隨著曹操這道‘招賢令’聖旨，從許昌送出，直至傳遍大漢十三州。


    建安二年的夏天，注定要被載入史冊。


    眾多儒生、士子、寒門子弟、遊俠、隱士們，均被這道聖旨所攪動了心思。


    有些人，自然是彈冠相慶，立刻唿朋喚友，結(jié)伴啟程前往許都，為自己的人生搏上一搏。


    有些人，則為之不屑，覺得曹操是在沽名釣譽，故意在蠱惑人心。


    更有人辱罵曹操，說他這個宦官之後，如同攪屎棍一般，破壞了大漢四百年的普世道德，打破了士族精英淩駕於草民螻蟻的社會規(guī)則。


    對於這些狗屁言論，曹操連搭理都不屑。


    曹操把自己關在屋子裏麵，找鄒鳳、馮玉鬥了幾把地主後，就想出了一個妙招。


    你們世家大族罵我是吧？


    你們?nèi)寮伊R我是吧？


    既然你們想這樣玩，那咱們就索性玩一把大的。


    曹操憋著一肚子氣，找到漢帝劉協(xié)。


    他問劉協(xié)：“你想不想超過漢高祖、想不想超過光武帝？”


    劉協(xié)懵了。


    曹操這是又發(fā)什麼瘋啊？


    我特麼現(xiàn)在連老窩都沒有了，跑到鳥不拉屎的許昌來建都。


    你居然問我這種高大上的問題。


    這是我這種窩囊皇帝敢想的事嗎？


    你特麼挖苦人也不帶這麼玩的吧？


    劉協(xié)：“寶寶心裏苦啊！”


    不過，劉協(xié)心裏還是抱著一絲絲希望，對曹操問道：“司空大人，怎麼做才能振興大漢，您說，我來做。”


    曹操樂了：“這孩子不錯，沒白養(yǎng)，有前途。”


    然後，曹操摟著劉協(xié)肩膀，語重心長跟他說：“協(xié)啊，大漢為什麼會自漢武帝後逐漸衰落，是因為罷黜百家，獨尊儒術。”


    “而世家為什麼會坐大，也是因為儒家，成了他們的代言人。”


    “至於秦皇嬴政為什麼能成千古一帝，因為他提倡百家爭鳴，百家製衡。”


    “所以，協(xié)啊，你懂了嗎？”


    劉協(xié)似懂非懂地點了點頭：“司空大人，您的意思是說，咱們不能隻靠儒家來治理天下，是這個意思嗎？”


    曹操摸了摸劉協(xié)的腦袋，欣慰道：“協(xié)啊，你終於長大了，也懂事了。”


    “這次事後，你距離成為一位合格的皇帝，十成還差一成二了，等你到了十成，老臣也就放心把江山托付給你了。”


    “老臣老了，將來的天下，是你們這些年輕人的天下，好好幹。”


    劉協(xié)聞言，差點就感動哭了：“不容易啊，終於距離曹操的信任，更近了一步，快要把江山還給朕了。”


    然後，曹操掏出了一張聖旨，讓劉協(xié)蓋章。


    劉協(xié)二話不說，掏出曹操幫他新刻的蘿卜章，在聖旨上摁了下去。


    沒辦法，真的大印被袁術那個貳臣賊子給占為己有了。


    劉協(xié)寫了好多封信讓這個家夥歸還，這家夥就是不承認自己拿了。


    “哼，不道德的家夥，祝你全家今年就死翹翹。”劉協(xié)一想到這事就來氣，一來氣就忍不住要詛咒袁術幾句。


    曹操心滿意足地拿著第二道聖旨走出了皇宮。


    然後，在第一道聖旨發(fā)出的半個月後，第二道聖旨緊跟著發(fā)了出去。


    隨著曹操第二道聖旨的發(fā)出。


    數(shù)日後，所有反對的聲音便全部消失了。


    甚至，就此掀起了一場史無前例的漢末文化改革。


    曹操以漢帝的名義，發(fā)出的第二道聖旨是《崇學納賢詔》：


    【朕承天命，禦宇大漢，值此風雲(yún)變幻、九州待興之際，思賢若渴，甚於旱苗盼霖。


    今欲興大漢書院，非獨崇儒術，乃倡百家爭鳴、諸學並耀之光景。


    諸般學術，無論儒之仁德禮儀、法之規(guī)矩典章、兵之謀略戰(zhàn)策、墨之工巧兼愛、道之無為自然，皆有其精妙奧義，於國之興衰、民之教化、世之治亂各有裨益。


    故詔告天下：各州郡之賢才雅士、飽學鴻儒、奇技異能者，無論所擅何學、所精何藝，皆速赴朝堂應召。入書院司教傳業(yè)，啟智於四方學子，使諸般學術匯於一堂，相融相生，共鑄大漢文化之昌盛，同塑社稷興盛之根基。


    鹹使聞知，欽此！】


    這道聖旨翻譯一下的大概意思就是：


    【朕順應上天的旨意，統(tǒng)治這大漢江山，時值風雲(yún)變幻、整個天下等待振興的時刻，朕對賢才的渴望，就如同幹旱的禾苗盼望甘霖一樣急切。


    如今朕打算興辦大漢書院，但不是隻尊崇儒家學說，而是倡導百家爭鳴、讓各類學說都能閃耀出各自的光彩。


    各種各樣的學術思想，不管是儒家的仁愛、品德、禮儀，法家的規(guī)章、製度，兵家的謀略、作戰(zhàn)策略，


    墨家的工藝技巧、兼愛思想，道家的無為、順應自然等，都有它們精妙且深刻的內(nèi)涵，對於國家的興衰、民眾的教育感化、世間的安定與混亂，各自都有著長處。


    所以朕向天下宣告：各州郡那些有才能的雅士、學識淵博的大儒、身懷奇特技藝的人，不管擅長哪一種學說，精通哪一項技藝，都趕快到朝堂來接受征召吧。


    希望眾賢能進入書院去傳授知識、傳承技藝，開啟四方學子的智慧，讓各類學術思想?yún)R聚在一處，相互融合、相互促進，共同鑄就大漢文化的繁榮昌盛，一起塑造國家興盛的根基。


    現(xiàn)命使者傳告天下，欽此！】


    設立【大漢書院】，招聘天下大儒、諸子百家有識之士前來教學，這就是曹操自己想出來的主意。


    就問你絕不絕吧。


    眾人皆知，自漢代“罷黜百家，獨尊儒術”後，諸多珍貴的文化遺產(chǎn)如明珠蒙塵，漸趨式微。


    於當下，世家子弟大多醉心於儒家之學，奉為圭臬。


    儒家好不好，曹操不想去過多評價。


    但曹操知道，若社會要蓬勃發(fā)展，僅靠儒家這一脈學術，無疑是跛足而行，難以致遠。


    曹操心想，既然你們這些所謂的大儒，請你們上桌吃飯都不來。


    那好，老子就把桌子掀了，都別吃了。


    老子現(xiàn)在昭告天下，各方學派，無論道、墨、兵、法，皆可匯聚許都，入大漢書院講學授業(yè)。


    此令一出，曹操麾下荀彧、郭嘉、陳群、程昱等人聞之，皆對曹操這一高瞻遠矚的堂堂陽謀欽佩有加。


    荀彧雖以儒學為根基，兼修法學，然其本質(zhì)乃是務實之人。


    在他眼中，各家學術但凡是有益處的，便潛心鑽研，反之則棄之如敝履。


    郭嘉則全然是法家的忠實擁躉，其理念與法家主張絲絲入扣。


    陳群整天滿嘴的儒家仁義道德，但其實這家夥從小修的卻是法家學派。


    至於程昱，這家夥就是個混子，什麼都學。


    曹操見眾人皆無異議，便更加篤定了決心。


    如此這般，前後兩道旨意相輔相成，不論年老年少，但凡身負才學之士，曹操都要將其招攬至麾下，一個也不放過。


    用賈詡的話來說，不怕那些大儒不來應昭。


    你儒家不來是吧？


    那咱們就讓大漢書院隻教學道家、墨家、兵家、法家等文化。


    就問你儒家慌不慌。


    如果你還不慌？


    沒問題。


    待三年之後，大漢書院首屆學子學成畢業(yè)，將他們安置於各個關鍵崗位。


    同時宣布，此後但凡有意入仕為官者，書院出身者優(yōu)先錄用。


    而那些非書院出身之人，若想踏入仕途，便需參加考試，且考試內(nèi)容皆是書院所教授的學問。


    這般一來，天下儒學之士還能不乖乖就範？


    有道是“學成文武藝，貨與帝王家”。


    如今帝王家將儒家拒之門外，看還有多少人願意在這一棵樹上吊死。


    至於軍隊人才的選拔與培養(yǎng)，曹操心中亦有一番籌劃。


    先憑借當下的招賢令廣納賢才，加以考核篩選，優(yōu)中選優(yōu)。


    待幾年之後，大漢書院運轉(zhuǎn)步入了正軌，便再籌建一所專門的軍事學院。


    遙想後世，黃埔軍校的赫赫威名與輝煌成就。


    曹操便心向往之，恨不得早日將其付諸實踐。


    ……


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