文王生有百子，此事在《詩(shī)經(jīng)·大雅·思齊》中說(shuō)得很清楚。


    在西周時(shí)期，正規(guī)的史書(shū)隻有一本《竹書(shū)紀(jì)年》，隻是《竹書(shū)紀(jì)年》是以人性之惡來(lái)書(shū)寫(xiě)的，所以被古人踢出了史書(shū)的行列。因此西周的詩(shī)經(jīng)其實(shí)可以看作是西周的史書(shū)。


    詩(shī)經(jīng)的創(chuàng)作者都是西周的貴族，雖然他們寫(xiě)詩(shī)經(jīng)不是為了記載曆史，而是為了記錄他們自己的日常生活，但也正因?yàn)檫@樣，詩(shī)經(jīng)記錄的事情才是最真實(shí)的。現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)的文物跟詩(shī)經(jīng)的契合度高達(dá)百分之八十以上，考古發(fā)現(xiàn)的曆史真相，詩(shī)經(jīng)中基本上都記載了。


    《詩(shī)經(jīng)·大雅·思齊》中記載：大姒嗣徽音，則百斯男。意思是姬昌的妻子大姒，她繼承了她婆婆和太婆婆的美德，生養(yǎng)了一百個(gè)兒子。大姒作為姬昌的嫡妻，無(wú)論姬昌的兒子是跟誰(shuí)生的，都隻能認(rèn)她為母親。這就是姬昌有百子的來(lái)源，而這事西周的貴族也是心知肚明的。


    然而西周的曆史上卻沒(méi)有記載姬昌在朝歌的兒子，因?yàn)槟切﹥鹤釉谏�下�?lái)後都是帝辛在幫姬昌養(yǎng)著。帝辛當(dāng)然不會(huì)那麼好心給仇人養(yǎng)兒子，他幫姬昌養(yǎng)這些兒子是為了分化周國(guó)。而姬昌在朝歌的兒子想要周國(guó)的繼承權(quán)，隻有依靠帝辛，沒(méi)有帝辛的支持，姬昌在周國(guó)的兒子們分分鍾會(huì)把他們弄死。姬發(fā)也知道帝辛的想法，所以他不可能讓他老爹在朝歌生的兒子活下去。那些人都是被帝辛養(yǎng)大的，若是接納他們，會(huì)讓他們成為姬周禍亂的根源。因此姬發(fā)會(huì)對(duì)朝歌進(jìn)行屠城就很容易理解了。


    比幹是貴族，還是貴族中身份最尊貴的王族，因此他身上會(huì)有殷商貴族驕奢淫逸的通病，這很容易理解。而且比幹的價(jià)值觀與現(xiàn)在這個(gè)年代貴族的普世價(jià)值觀相當(dāng)吻合。而帝辛頒布的禁止人祭、善待奴隸這些在我們現(xiàn)在看來(lái)是善政的政令，在這個(gè)年代的貴族與諸侯看來(lái)確確實(shí)實(shí)是反動(dòng)派。因此比幹會(huì)反對(duì)帝辛其實(shí)也很容易理解，因?yàn)榈坌链_確實(shí)實(shí)侵犯了他的利益。


    比幹與帝辛三觀不合，而且他的日常生活會(huì)做的事，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代貴族與諸侯幾乎都會(huì)做，但是他們的所作所為也確實(shí)違反了帝辛的政令的，因此比幹很容易就被帝辛給抓住了把柄。有把柄在手，帝辛自然會(huì)整他，誰(shuí)讓帝辛盯上他的宅院，想拿他的宅院做人情呢？隻能算他倒黴。


    “那不是少師比幹的宅院？”林平安有些詫異。


    “少師犯了過(guò)錯(cuò)，因此被寡人懲罰�！钡坌列Φ溃骸安贿^(guò)少師畢竟是寡人的王叔，寡人也不能不近人情，因此便沒(méi)有殺他，隻是罰沒(méi)了他的宅院�，F(xiàn)在那宅院空著沒(méi)人住，正好贈(zèng)予上仙�！�


    林平安：……


    商容暗中翻了個(gè)白眼，我信你個(gè)鬼，明顯是你看上了少師的宅院，才尋找少師的過(guò)錯(cuò)，找機(jī)會(huì)搶了他的家。


    “我很少在朝歌，商王就無(wú)需為我的居所操心了，我住這裏就很好�！绷制桨矊�(duì)於居所是無(wú)所謂的，而且他也很少在朝歌。更何況比幹的宅院就在王宮旁邊，那裏都是商場(chǎng)重臣與大貴族的居所，林平安也不願(yuàn)意與那些殷商大臣與大貴族們混一起，所以他很幹脆的就拒絕了。


    “商王還是把那住所賜與他人吧，比如國(guó)師。國(guó)師的身份貴重，那住所贈(zèng)予國(guó)師正好合適�！�


    啊這……


    帝辛之前隻顧著讓林平安搬到比幹的宅子裏，好方便自己蹭酒喝，一時(shí)倒是忘了孔宣還沒(méi)有合適的宅子了�？仔�可是國(guó)師啊，而林平安則是沒(méi)有官職在身的外人，因此那宅子看起來(lái)賞給孔宣住明顯更合適。而且林平安如此一說(shuō)，他也不太好反駁。


    在林平安讓梅劍擺宴，設(shè)宴招待帝辛一家與孔宣、聞仲等人時(shí)，天庭中，玉帝望著殿下的小貓三兩隻，臉色有些晦暗不定。自從他奉道祖鴻鈞之令組建新天庭以來(lái)，他這天庭不要說(shuō)管理天地人間三界了，他的命令甚至連天庭都出不了。


    如今這天下人教、闡教、截教、西方教四教並立，女?huà)z宮與火雲(yún)宮人族三聖享人間香火，而本該替天道管理三界的天庭卻一點(diǎn)存在感都沒(méi)有。


    甚至一開(kāi)始他從人間征召各路天神天官天將天兵時(shí)，連個(gè)鳥(niǎo)他的人都沒(méi)有，下界的人仙與妖仙更願(yuàn)意拜入聖人四教，散仙也不願(yuàn)受天庭的管束，寧願(yuàn)在天地間自由生活，享受無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)。至於他這天庭，隻有那些沒(méi)甚本事，聖人四教與女?huà)z宮看不上的垃圾才會(huì)前來(lái)混口飯吃。而且這還是他把西王母從西昆侖請(qǐng)到天庭後，看在西王母的蟠桃上，才願(yuàn)意上天為官的，否則他能不能招到人還另說(shuō)呢。


    更甚者，前兩天因?yàn)榻亟處讉�(gè)妖仙吃了一城之人，他隻是派人前去問(wèn)詢一聲，那天使竟然被截教那幾個(gè)妖仙給打殺了，還放肆的把他派出的天使給丟到南天門(mén)羞辱他，讓他這天帝的臉麵都丟盡了。


    而因?yàn)樘焓贡唤亟萄�仙所殺，原本慢慢的被他用蟠桃招攬過(guò)來(lái)，充盈起來(lái)的天庭天神天官唿啦一下全部跑過(guò)來(lái)辭職不幹了，隻剩下三兩個(gè)親信還願(yuàn)意繼續(xù)跟著他。


    玉帝與金母曾是鴻鈞的看門(mén)童子，與三清女?huà)z還有西方二聖算是同輩，勉強(qiáng)可以稱得上一聲師兄弟。不過(guò)他認(rèn)六聖為師兄弟，那六聖可不認(rèn)他這個(gè)道祖的看門(mén)童子。而且因?yàn)楫?dāng)年妖族天庭覆滅之後，闡教、截教、女?huà)z宮都曾想入主過(guò)天庭，最後卻被道祖指定他擔(dān)任新的一任天帝，因此惡了闡截兩教與女?huà)z宮的三位聖人。這些年來(lái)，這些聖人教派，尤其是闡截兩教，根本不把他這三界天帝放在眼裏。


    玉帝也自知六聖對(duì)他沒(méi)有好感，因此他也不去觸黴頭，隻是默默的借西王母的蟠桃來(lái)拉攏人心，發(fā)展勢(shì)力。待他的羽翼已逐漸豐滿，玉帝自然不再滿足於窩在天庭中自?shī)首詷?lè)，便想履行天帝的職責(zé)，插手三界的管理。隻是他剛露出一點(diǎn)苗頭，便被截教一巴掌給打了迴來(lái)。而那些被他招攬迴來(lái)的仙官神仙們也害怕得罪截教，唿啦一下子跑光了，這讓玉帝極為難堪。


    欺人太甚，簡(jiǎn)直是欺人太甚。玉帝已經(jīng)忍無(wú)可忍了，既然你們不念師兄弟之情都來(lái)欺負(fù)我，那就別怪我去找道祖告狀了。