楚凡坐迴龍椅上把弄著手中的沙漠之鷹手槍，心中想到自己已經(jīng)打算死在戰(zhàn)場(chǎng)上了，係統(tǒng)給自己這個(gè)武器是不是太雞肋了？
在這個(gè)時(shí)候當(dāng)柳文山這位才華橫溢的文學(xué)巨匠踏上高臺(tái)的那一刻，臺(tái)下原本喧鬧的人群立刻變得鴉雀無(wú)聲。
柳文山的文學(xué)才華是眾人皆知，他不僅文采斐然，而且以不畏強(qiáng)權(quán)、敢於直言著稱。他從不與任何官員結(jié)交，保持獨(dú)立的人格和清高的態(tài)度，這一點(diǎn)在各個(gè)國(guó)家的君主眼中都是值得效仿的典範(fàn)。
然而令人意想不到的是，柳文山現(xiàn)在竟然會(huì)為魏國(guó)皇室的一座山莊開業(yè)而出麵站臺(tái)，這一行為無(wú)疑讓在場(chǎng)的所有人感到震驚。
人們心中不禁泛起疑問，究竟是什麼樣的手段，能夠讓一向清高自持的柳文山破例為魏國(guó)皇室站臺(tái)。他們紛紛在心中揣測(cè)，魏國(guó)的皇帝究竟使用了何種策略，才能讓柳文山這位文學(xué)界的泰鬥人物屈尊降貴，參與到這場(chǎng)慶典中來(lái)。
柳文山登上高臺(tái)之後，並沒有直接介紹皇家禦雅山莊的獨(dú)特之處，而是選擇朗誦起來(lái)楚凡所作的《滕王閣序》。
起初臺(tái)下的觀眾對(duì)柳文山朗誦的內(nèi)容感到困惑，麵麵相覷不知所雲(yún)。但是隨著時(shí)間的推移，隻要是有一定文化素養(yǎng)的人，都逐漸被這篇作品的文學(xué)魅力所吸引，他們開始領(lǐng)略到其中深邃的文學(xué)韻味。
柳文山的朗誦讓在場(chǎng)的每一個(gè)人都為之動(dòng)容，不得不佩服他深厚的文學(xué)造詣。此時(shí)此刻那些世家大族和宗門勢(shì)力的代表們也開始慢慢理解了，為什麼楚元武會(huì)願(yuàn)意為家族中的小輩擔(dān)任親王。
因?yàn)橐坏┻@篇《滕王閣序》傳遍整個(gè)大陸，那麼滕王的名聲將會(huì)響徹文壇，成為所有文人墨客津津樂道的話題。
到那個(gè)時(shí)候魏國(guó)的皇族聲望無(wú)疑會(huì)水漲船高。有了這篇舉世聞名的《滕王閣序》作為文化象征，魏國(guó)將會(huì)變成文人墨客和雅士們心中的聖地，吸引著無(wú)數(shù)才華橫溢的才子和風(fēng)華絕代的佳人前來(lái)瞻仰膜拜。
隨著時(shí)間的推移，魏國(guó)的文化底蘊(yùn)將會(huì)變得更加深厚，其皇庭勢(shì)力的威望也將隨之進(jìn)一步提升。屆時(shí)魏國(guó)皇庭將能夠吸引並招收到更多的賢才俊彥的家人，這些人才的加入無(wú)疑會(huì)使皇庭的勢(shì)力更加強(qiáng)大，更加穩(wěn)固。
然而當(dāng)柳文山朗誦完畢，他揭示了這篇駢文的真正作者時(shí)，無(wú)論是魏國(guó)的宗門勢(shì)力，還是其他國(guó)家前來(lái)的世家大族或宗門勢(shì)力，他們的心中都充滿了難以置信。
他們無(wú)法接受這樣一個(gè)事實(shí)：一篇能夠流傳千古、震撼人心的傳世之作，竟然出自一位長(zhǎng)期以來(lái)一直被人們輕視、稱之為廢物的皇帝之手。
這種震驚和懷疑的情緒在人群中蔓延開來(lái)，他們對(duì)現(xiàn)任的魏皇的認(rèn)知和評(píng)價(jià)在一瞬間被徹底顛覆。
原本被忽視的皇帝，現(xiàn)在卻因?yàn)橐黄峨蹰w序》而成為了眾人矚目的焦點(diǎn)，他的名字和作品將會(huì)被載入史冊(cè)，成為後世傳頌的佳話。而魏國(guó)，也將因?yàn)檫@位皇帝的才華而名揚(yáng)四海，成為文化繁榮的象征。
在聖武大陸上巨鹿學(xué)院作為一所聲名顯赫的學(xué)府，吸引了眾多儒學(xué)學(xué)者的加入。這次冊(cè)封典禮巨鹿書院的人也有人來(lái)到這裏的，畢竟魏國(guó)招收宮女這也算是一件大事件。作為儒家學(xué)派的領(lǐng)頭羊，巨鹿學(xué)院自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這一展示自身影響力的機(jī)會(huì)。
在這個(gè)世界，儒學(xué)被普遍認(rèn)為是治國(guó)安邦的根基。然而儒學(xué)的傳播並非僅限於巨鹿學(xué)院一家，各地的書院同樣培養(yǎng)出了眾多才華橫溢的儒學(xué)精英。
為了確保巨鹿學(xué)院培養(yǎng)出的學(xué)子能夠得到各國(guó)皇室的認(rèn)可，學(xué)院必須與各國(guó)的皇室建立良好的關(guān)係。否則，即便學(xué)子們?cè)谌鍖W(xué)領(lǐng)域有著深厚的造詣，也難以找到施展才華的舞臺(tái)。
從某種意義上講，儒學(xué)之人對(duì)於管理國(guó)家的統(tǒng)治者持有一種寬容的態(tài)度。他們認(rèn)為隻要能夠使儒學(xué)得到廣泛傳播，並在實(shí)踐中造福於民，他們就會(huì)給予支持。換言之，如果能夠確保學(xué)習(xí)儒學(xué)的人有機(jī)會(huì)擔(dān)任官職，那麼無(wú)論國(guó)家由誰(shuí)來(lái)執(zhí)政，對(duì)於他們來(lái)說(shuō)都不是問題。
巨鹿學(xué)院的儒者們?cè)隈雎犃肆纳斤柡钋榈乩收b《滕王閣序》之後，無(wú)不感到震驚。他們不得不承認(rèn)，寫出這篇駢文之人的文采實(shí)在是非常出眾，甚至超越了學(xué)院中許多資深大儒的才華。
這一發(fā)現(xiàn)讓他們感到難以置信，因?yàn)榫蘼箤W(xué)院一直自詡為天下儒學(xué)的正統(tǒng)所在，其學(xué)術(shù)地位和權(quán)威性是不容置疑的。然而現(xiàn)在卻有一篇出自世俗帝王之手的駢文，文學(xué)造詣既然如此之高，這無(wú)疑是對(duì)他們學(xué)術(shù)權(quán)威的一種挑戰(zhàn)。
盡管如此巨鹿學(xué)院的儒者們並非缺乏智慧之人。他們清楚地意識(shí)到，如果此時(shí)公開質(zhì)疑魏國(guó)皇帝的才華，不僅會(huì)顯得學(xué)院心胸狹隘，難以接受外界的優(yōu)秀文化，而且還會(huì)引起魏國(guó)皇庭的不滿。
他們明白魏國(guó)皇庭對(duì)巨鹿學(xué)院的支持是學(xué)院能夠維持其地位和影響力的關(guān)鍵。如果得罪了皇庭那麼後果將不堪設(shè)想。不僅學(xué)院的學(xué)子們將來(lái)難以在魏國(guó)擔(dān)任官職，就連他們自己也可能會(huì)麵臨無(wú)法離開魏國(guó)的困境。
柳文山並沒有對(duì)這片駢文做出過(guò)多的解釋，畢竟隻要是有一些文學(xué)基礎(chǔ)的人都能夠領(lǐng)略其精妙之處。真正的才華無(wú)需多言，作品本身便是最好的證明。
柳文山繼續(xù)保持著他的淡然態(tài)度站在臺(tái)上。隨後，他緩緩地從懷中取出了一張由工部精心製作的新式宣紙，慢慢地展開，讓在場(chǎng)的每一個(gè)人都能清楚地看到。
柳文山開口說(shuō)道：“我們魏國(guó)的陛下，他的心中一直懷揣著對(duì)天下文人們的深切關(guān)懷。他深知文人們?cè)跁鴮憰畷r(shí)，耗費(fèi)的紙張數(shù)量巨大，對(duì)於許多出身寒門的學(xué)子來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一筆沉重的負(fù)擔(dān)。
因此陛下特地命令工部製作出這種新式宣紙，它的質(zhì)地輕薄而堅(jiān)韌，價(jià)格低廉，目的就是為了減輕學(xué)子們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。”