隔了一天，有位少數民族女孩來找寧柯，自稱名叫次曲，是受桑丹活佛之命，來帶他去參觀大宮殿。


    寧柯笑著請她進房間坐會。女孩彎腰致謝，說就在門口等他，等多久都沒關係。


    寧柯換了衣服，出門，坐她的車出發。


    次曲二十出頭，著民族服飾，與寧柯講流利漢語。


    到了地方，次曲停好車，取出一塊木牌遞給寧柯，說憑這牌子可以參觀所有宮殿。然後問寧柯是先在周圍遊覽，還是直接去宮殿。


    寧柯說直接上去。於是二人拾級而上。


    石階有一百多米高。


    寧柯做了一些功課，目標是紅宮和聖殿。其它地方可看可不看。


    星狗自然出去了，它才是真正的參觀者。


    寧柯想核實這裏盛行的轉世說法是否與修行有關。因為嚴格來說，自己的狀態就是轉世。


    喇嘛七階，活佛最高。教義裏活佛都是證道高僧的轉世身。寧柯與西瓦寺的桑丹活佛接觸多次，也仔細查探過他的魂魄。他顯然隻是本身佛，不是轉世僧。因為他的魂魄與本身是一體的，出不了竅。


    寧柯覺得宗教與修行根本是兩碼事。宗教沒有修行的量化標準，魚龍混雜，真假不拘。


    寧柯要驗證的想法是：宗教是否是修行之法在洪荒世界的膚淺傳承。也就是隻有經文，沒有口訣法門。


    他感覺，在這裏，人們知道修行存在過，知道其極致是證道長生。然而，現世的人們並沒經過天地規則破碎，無從感受到靈氣質變了，更不知靈氣是修行的根本。


    現世的所謂修行隻是流於形式，存在於純粹的思辯裏，記錄於文字中；僅有的幾種實踐模式是憑空臆造的，與修行界的修行八竿子打不著。“知行合一”的知是訛傳，行是妄揣。


    看看教義記載裏最高的大宮殿如何，應該可見一斑。


    在紅宮，他以神識探查神龕，看到銘紋殘留痕跡。沒有星狗說的新銘紋。


    聖殿裏的東西對他來說，沒多大意義。這裏不是修行界的聖之含義，而是東方儒家之聖。基本上是糊弄大眾的偽說。


    經過藏經閣時，寧柯提出想進去看看。次曲以異樣眼神瞟了他一眼，還是點頭去找人。


    幾乎沒有遊客進藏經閣，大門上了鎖。次曲找來一位低級喇嘛，翁增或格古層次。


    開門後，喇嘛讓寧柯進去，自己在那裏與次曲聊天。他們應該相熟。


    寧柯進藏經閣，唯一目的是看有沒有修行功法。


    有修行功法，說明它過去不僅是世俗權力機構，還是修行勢力的下屬。就像武仙域的金氏王朝，或天牧域的紫薇王朝。


    若沒有修行功法，則大概率與修行勢力的關係很淺，甚至沒有。很淺就是星狗說的雜役堂。


    當然，不排除另一種可能：另有地方專門收藏著功法。


    進入藏經閣後，寧柯隨手拿起一部經書，《大藏經釋讀》，假裝翻看，同時以神識掃探各個書架。


    藏經閣還是不小的。書架擺放較整齊，上麵的書籍歸置得也可以。


    裏麵不是滿麵塵灰的那種，相反，比較幹淨。由於書架木質的關係，有淡淡香味。


    寧柯查探許久，最終還是沒有找到修行功法典籍。


    他退出房間，關上門。那個喇嘛把門鎖上。


    寧柯對他道謝。那人迴應一句佛號，對次曲點點頭後告辭走了。


    寧柯問次曲：據傳大宮殿經過翻修，你知道是哪部分嗎？


    次曲答：知道。我帶你到上麵，指給你看。


    到了一處較高位置，次曲把重點翻修的地方指著告訴寧柯。


    寧柯很容易就看見了新銘紋符。


    都是初級銘紋符，也就是對應築基、紫府境的符籙。


    但全部是以魂力刻繪而成。也就是超級以上銘紋師以神魂銘刻的。


    那些銘紋符都很新，不到十年。刻繪於建築物的卯榫處，起加固宮殿作用。


    那麼，這方天地裏，百分百有修士神魂存在。


    也許與自己一樣，是轉世存在；也許是真身存在於異度空間。


    這個結論對寧柯很重要。這說明兩點：這方世界曾經是存在靈氣的，有修士，可修行；即便於今靈氣已枯竭，自己也並不孤單。


    寧柯召喚星狗，星狗迴歸。


    後麵按次曲安排，轉了幾個景點，寧柯便迴到了寺院。


    星狗現形，變出一枚玉質令牌交給寧柯，然後又沒入識海。


    寧柯正反查看一下，一麵陰刻兩個篆字：三元。另一麵一個字：外。


    再以神魂細察，有一縷很弱神魂被封印在裏麵。應該不是屬於修士的。


    星狗意思：這是下域三元宮的令牌無疑。也許是三元宮給世俗當權者的“護身符”。不是憑借玉牌本身威力護身，而是靠發放勢力的名頭護身。


    玉牌的發放者三元宮，因為某種原因保護世俗權力。


    也許，曆史的改朝換代，都與修士有關。有明確記載的是周代商。其它時代都隻是隱晦傳說。


    高原之旅目的基本完成。寧柯通知桑丹活佛訂購機票。知道航班和時間後 ，寧柯發了一條信息給卓婭。卓婭迴了歡喜、ok兩個表情。


    桑丹活佛派次曲送寧柯到機場。寧柯很順利迴到漢城，與卓婭會合。


    寧柯提出想吃點好的中餐。卓婭把他帶到一間名為“花雨”的會所。寧柯點了自己喜歡的幾樣美食，與她一起細細品嚐。


    到西部高原旅行，最難受的不是氣候、高原反應，而是吃。寧柯壓低聲音對卓婭說：我現在看你，渾身上下都是美味。


    卓婭被他挑逗得花枝亂顫。她一邊伸頭吻他，一邊呢喃。


    其實寧柯那句話是剽竊而來。原版是溫景儀在帳篷裏對他說的。


    與卓婭接吻時，溫景儀的影子在寧柯腦海裏閃了一下。卓婭竟然立即睜眼，她疑惑地問：“那邊有沒有美女等你？”


    寧柯在那一刻有點懷疑：到底是自己有聖魂，還是她有聖魂？他看著她，邪笑著：“一會兒再迴答！你呢，有沒碰到靚仔？”


    靚仔這個詞是從三位遊伴那裏學的。


    這句話對卓婭有點刺激。因為多數女人對男人的過去沒有感覺，卻對自己的過去有些耿耿於懷。尤其是當她有點想嫁給他的時候。


    卓婭對以前的幾個男友感覺還好。可是現在有點想嫁寧柯時，她馬上覺得要是沒有那些經曆就好了。


    卓婭與寧柯一起後不再與他人約會。但剛才寧柯的意思，顯然不大信、不介意。


    還有，有時他的身上，明顯有女人留下的痕跡。


    也許男人就是如此吧。


    繼續這樣相處也很好。隻是這樣狀態時間越長，婚姻就越遙遠。卓婭知道這點。


    女子都有婚紗夢。尤其喜歡的男人就在身邊時。


    唉。先不想那個吧。婚姻，一個人也做不了主。