈，算是吧，不過給你講個故事你就明白了。”


    “好的師父。”


    “隋唐大業年間，洛陽城外的少林寺內住著一位年輕的僧人，法號慧能。


    他雖出家多年，但內心始終不得安寧，經常被雜念所擾。


    這天，一位遊方的僧人來到少林寺，這僧人年紀已經很大了，須發皆白，但是精神卻很好。


    他說他是達摩祖師的再傳弟子，專門研究達摩血脈論。


    慧能聽說後，立刻前去請教。


    他向老僧人傾訴自己的煩惱；弟子雖然每天打坐修行，但總是妄念叢生，尤其是欲念，怎麼也壓製不住，白天打坐還好，一到夜深人靜時就特別難熬，不知道該如何是好。


    老僧聽完後，目光如炬的看著慧能說；達摩血脈論中言，過淫之人常被三種魔所困，這三種魔如同三重關，一重比一重難過，你現在遇到的正是第一重。


    聽到這話，慧能連忙追問；請問上人，這三重魔具體是什麼？


    老僧緩緩道；第一種心魔叫做思欲魔，它來自過去的習氣，會在你打坐時浮現各種欲念，這些欲念如同江河之水源源不斷。你越想壓製，它反而越強烈。（往日經曆，思維雜念，妄念紛飛，小我欲望心。）


    慧能深有感觸，點了點頭；正是如此，弟子每次打坐，那些往事和畫麵就會不斷湧現。


    老僧人繼續說；達摩祖師教導我們，對付第一重心魔，不能用強製壓抑的方法，你要明白這些欲念本來就是虛幻的，就像江水中的浮萍，不要去抓它，也不要去推它，它自然會隨波隨流。


    你要做的就是安住當下，專注唿吸。把注意力放在唿吸上，不要隨著妄念飄走，妄念來了不要理它，它自然就會消失。這就像陽光照射下的露珠，不去觸碰它，它自然會蒸發。


    【為師咋做的？在我們這個時代，很多人都很難覺察到這些妄念，更何況看見不管了。看見的時候基本上就都順著它跑了。而為師以念化劍，不必把注意力放唿吸上，劍出便可看見妄念，如玩耍般，一點也不壓抑，隨意斬之，令妄念不敢亂來。一直打到它們老老實實。有一些對自己造成心結的事情，就用心轉念，或者明真理將其化解。】


    慧能又問；那第二重心魔呢？


    老僧人說；第二重心魔叫執念魔，當你克服了第一重心魔之後，會進入一種似定非定的狀態。這時候你會執著於這種狀態，認為自己已經開悟了。這種執念比欲念（妄念）更難對付。


    慧能不解；問道；請問上人，為什麼執著比欲念更難對付？


    老僧人道；欲念（抓取），妄念。是粗重的，容易察覺。執著是微細的，不容易覺察。就像一個人走路，泥巴沾在腳上容易發現，但空氣中的灰塵就不容易覺察。


    很多修行人在這一關上走了岔路，以為自己已經功德圓滿了，實際上是被執著心魔所惑。


    （寓意為；覺得自己這麼修對，那麼修錯，念經好，抄經神奇，拜佛念經幾十年，已經自己很有功夫了，一心修佛的自己以後會成佛。或其它等等，要這要那，沒完沒了。）


    老僧與慧能講解辦法道；對付第二重心魔，要明白心如虛空的道理。不要執著任何境界，也不要執著於無執著。就像明鏡照物，物來物現，物去物空，不留一絲痕跡。


    【這就是大哥講的，執著什麼，和不執著什麼都叫執著。不必較真。做到，無事不起念，有事念不著。遇什麼事辦什麼事，其餘的多想一點都特麼沒用。跟這老僧講的如出一轍。】


    慧能正想問第三重心魔是什麼時候，老僧突然卻說；第三重心魔最難，不是一般人能夠理解的。你先要克服前兩重心魔，等到機緣成熟時自然就會明白。


    說著，老僧拿起禪杖，走向寺門。


    慧能急忙追過去，請求道；請上人開示，告知弟子第三重心魔是什麼？


    老僧停下腳步，迴頭看著滿院子的落葉，地上的落葉被風卷起，在慧能腳邊轉了一圈，老僧見此，才緩緩說出第三重心魔……


    第三重心魔叫我執魔。這是最細微，最難察覺，最難降服的心魔。當修行人克服欲念（也就是妄念）還有執著（執著心的意思）。會產生一種清淨解脫的感覺，這個時候會認為，我已經解脫了，而這個我，就是最後的心魔。


    達摩血脈論中說；心若無事，心空境寂。無所取舍，垢淨俱亡。這個境界，不是用頭腦思維能夠理解的。隻有真正放下：我這個的執著（意思是有個我存在）。才能明白這個道理。


    你看這滿地的落葉，它們從樹上落下，不知道自己在落，也不知道自己已經落地。它們沒有“我”的概念，所以自自然然。了無掛礙。


    人卻不同，做什麼事情都有個“我”在。打坐有“我”在打坐，修行有“我”在修行，解脫也有“我”要解脫。這個我就是最大的障礙。


    金剛經說；若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。這是說我們要超越我執的意思。


    說完這些，老僧輕咳兩下後，繼續道；真正的禪定，不是讓心一片空白，而是要見到本來麵目。本來麵目是什麼呢？就是無我的境界，沒有能觀的我，也沒有所見的境，能所雙亡，心境一如。（心境一如指；一個人的心境、心態、情緒等保持一致，沒有任何變化或起伏。強調人內在狀態的穩定和一致性，意味著無論麵對什麼樣的環境和情況，心境都應該保持平靜、穩定和積極。）


    達摩祖師教導我們；心如虛空，無所依止。這不是讓我們什麼都不想，而是要我們看破“我”的虛妄，當你真正明白這一點，三種心魔自然消失。


    慧能聽了這番話，恍然大悟。明白了，自己一直在和妄念搏鬥，反而被妄念所困，真正的修行，不是去對抗什麼，而是要看清本來麵目。


    【為師呢？為師看清了無常規律，反利用無常規律教你們修劍，自動滅去妄念，無明雜念。你要說是對抗，咱不承認。因為咱隻是用了無常對無常的手段而已。哈哈哈哈哈。而且達成之後，自然無需這般，雜念基本就沒啥了，時常都是清淨的，即便什麼時候來，劍也會自動去處理。根本就無需搭理它。】


    老僧人最後說道；不是追求解脫，而是要明白本來無束縛，不是要除掉我，而是要見到本來無我，這才是達摩祖師所說的禪定真諦。


    【他說人的思維是無法理解這些的，你看為師呢？直接給你們講了一個牛逼的無常花。


    是我非我，非我亦是我，不斷在變。以前的我是以前的，現在的也不是不變的，以後的跟以前和現在的一樣，一直都在輪轉。


    你們有些人直接就看懂了，無我的含義。你說為師我特麼這腦子還是特麼正常人了嘛？我比達摩又如何？我比哪個老祖差哪些？雖然看似我說這話有點吹牛逼的嫌疑。或者在比較，但為師隻是在對比說明。


    你仔細想想，這麼難懂的東西，師父我三言兩語就給你說的明明白白的。臥槽，我就說我是一隻怪獸又咋啦？我就牛逼了，又咋啦？哦吼吼，呀哈哈哈哈哈。好好玩兒。


    再說，為師教的佛呢？叫自性佛，也就是覺。悟的道，就是運用覺，覺察，世間萬般，無常，因果等等的規律。


    以覺的性質，掌握道的規律，佛道雙修。


    我特麼說我是無敵牛逼禪心大法師，我都算低調了。我說我是無極劍宗祖師，不比任何祖師差一點也算是低調了。人家說那麼多，幾千年懂的人都沒幾個。


    為師我呢？哼哼。都不愛裝逼了我都。哈哈哈哈哈。】