原野雖然大學(xué)才讀大二，但自幼經(jīng)曆坎坷，不算眼神清澈到愚蠢的大學(xué)生，哪怕一時(shí)震驚於自己疑似時(shí)空穿越，卻還能沉得住氣，穩(wěn)得住神，依舊能保持冷靜——他現(xiàn)在身上可是兩條命，他一條，傻兒子一條，就算是為了傻兒子，他也必須要穩(wěn)住神，沉住氣，應(yīng)對(duì)妥當(dāng)！


    他cpu急速轉(zhuǎn)動(dòng)分析眼前狀況，沒(méi)答十兵衛(wèi)的話，也沒(méi)理會(huì)十兵衛(wèi)的殷勤，淡淡掃視一圈，把遠(yuǎn)處的人都看低了頭才向十兵衛(wèi)反問(wèn)道：“你們?cè)谧鍪颤N？”


    十兵衛(wèi)聽(tīng)他說(shuō)話也聽(tīng)得十分費(fèi)勁，訝然抬頭道：“大人，您說(shuō)什麼？”


    原野放緩了語(yǔ)速，單蹦著詞又重複了一遍。


    這次十兵衛(wèi)連蒙帶猜勉強(qiáng)聽(tīng)懂了，重新恭敬地垂下頭，同樣放慢語(yǔ)速說(shuō)道：“鄙村奉役夫次九郎病重，鄙下等人正在舉行祈神祭。”


    “病了？”


    原野同樣連蒙帶猜，憑著少數(shù)能聽(tīng)懂的幾個(gè)詞大概搞清了眼前是怎麼迴事，他在參觀愛(ài)知縣縣立資料館時(shí)好像聽(tīng)過(guò)這種曰本民間習(xí)俗。


    曰本古代缺醫(yī)少藥，特別是鄉(xiāng)村地區(qū)，有些村民一輩子連醫(yī)生都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，得了病受了傷隻能硬挨，然後就演變出了祈神祭這種習(xí)俗——某個(gè)人得了病，要是能挨過(guò)去還好，但隻要病重到開(kāi)始失去意識(shí)（靈魂離體），村民們就會(huì)把他抬到附近的山上或荒野，祈求山神或是別的什麼神明驅(qū)離病魔，奪迴他的靈魂，醫(yī)好他的身體。


    通常病人會(huì)在山上或荒野獨(dú)自待一夜，以方便神明展現(xiàn)神跡，其他人等第二天天亮後再來(lái)看一眼，病人醒了就高高興興再把人抬迴去，病人死了就是神明把他帶走了，直接就地掩埋，其他人繼續(xù)迴去開(kāi)開(kāi)心心過(guò)日子。


    這毫無(wú)疑問(wèn)是封建迷信，沒(méi)有絲毫科學(xué)依據(jù)，除了偶爾遇到命特別硬的，基本全死了，但據(jù)說(shuō)在當(dāng)時(shí)也算一種生存策略——反正病人早晚會(huì)死，早死比晚死好，免得把一家人都拖死，而且將病人送出村子也能在一定程度上避免疾病擴(kuò)散到體質(zhì)更弱的女性和兒童身上，不至於影響一個(gè)村子的未來(lái)。


    原野心中有了數(shù)，摸了摸胸前的登山包沉吟片刻，向十兵衛(wèi)說(shuō)道：“帶我過(guò)去看看。”


    他現(xiàn)在是可以掉頭離開(kāi)，想來(lái)這些村民最多覺(jué)得有些古怪，也不太可能會(huì)追捕他，但他身上的飲水食物最多也就能在山裏堅(jiān)持兩三天，孟子奇昏迷不醒也需要安全溫暖的環(huán)境來(lái)休養(yǎng)，終究是要出來(lái)見(jiàn)人的，那和這些看起來(lái)比較像良民的村民打交道，總比將來(lái)不知道遇到什麼歹人好。


    貴人要瞧瞧病人，十兵衛(wèi)自然不介意，馬上引著他過(guò)去了。


    原野把孟子奇放下，瞧了瞧這個(gè)被同村人拋棄的倒黴蛋，發(fā)現(xiàn)他看起來(lái)四十多歲，身材矮小卻壯實(shí)，穿著素襖，身上蓋著一件和十兵衛(wèi)同款的藍(lán)色六圈短羽織，但頭發(fā)還夠多，沒(méi)禿，挽了個(gè)發(fā)髻頂在頭上。


    至於病嘛……


    原野屏息伏身仔細(xì)觀察了一下他的麵部，又翻了翻他的眼皮用手背試了試他的額溫，微微鬆了口氣，感覺(jué)不是什麼大病，就是比較嚴(yán)重的傷風(fēng)，這家夥現(xiàn)在神智不清，一直在囈語(yǔ)，純屬高燒燒糊塗了。


    他示意十兵衛(wèi)等人退開(kāi)幾步，伸手在登山包裏打開(kāi)急救包，找出一片緊急退燒片，又找出一片口服消炎藥，考慮到古代人該沒(méi)有什麼耐藥性，就省著點(diǎn)用，直接掰成兩半，然後把藥塞進(jìn)次九郎嘴裏，轉(zhuǎn)頭對(duì)十兵衛(wèi)說(shuō)道：“有水嗎？給他喂水，幫他把藥咽下去。”


    十兵衛(wèi)也不奇怪原野會(huì)治病，他在荒子城待過(guò)十幾年，知道有些武士精通漢學(xué)，而漢學(xué)裏就包括醫(yī)術(shù)，不少武士都會(huì)采摘生藥，製作各種藥丸藥劑，給自己、家臣、家子郎黨或朋友治病。


    之前次九郎突然發(fā)熱病倒，他就去荒子城向主家前田家求過(guò)藥，前田家的家老奧村家福賜下一包由各種奇怪的草、樹(shù)葉、根莖組成的草藥，次九郎連喝了三天才一病不起，接近一命嗚唿，那現(xiàn)在再治治也沒(méi)什麼。


    反正就是死馬當(dāng)活馬醫(yī)唄！


    他馬上半扶起次九郎，又揮了揮手，用方言喊了一聲，一名一臉哀傷之色的中年婦人就拿了節(jié)竹筒過(guò)來(lái)，拔開(kāi)塞子，給次九郎這個(gè)病人喂水順氣，幫他把藥片吞下去，原野則順手又給次九郎額頭上貼了一帖物理散熱貼。


    場(chǎng)麵一時(shí)寂靜下來(lái)，原野整理好登山包，又看了看傻兒子孟子奇的情況，便靠在山石上耐心等待，順便恢複體力，手更是一直沒(méi)離電棍太遠(yuǎn)。


    十兵衛(wèi)一時(shí)也拿不準(zhǔn)還要不要繼續(xù)祈求山神，小心研究了一下次九郎額頭上的散熱貼，將他交給那名婦人照顧，又小心向原野試探道：“這位大人，現(xiàn)在……”


    “稍等一會(huì)兒吧。”原野輕聲答了一句，退燒藥、消炎藥加上物理散熱，理論上最多半小時(shí)就可以退燒，至少能把體溫降到不至於燒壞腦子的地步。


    天色漸漸黑了，十兵衛(wèi)指揮村民們點(diǎn)起火把，用的大概是豆油，空氣中立刻彌漫起一股淡淡的腥臭味——古代沒(méi)有豆油脫臭技術(shù)，這時(shí)代粗榨豆油不是用來(lái)吃的，是防潮工料和建築粘合材料，甚至拿來(lái)點(diǎn)燈都讓人很不舒服，隻有窮鬼才會(huì)用。


    一群人就在腥臭味的煙火氣中默默等待，原野暗暗觀察著這些人的神色，隻見(jiàn)這些人聚成堆站著，互相之間頂多竊竊私語(yǔ)，沒(méi)人臉上有不耐之色，忍耐性和服從性都相當(dāng)不錯(cuò)，更加確定這的確不是一群暴民，應(yīng)該是長(zhǎng)時(shí)間歸屬於某個(gè)勢(shì)力之下，一直在接受穩(wěn)定的統(tǒng)治，相對(duì)比較溫順。


    隨後，他的目光又移到了十兵衛(wèi)這半禿老頭的短羽織身上。


    短羽織是種無(wú)袖外套，有點(diǎn)像下擺很長(zhǎng)的坎肩或馬甲，據(jù)說(shuō)曰本公卿當(dāng)政那段時(shí)間，公卿們狩獵取樂(lè)時(shí)就喜歡把這種外套發(fā)給武士們，以顏色和徽計(jì)區(qū)分不同隊(duì)伍，後來(lái)武士拿到統(tǒng)治權(quán)後，短羽織就慢慢演變成一種“公務(wù)員製服”。


    禿頭十兵衛(wèi)穿短羽織不奇怪，他該是某個(gè)勢(shì)力的低級(jí)成員或外圍成員，重要的是他屬於什麼勢(shì)力——短羽織上的六個(gè)白色圓圈應(yīng)該是家紋，也就是家徽，原野在看這個(gè)。


    這六個(gè)圓是五個(gè)空心圓緊緊圍著一個(gè)實(shí)心圓，像朵簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)的花朵一樣，這代表哪個(gè)家族？


    是武士家族還是公卿家族？


    這個(gè)家族活躍於什麼時(shí)代？


    原野正努力迴憶在資料館、博物館遊覽時(shí)看到的資料和介紹，想了十多分鍾也沒(méi)個(gè)頭緒，冷不丁旁邊傳來(lái)女人驚喜的聲音：“燒退了，燒退了！”緊接著，女人就撲到了他腳下，將頭深深埋在地上，喜極而泣道，“大人，太感謝您了，感謝您救了我們當(dāng)家的，感謝您救了我們一家人！真的真的太感謝了！”


    原野也長(zhǎng)長(zhǎng)鬆了口氣，心中泛起喜悅之情。


    當(dāng)然，不單是高興救了一條人命，還高興自己帶著朋友，在這個(gè)陌生的世界，大概找到一個(gè)相對(duì)比較安全的落腳點(diǎn)了。


    想來(lái)，這家人該會(huì)善待救命恩人吧？


    想來(lái)，救命恩人多住幾天，順便帶著一個(gè)朋友養(yǎng)養(yǎng)傷，他們也不會(huì)心生不滿吧？