“紅塵”一詞，最早出自漢代文學(xué)家班孟堅(jiān)所作《西都賦》中“紅塵四合，煙雲(yún)相連”，代指繁華城市中的名利煩擾。


    後被佛教中人引為“塵俗人世”之意。


    現(xiàn)在範(fàn)正源讓姚名成去接受紅塵煉心，意思他大致聽(tīng)懂了，卻非範(fàn)正源講的那般好聽(tīng)。


    “師父，你要讓我一個(gè)人出去做流民？流浪五月時(shí)間才能迴來(lái)？”


    姚名成自認(rèn)為自己平日裏脾氣還算不錯(cuò)，可這也不代表範(fàn)正源現(xiàn)在可以拿他當(dāng)猴子耍，在這張個(gè)嘴隨便亂忽悠他。


    他放著好好赤心儒生，教授弟子，佳人美食伴床頭的日子不過(guò)，跑去當(dāng)那什麼狗屁流民。


    範(fàn)正源敢說(shuō)，他都不敢繼續(xù)聽(tīng)下去，唯恐髒了自己耳朵。


    “誒，什麼叫流民，紅塵煉心，你靠詩(shī)詞啟蒙文心這條道路行不通，就隻能靠增長(zhǎng)自身閱曆，見(jiàn)識(shí)，再來(lái)尋求文心塑立呀！”


    “可增長(zhǎng)我自身閱曆見(jiàn)識(shí)的方法有那麼多種，師父你帶我去曆練不行嗎？為何非要我獨(dú)自一人去當(dāng)流民。”


    “你之紅塵煉心動(dòng)輒數(shù)月，為師我還要坐鎮(zhèn)嶽縣文廟，如何走得開(kāi)？還是說(shuō)……你忍心讓易清陪你一起四處奔波，餐風(fēng)飲露？”


    範(fàn)正源臉上掛著的還是那副淡然微笑表情，隻不過(guò)他這笑容落在姚名成眼裏。


    讓其無(wú)論怎麼看都覺(jué)得他不懷好意。


    “其實(shí)吧，我覺(jué)得我還是能再嚐試感悟下小池和賦得古原草送別那兩首詩(shī)。”


    麵對(duì)未來(lái)清晰可見(jiàn)的淒慘流民生活，姚名成突然覺(jué)得依靠詩(shī)詞啟蒙沒(méi)什麼不好的，誰(shuí)說(shuō)這兩首詩(shī)難感悟的。


    他認(rèn)為這兩首詩(shī)的存在可太棒了。


    “小池就免了，隻需要再試試賦得古原草送別就行了。”


    範(fàn)正源見(jiàn)自己目的已經(jīng)達(dá)到，沒(méi)有過(guò)多說(shuō)些什麼，僅是提醒他不用再去小池這首詩(shī)上白費(fèi)氣力。


    “為何啊師父，小池為何免了？”


    “因?yàn)槲矣X(jué)得小池這詩(shī)不適合你，你不是說(shuō)人不輕狂枉少年嗎？還要闖天門(mén)。小池這詩(shī)寫(xiě)的什麼東西我問(wèn)你。”


    “泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰……寫(xiě)的詩(shī)人對(duì)大自然中萬(wàn)物蘊(yùn)含生機(jī)的喜愛(ài)啊，怎麼了師父？”


    姚名成腦中快速迴憶完詩(shī)文內(nèi)容，不解問(wèn)道。


    “對(duì)啊！詩(shī)人對(duì)萬(wàn)物蘊(yùn)含生機(jī)的喜愛(ài)，那我現(xiàn)在把你趕去城郊林子裏，你開(kāi)心嗎？”範(fàn)正源說(shuō)話眼神中帶有濃重嫌棄意味道。


    “等你哪天真正有這個(gè)閑情雅致，去小池邊看蜻蜓立在荷葉尖頭上，再談體會(huì)感悟吧。”


    “哎……”姚名成無(wú)奈低頭，繼續(xù)默誦出聲賦得古原草送別此詩(shī)。


    “離離……原上草，一歲……一枯榮。野火……燒……不盡！春風(fēng)……吹……又……生……”


    浩瀚原野之上，姚名成重臨此境。


    在他眼前出現(xiàn)的赫然是一整片望不到盡頭的浩瀚草原，與此同時(shí)出現(xiàn)的……


    還有一位站立在他不遠(yuǎn)處的詩(shī)人。


    “離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”


    姚名成麻了，為什麼自己腦子裏想象情境的時(shí)候，還是會(huì)忍不住想到這人，想到他要送別的友人。


    不管他不管他，離離原上草……野火燒不盡……春風(fēng)，啊！


    “你大喊大叫幹什麼？發(fā)癲啊。”


    大成殿內(nèi)，被姚名成突然拍桌喊叫聲嚇了一大跳的範(fàn)正源罵道。


    李易清在旁同樣是側(cè)目而視。


    “師父，為什麼我現(xiàn)在想象詩(shī)句情境的時(shí)候，腦子裏總會(huì)蹦出那詩(shī)人送別友人的場(chǎng)景。”


    範(fàn)正源聞言皺眉，“你不去想這詩(shī)的題目，就隻想詩(shī)文內(nèi)容，怎會(huì)有送別場(chǎng)景。”


    “好吧。”姚名成雖不太認(rèn)同他給出的這個(gè)解決方法，也還是想再正式嚐試一下，刻意忽略掉詩(shī)文題目。


    “離離原上草，一歲一枯榮，野火……”


    如果姚名成知道原野上這位詩(shī)人名字的話，再次見(jiàn)到他，應(yīng)該同他打聲招唿的。


    “不行啊師父，我從一開(kāi)始就沒(méi)想過(guò)這詩(shī)的題目，我是在默誦完詩(shī)文內(nèi)容，腦中出現(xiàn)原野情境以後，他就出現(xiàn)在我身邊了。”


    “噗嗤”坐在姚名成旁邊的李易清忍不住笑出聲來(lái)，“照你這麼說(shuō)，他還成鬼纏著你。”


    好笑嗎？在姚名成看來(lái)，真不好笑。


    “詩(shī)人與你腦海中感悟情境一同出現(xiàn)……你看得見(jiàn)他長(zhǎng)什麼樣子，穿什麼衣服嗎？”


    範(fàn)正源口中沉吟片刻，似是想到什麼。


    “他長(zhǎng)什麼樣子……看不見(jiàn)，我隻知道他好像是個(gè)跟我年紀(jì)差不多大的少年，穿著一身白色袍衫，頭上還戴了頂黑色襆頭帽。”


    姚名成眉頭緊皺著，在努力迴憶那名少年身形穿著，渾然不覺(jué)身旁兩人目光異樣。


    “穿著袍衫，頭戴襆頭帽……”範(fàn)正源內(nèi)心驚詫之餘，扭頭望向李易清。


    直到看見(jiàn)她也點(diǎn)頭肯定後，他才敢確信自己耳朵沒(méi)出問(wèn)題，心裏想的更沒(méi)出錯(cuò)。


    “你小子啊……你小子，哎……我這裏現(xiàn)在有兩個(gè)消息要告訴你，你想先聽(tīng)好消息，還是先聽(tīng)壞消息。”


    伸手隔空點(diǎn)了點(diǎn)姚名成，範(fàn)正源臉上盡是無(wú)可奈何的苦澀笑容。


    真就印證那句老話，貨比貨，得扔，人比人，得死。


    “兩個(gè)消息？還是一個(gè)好消息，一個(gè)壞消息？那我先聽(tīng)好消息，師父你說(shuō)吧。”


    姚名成盡管有些不理解他此刻突然說(shuō)的話，依舊出於自身習(xí)慣道，想先聽(tīng)個(gè)好消息高興高興。


    “好，壞消息是這紅塵路你現(xiàn)在非走不可了，好消息是你無(wú)需再費(fèi)力啟蒙文心。”


    範(fàn)正源點(diǎn)點(diǎn)頭，並未按照他說(shuō)的去做。


    之所以他要事先詢問(wèn)下姚名成，純屬禮貌，無(wú)關(guān)告知順序。


    “紅塵路非走不可……無(wú)需啟蒙文心。”


    姚名成愣在凳子上還沒(méi)緩過(guò)神來(lái)，他沒(méi)搞懂，他師父說(shuō)的這兩句話到底什麼意思。


    這還是正常人能說(shuō)出來(lái)的話嗎師父！


    “什麼叫紅塵路非走不可，什麼叫無(wú)需費(fèi)力啟蒙文心啊？發(fā)生什麼事了嗎師父？”


    “袍衫，襆頭帽，前朝文人最喜歡穿什麼衣服你不知道嗎？在你腦海情境中出現(xiàn)的少年，不是幻想，是真的由詩(shī)文之靈幻化而成的詩(shī)人模樣！”


    話音剛落，姚名成目光之中陡然出現(xiàn)變化，變得與範(fàn)正源方才震驚模樣如出一轍。


    包括殿內(nèi)李易清看向他的眼神亦是如此。


    範(fàn)李二人心頭震驚還未平息，震驚行列中已然再添姚名成一人。


    “不是我自己的幻想？是真的詩(shī)人模樣！”


    震驚過(guò)後，緊隨而來(lái)的便是茫然，姚名成實(shí)在是理解不了，他腦海中為何會(huì)出現(xiàn)詩(shī)人的真實(shí)樣貌。


    他明明沒(méi)見(jiàn)過(guò)詩(shī)人，連他叫什麼名字都不知道，怎會(huì)知道他長(zhǎng)什麼樣？


    以及這“詩(shī)文之靈”，同樣是個(gè)超出他認(rèn)知範(fàn)圍的新名詞。


    好在範(fàn)正源及時(shí)讓自身激動(dòng)心情平複了下來(lái)，繼續(xù)為姚名成解釋道：“詩(shī)文之靈，是詩(shī)人在寫(xiě)下這首詩(shī)時(shí)，他本人賦予這首詩(shī)的靈韻顯化而成。


    得益於名傳錄將這首詩(shī)收錄進(jìn)去，蘊(yùn)含在詩(shī)內(nèi)的靈韻有資格初具人性，化作靈的存在，潛藏於詩(shī)文字裏行間的內(nèi)容之中。


    隻可意會(huì)，不可明視。


    詩(shī)文之靈身上具備的那一點(diǎn)點(diǎn)人性，是詩(shī)人賦予它的。故而它可以算作詩(shī)人化身，始終存在於詩(shī)文意境之中。


    直至詩(shī)文背後蘊(yùn)含力量徹底消散，被永久驅(qū)逐出名傳錄，詩(shī)文之靈才會(huì)隨之隕落。”


    說(shuō)這麼多，總而言之，姚名成可以將詩(shī)文之靈看作是，詩(shī)人本身對(duì)他的最大程度認(rèn)可與幫助。


    相當(dāng)於讓他直接借此詩(shī)文，能夠一步成就自身文心塑立。


    當(dāng)然，這份認(rèn)可與幫助是有代價(jià)的。


    根據(jù)範(fàn)正源合理推測(cè)，詩(shī)文之靈認(rèn)可姚名成的緣由，以及需要他付出的代價(jià)……


    十有八九是與這首詩(shī)後麵那段早已遺失了的內(nèi)容相掛鉤的。