詭異修仙界，男性化神叫天君，女性通常稱之為元君。


    蜀山宗內(nèi)的老祖裏，元君同樣不少。


    如之前提到過(guò)的，擅長(zhǎng)煉器一脈的“清宇祖燊碧霞元君”。


    而鋦瓷老人帶領(lǐng)下蒙損將要拜訪的，同樣也是一位元君。


    名號(hào)是：


    絜（jié）青鴻來(lái)匪（fěi）我元君！


    本名“舒舍予”，字“小卒”。一個(gè)很中性化的名字。


    ……


    少女義父李伯陽(yáng)如今行臺(tái)的位置，被移動(dòng)到了地盤(pán)邊陲。而要拜見(jiàn)的這位“匪我元君”，卻常年鎮(zhèn)守在宗門(mén)。


    深入地盤(pán)，前往宗門(mén)的所在地，鋦瓷老人同樣是借助靈界穿行。


    法寶攫魂幡在化神強(qiáng)者手中，速度卻要比蜀山宗修士常用的“穿梭儀”快許多。


    最關(guān)鍵的一點(diǎn)——這是免費(fèi)的——白嫖！唉，就很棒！


    飛行途中，鋦瓷老人說(shuō)道：


    “我來(lái)的時(shí)候，就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了宗門(mén)內(nèi)在籌備‘螟蛉承嗣儀’（一種異姓繼承的儀式，即無(wú)子嗣的家庭通過(guò)特定儀式收養(yǎng)外姓人為子嗣，以繼承家業(yè)和香火。而‘螟蛉’有時(shí)被用作義子的代稱，此名寓意著義子如同承嗣一般，被接納為家庭的一員）拜禮儀式的事。”


    （注意，‘螟蛉’典故出處：‘螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之’出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》。蜾蠃是一種寄生蜂，古人觀察到蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窩裏，因此誤認(rèn)為蜾蠃不產(chǎn)子，喂養(yǎng)螟蛉為子。）


    （糾正：南北朝醫(yī)學(xué)家陶弘景通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀察發(fā)現(xiàn)，蜾蠃其實(shí)有雌雄，它們把螟蛉銜迴窩中，用尾上的毒針把螟蛉刺個(gè)半死，然後在泥巢中產(chǎn)卵。卵孵化後就拿螟蛉作食物。即螟蛉並非義子，而是被蜾蠃用作後代的食物。）


    （但由於古人的誤解由來(lái)已久，已成口語(yǔ)，螟蛉便成為了義子的代稱。）


    鋦瓷老人說(shuō)道：“蒙損，‘玄詫清靈效法天君’如今是你的義父，你就不要再叫我祖爺爺了。”


    “這有什麼？”


    少女赤\/裸玉足，腳踩著明明是個(gè)圓柱體，但因?yàn)榉糯筇�多，�?dǎo)致好似踩在平地的粗大旗桿上。


    望著旗幟防護(hù)外光怪陸離的靈界場(chǎng)景，頭也不迴的隨口說(shuō)道：“我叫他義父和叫你祖爺爺又不衝突，咱各論各的。”


    鋦瓷老人：“……”


    然而在李伯陽(yáng)的實(shí)力麵前，盡管對(duì)方暫時(shí)沒(méi)有任何的表示，鋦瓷老人仍然有著和紅柳娃王類似的顧慮。


    少女這樣喊，萬(wàn)一不知情的誤以為他騎在了李伯陽(yáng)的頭上，傳出去了那怎麼搞。


    好說(shuō)歹說(shuō)，老人堅(jiān)持讓蒙損改口。


    要麼少女叫他的俗名“蒙中正”字“重圓”。


    要麼，從其尊號(hào)“禮製濰成仗首天君”中，挑選為首或是末尾的幾個(gè)字用來(lái)稱唿。


    ……


    為了安全考慮，前進(jìn)的路線，鋦瓷老人選擇更靠近靈界貧瘠範(fàn)圍的邊緣區(qū)域，稍稍繞了些遠(yuǎn)路。


    但即便如此，係統(tǒng)時(shí)間，也才過(guò)了十來(lái)分鍾。


    此刻，隨著攫魂幡減速，前方似乎隱約出現(xiàn)了一道巨影，粗看去上小下大，像是一座巨大的山體。


    但不時(shí)的顫抖，卻證明它應(yīng)該是一個(gè)“活物”，隻見(jiàn)它造型像是廣袤的山脈，又似一頭天地巨獸在蜷縮著身體沉眠。


    可以看到其山體上覆蓋著厚厚的皚皚白骨，骨骼的造型大部分古怪誇張、畸形怪誕，絕非修仙界的生靈，聯(lián)想到形象恐怖的“積年山”，這些更像是來(lái)自靈界的生物。


    白骨在昏暗的天穹下閃耀著刺眼的光芒，但在陰影處又反襯得陰森恐怖，從中不時(shí)傳出陣陣怪異的聲響，不像是巨物在喘息，而是仿佛有什麼可怕的東西在裏麵蠢蠢欲動(dòng)。


    有時(shí)，還會(huì)看到一道道詭異的冰藍(lán)色火焰從深不見(jiàn)底的山體裂隙中透出，如同地獄惡魔的眼睛，在窺視著外麵的世界。


    僅是匆匆一瞥，但足已能令人感受到其的壯麗與雄渾，以及那心中不可抑製所產(chǎn)生的畏懼與瘋狂。


    “蜀道山……”


    一個(gè)名詞浮現(xiàn)心頭，少女低低呢喃。


    此刻，蒙損飽滿且雪白的奈子之間，溝壑之中，詭屋病灶第一時(shí)間綻放出粉色的迷蒙光輝，將影響屏蔽。


    方才令少女五官乃至肌膚上即將出現(xiàn)的異化現(xiàn)象消磨平複了下去。


    蒙損眼中露出思索，和自己想的一樣，這座山古往今來(lái)吞噬了太多的詭異，自身已經(jīng)發(fā)生了異化。


    就是不知處在靈界的這座蜀道山，和修仙界蜀道難大陣中的蜀道山，究竟哪一個(gè)才是它的本體，或者二者兼具有之。


    “這麼大的麵積。”而大勢(shì)寄托物殘片又在何處，“我一個(gè)人，怕是不好搞啊……”


    “到了。”


    鋦瓷老人這時(shí)提醒，將少女發(fā)散的思緒拉迴了現(xiàn)實(shí)，下一瞬攫魂幡直接洞破空間，出現(xiàn)在了修仙界。


    高天上劇烈的罡風(fēng)襲來(lái)，卻又在觸碰到攫魂幡護(hù)盾的瞬間破碎為了虛無(wú)，不能動(dòng)搖其分毫。


    護(hù)盾下，少女立即看到。


    在極遙遠(yuǎn)處，有一座小型大陸高高的懸浮在雲(yún)海之上。


    和李伯陽(yáng)的行臺(tái)相比，眼前這座大陸肉眼可見(jiàn)的要小上至少兩圈。


    不過(guò)麵積稍遜，但氣勢(shì)一點(diǎn)都不低。


    首先映入眼簾的是這大陸並非一個(gè)整體，而是呈太極之形（或正反兩個(gè)逗號(hào)），彼此鑲嵌。


    大陸下方，一片浩浩殤殤的巨大海洋懸浮在天上，汪洋洶湧，水勢(shì)連天。成百上千的浪頭如雪花蓋頂?shù)母咴�雪山結(jié)成山脈。


    白晝下，哪怕相隔還極遠(yuǎn)，仍能聽(tīng)到這些浪花拍濺覆滅的巨大轟鳴。


    斑斕十色的光輝不時(shí)在海中閃爍。


    水在天上，有光孚其上，亨，貞吉，這是呈“需”卦之卦象，利涉大川（此處指人造風(fēng)水形成陣勢(shì)，對(duì)承載的萬(wàn)物有了滋養(yǎng)作用）。


    如果算上周?chē)�海域的話，�?shí)際麵積，似乎也能和李伯陽(yáng)的行臺(tái)大陸持平。


    陸地上，呈現(xiàn)七彩虹光的飄帶狀瑞氣籠蓋山川。


    左邊一座大陸，這是一片光域，大量的五色山石堆疊出各種寶山，紅黃紫皂藍(lán)和綠，山體輪廓上生出金色晃眼的毛邊——那是一枚枚巨大的八體符文。


    要知道詭鼎師一脈不缺錢(qián)，這些靈山隨便擇其一座都是精品。


    不過(guò)盡管百草豐茂，卻沒(méi)什麼生靈居住的樣子，反倒寄居詭異不少，甚至許多山都已經(jīng)異化了。


    視線掃過(guò)，少女心中明了，這裏似乎是被經(jīng)營(yíng)成了一座超大型藥園。


    另一片大陸則充滿了人文氣息，中有千樣奇葩，百種瑞草，寶樹(shù)招搖，藥香撲麵。


    大量的修士建築，如瓦蓋琉璃（高等級(jí)建築的象征，以琉璃華麗的色彩和精湛的工藝著稱）。


    廡（wu）殿頂（蒙損前世官式建築中最高等級(jí)的屋頂形式，由一條正脊和四條垂脊組成，又稱五脊殿。它四麵斜坡，屋頂前後左右四麵都有斜坡，非常特別，常用於宮殿、廟宇殿堂等建築。）


    歇山頂（僅次於廡殿頂，由一條正脊、四條垂脊和四條戧脊組成，故又稱九脊殿。其前後左右也有四個(gè)坡麵，但左右兩個(gè)坡麵比廡殿頂?shù)囊�低。歇山頂常用於皇家建築和重要的寺廟等。）


    重簷頂（重簷頂是在一層建築上有兩層或兩層以上的屋簷，多用於高等級(jí)建築，如故宮的太和殿等。）


    一般些的如：


    懸山頂（民居中最常用的一種形式。它有五條脊，一條正脊和四條垂脊，前後兩個(gè)坡麵，屋頂兩側(cè)懸在山牆外，因此得名。懸山頂多用於民間建築，因有利於防雨，在南方民居更為普遍。）


    硬山頂（硬山頂也有一條正脊、四條垂脊，前後兩個(gè)坡麵，但屋頂在山牆牆頭處與山牆齊平，沒(méi)有伸出部分。硬山頂簡(jiǎn)單樸素，等級(jí)較低，廣泛用於明清時(shí)期的住宅建築中。）


    卷棚頂（卷棚頂又稱元寶脊，其特征是屋麵前後兩坡相交處不設(shè)正脊，而是用柔和的弧線形曲麵相連。卷棚頂多用於園林建築中，風(fēng)格平緩，易於與環(huán)境和諧融合。）


    特殊些的如：


    攢尖頂（攢尖頂為錐形，沒(méi)有正脊，頂部集中於一點(diǎn)，即寶頂。攢尖頂常用於亭、塔等建築，也有單簷、重簷之分。）


    盝頂（盝頂?shù)男窝u較為特別，四條屋脊構(gòu)成一個(gè)方形的平頂，其四角向下各延伸出一條垂脊，形成四邊有簷、頂部為平頂?shù)奈蓓斝问健１J頂在古代大型宮殿建築中較為少見(jiàn)。）


    盔頂（盔頂形狀宛如古代武士的頭盔，沒(méi)有正脊，各垂脊交會(huì)於屋頂正中，即寶頂。盔頂多用於碑、亭等禮儀性建築，實(shí)物不多見(jiàn)，嶽陽(yáng)樓是其代表。）


    平頂（在我國(guó)一些幹旱少雨的地區(qū)，建築屋麵常用平頂。平頂便於排水，也適應(yīng)於當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件。）


    各色建築群不一而足。


    這些建築齊聚一處，頂棚形式不僅多樣，而且各具特色，既滿足了實(shí)用需求，又體現(xiàn)了行臺(tái)上蜀山宗詭鼎師一脈的文化內(nèi)涵和審美觀念。


    ……


    隨著靠近，龐大的攫魂幡，以及其上自帶的威壓氣勢(shì)。


    驚飛了不少感知敏銳、棲息在建築和靈木間的靈獸如鸚哥（鸚鵡）、孔雀、白鶴等。


    由於蒙損一行沒(méi)有隱藏行蹤，早有負(fù)責(zé)接待的元嬰修士察覺(jué)到動(dòng)靜，領(lǐng)著一眾結(jié)丹騰空而起，飛在空中等待。


    此刻自然一齊迎了上來(lái)。


    “不知‘禮製濰成仗首天君’駕臨，有失遠(yuǎn)迎，還望恕罪。”


    為首的元嬰抱拳朗聲道，緊接著身後眾結(jié)丹齊齊唱諾：“恭迎天君……”


    撇去氣息不談，強(qiáng)如蜀山宗，曆代化神修士也是鳳毛麟角，他們中的每一位，高層修士自然都是如數(shù)家珍，私底下有著畫(huà)像等等影像資料流傳，認(rèn)出對(duì)方不難。


    攫魂幡徐徐縮小，露出腳踏祥雲(yún)，一老一少兩道身影。


    鋦瓷老人作為護(hù)道人，很自然的落後少女半步，如此襯托，這讓本就嬌俏明媚的少女，立即成為了眾人視線的中心。


    “嗯。”鋦瓷老人矜持的點(diǎn)了點(diǎn)頭，化神自有化神的架子。


    蒙損此刻說(shuō)道：“諸位同門(mén)、前輩有理了，我叫李壬，貿(mào)然登門(mén)，是在下受家父所托，想要拜見(jiàn)‘絜青鴻來(lái)匪我元君’。”


    元君門(mén)下的眾修士眼中詫異，原本以為是有大客戶上門(mén)，現(xiàn)在看樣子，似乎不是如此。


    “不知仙子家父是誰(shuí)？”一位元嬰忙問(wèn)。


    少女鏗鏘道：“玄詫清靈效法天君！”


    “嘶——！！”當(dāng)聽(tīng)到少女親口說(shuō)出，所有修士幾乎下意識(shí)的口中都響起了吸氣聲。


    “仙子說(shuō)的，可是本宗的李天君？”另一個(gè)元嬰不確定的問(wèn)道。


    這句話已經(jīng)有些冒犯了。


    “我想，蜀山宗內(nèi)，應(yīng)該沒(méi)人會(huì)敢於冒充家父吧。”少女卻不惱，俏皮的眨了眨眼睛道。


    問(wèn)話的元嬰聽(tīng)聞此言，臉上頓時(shí)有些赧然。


    旁邊的另一位元嬰見(jiàn)狀，趕忙打圓場(chǎng)：“哈哈，仙子勿怪，我這師弟隻是太驚訝了，宗門(mén)上下都在猜測(cè)究竟是哪位夙慧無(wú)匹、天資縱橫之輩，能得到李天君的青眼，沒(méi)想到有眼不識(shí)泰山，這位宗門(mén)內(nèi)風(fēng)頭最勁的人物，就出現(xiàn)在了我們麵前。”


    “我也沒(méi)想到，偌大的詭鼎師一脈，來(lái)了這麼久，連口茶都沒(méi)得喝。”少女臉上帶笑，不見(jiàn)刀兵，卻也不示弱的道。


    雖然平時(shí)蒙損不是個(gè)斤斤計(jì)較的人，但這一刻少女不僅表征著自己，還代表其背後站著的李伯陽(yáng)。


    “咳咳，是我等疏忽，茶已備好，仙子請(qǐng)、請(qǐng)。”見(jiàn)少女背後的鋦瓷老人向自己望來(lái)，這位元嬰壓力更大了，一邊執(zhí)著袖子擦拭著額頭沒(méi)有的汗?jié)n，一麵趕忙抬手虛引。


    又傳音吩咐師弟：“別愣著了，快去通報(bào)老祖。”