到莊墨韓的時(shí)候，有些驚歎，這個(gè)人物的設(shè)置讓我對《慶餘年》的喜愛不由加深了幾分。


    有書評說，《慶餘年》充滿著浪漫主義的書，說得極好，因?yàn)橄窆?fàn)閑這樣的人物實(shí)在太不符合現(xiàn)實(shí)生活的狀態(tài)。


    隻是哪一本武俠小說不是充滿浪漫主義呢，我們常說武俠就是成人童話。


    我想說《慶餘年》其實(shí)還充滿著一種理想主義。


    這種理想主義遊離在現(xiàn)實(shí)和空想之間，帶著一種文人式的夢想，而這種夢想被集中的體現(xiàn)在了莊墨韓這樣一個(gè)人物的設(shè)置上。


    我很難想象文人的地位如此之高的時(shí)代，想來除了柏拉圖和亞裏士多德之外不會再有人享受過這樣的待遇了。


    莊墨韓的名字取得有意思，這是這個(gè)人物給我的第一印象，莊周、墨翟、韓非，隻是莊墨韓與這三個(gè)人實(shí)在有過大的差異。


    莊墨韓的骨子與道家、墨家、法家相隔甚遠(yuǎn)，與儒家到是有幾分近了。


    那種骨鯁，似極了明清的文人們，而這個(gè)埋頭專著的老人更讓人想到清代的考據(jù)的嘉乾學(xué)派的學(xué)者們。


    這個(gè)老人身上留下了太多高山仰止的東西，那自古以來文人為之堅(jiān)持的東西在莊墨韓身上表現(xiàn)得極是顯眼。


    對學(xué)術(shù)的堅(jiān)持，不過是一個(gè)人對生活至始至終的堅(jiān)持而已，用一種方式來麵對生活。


    學(xué)術(shù)就是生活的一種姿態(tài)。


    從每個(gè)人對他的態(tài)度中，我們可以看到這個(gè)人的人格魅力。


    學(xué)生問孟子：敢問夫子惡乎長?


    孟子答:我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。


    莊墨韓一生的執(zhí)著造就了這個(gè)人讓世人仰視的人格魅力，這其實(shí)是古代每個(gè)文人追逐一種夢想，鍛造出人生的至高境界。


    這種人格裏被灌注進(jìn)了古式的人文關(guān)懷，對這個(gè)世界的博愛，一種簡單而難以言說的慈悲在裏麵。


    範(fàn)閑卻有些不讚同這個(gè)說法，說道：“這個(gè)世道，本就是殺人放火金腰帶，修橋鋪路無屍骸。”


    莊墨韓搖搖頭：“你不要做這種人。”


    確實(shí)，不要兩個(gè)字堅(jiān)定無比。


    貓膩說，這或許就是書本的力量。


    想起方孝孺對著朱棣說，便是十族如何。


    每每想起，便是熱淚盈眶。


    這世間總有些人站得高些，他們做得堅(jiān)定些，總將他們看成是這個(gè)世界的脊梁或是心靈，這個(gè)世界因?yàn)樗麄儾抛兊脻崪Q(jìng)而美好了些。


    托爾斯泰的遺言說“我一生追求夢想”，這便是他們的一生。


    莊墨韓還有一個(gè)兄弟，一個(gè)殺人如麻的兄弟。


    想起莊墨韓竟然舍棄一生的清譽(yù)隻是為了救兄弟一命，有些感慨，這才是一個(gè)人吧。


    在《慶餘年》這個(gè)世界裏，人與人的情感是那麼的親近，就算是皇族裏，兄弟幾人其實(shí)還是有些溫情融合於內(nèi)。


    這想來也肯定是我喜歡《慶餘年》的原因，人應(yīng)該是有血有心的。


    莊先生去了，那送行的隊(duì)伍有些傷感。


    我也很低落，那段得很感動。


    想來人都是要走的，我一直想著托爾斯泰離開人世的那天是什麼樣的，想著那些為他送行的俄羅斯人，一路就那麼行走而去。


    隻是，真的有多少人懂了他們嗎？


    莊墨韓，仿佛一直遊離在這個(gè)天地之間，他仿佛是對的，但是又好像全錯(cuò)了。