被邀請(qǐng)一同進(jìn)餐的牛鈞，盤(pán)腿坐在食案旁邊。


    “叔叔，吃塊豬骨！”


    葉陽(yáng)鶴熱情地往牛鈞的碗裏夾菜。


    這一舉動(dòng)，弄得牛鈞一愣。


    楊行秋出言想要?jiǎng)褡琛?br />

    看著熱情的葉陽(yáng)鶴，牛鈞遲疑了一下，把碗遞了過(guò)去。


    本就心煩意亂的楊行秋更加混亂了。


    夫禮之初，始諸飲食。


    就是說(shuō)在用餐的時(shí)候應(yīng)該講究飲食禮儀，並且還應(yīng)該按照長(zhǎng)幼尊卑的方式來(lái)排列座位、分配食材。


    今天每個(gè)人日常接觸到的是合餐製。


    一群人圍著桌子，互相給對(duì)方夾菜的場(chǎng)景。


    這是遊牧民族帶來(lái)的習(xí)慣，南北朝時(shí)期傳入，隋唐時(shí)才普及開(kāi)。


    席地而坐、憑案而食的分餐製。


    才是魏晉時(shí)代的飲食禮儀。


    分餐製可以體現(xiàn)儒家所倡導(dǎo)的禮教，是當(dāng)時(shí)人們都比較看重的地方。


    每個(gè)人可以根據(jù)食量取餐或接受配給，這樣不僅可以節(jié)約糧食，同時(shí)還能有效避免大家在一個(gè)盤(pán)子裏翻菜，既遵守了禮儀又比較衛(wèi)生。


    牛鈞應(yīng)該是第一次遇到有人往自己碗裏夾菜。


    不過(guò)，看他吃得很開(kāi)心，應(yīng)該不反感吧！


    “煮得鮮甜嫩滑，實(shí)在美味！春桃的手藝也越來(lái)越好！”


    牛鈞啃完豬骨，忍不住稱讚起來(lái)。


    “是夫人教我做的！”


    春桃趕緊將功勞推給葉陽(yáng)鶴 。


    “好！好！好！”


    牛鈞邊稱讚，邊拿起粟餅，塞進(jìn)嘴裏。


    “又會(huì)治病，又會(huì)做飯，隻是這醫(yī)術(shù)從何處得來(lái)？”


    楊行秋聽(tīng)出牛鈞話裏的意思，用眼神示意葉陽(yáng)鶴不要迴答。


    “雖小道，必有可觀者焉。避亂之時(shí)，偶得一保命之法！”


    跟現(xiàn)代受人尊敬的醫(yī)生不同，古代醫(yī)生的地位不是很高。


    《論語(yǔ)》中有，人而無(wú)恆，不可以為巫醫(yī)。


    受限於古代落後的醫(yī)療條件和醫(yī)學(xué)知識(shí)，能不能治好病人離不開(kāi)運(yùn)氣和緣分。


    醫(yī)術(shù)也就常和代表玄學(xué)的巫術(shù)並列在一起。


    《三國(guó)誌》記載，太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。


    然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔。


    就算是華佗，能藥到病除，用針灸緩解曹操的頭風(fēng)病，也總是後悔，做一名醫(yī)生。


    自己聲稱，葉陽(yáng)鶴出於南陽(yáng)葉氏這樣的世家大族，自然不能說(shuō)是家傳醫(yī)術(shù)。


    《禮記》雲(yún)，“德成而上，藝成而下。”


    自董仲舒提出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)後，除儒家經(jīng)典以外，都是雜小之道。


    世家大族也多以培養(yǎng)治國(guó)明理的士人為主要目標(biāo)。


    岐黃之理，藥石之性得再精妙，也不能學(xué)優(yōu)則仕。


    牛鈞聽(tīng)了楊行秋的解釋，也不再追問(wèn)。


    畢竟磨刀鑄劍也屬於雜小之道。


    早餐就在這樣和諧安靜的環(huán)境下，繼續(xù)進(jìn)行下去。


    吃完了飯，春桃開(kāi)始撤去食案和餐具。


    楊行秋起身看著一地的圖紙，又有些惆悵。


    自己的心血，就要白費(fèi)了嗎？


    牛鈞看出楊行秋的心事，安慰道。


    “賢侄，不必憂慮，叔父有一法，或可成全其事！”


    聽(tīng)著牛鈞的話，楊行秋用期待的眼神看著他。


    “找曹碩和那四位坊主。”


    這麼簡(jiǎn)單的辦法，楊行秋居然沒(méi)想到。


    既然是為了完成劉裕的任務(wù)，同是一根繩上的螞蚱，自己完全可以借他們的人用用。


    他們手下現(xiàn)在能有一千人。


    用不上一天，就能開(kāi)采出足夠的鐵礦石。


    再說(shuō)自己還提供了造紙的技術(shù)給他們。


    他們肯定願(yuàn)意繼續(xù)信任楊行秋的蒸汽機(jī)能帶給他們好處。


    “多謝叔父提點(diǎn)，叔父可先製出範(fàn)型，小侄稍後便到！”


    牛鈞笑著拿走了圖紙，楊行秋送走了牛鈞後，招唿起王賢來(lái)。


    “王賢，隨為師來(lái)！”


    王賢叼著粟餅就跑了出來(lái)，牽來(lái)驪珠，扶楊行秋上了馬。


    “往坊上去！”


    從清晨開(kāi)始，作坊裏就十分的熱鬧。


    除了忙著造紙，顧纓、陸梨、朱拯開(kāi)始討論起這紙?jiān)摻惺颤N名字。


    “既是鬆木製成，不如叫鬆紙！”


    陸梨的想法，其餘兩人都不讚成。


    顧纓發(fā)表了意見(jiàn)。


    “未免不夠清雅，喚作青軒，如何？”


    朱拯覺(jué)得這名字太過(guò)不知所謂。


    “稱作淮南紙，才好！”


    三人都覺(jué)得自己起的名字更好，爭(zhēng)論起來(lái)。


    張靳看著爭(zhēng)作一團(tuán)的三人，不免開(kāi)始?xì)U氣。


    都一把年紀(jì)了，還這麼氣盛。


    看著已經(jīng)年近六旬的夥伴們?nèi)缤�孩子一般吵鬧。


    張靳則擔(dān)心起了自己的命運(yùn)。


    十日內(nèi)交齊，不可能，絕對(duì)不可能。


    躲了三十年，還是免不了一死。


    念在同鄉(xiāng)之誼，不能拋下他們，獨(dú)自逃生。


    另有重任在身，不可輕動(dòng)。


    “以蒼浪為名，如何？”


    聽(tīng)見(jiàn)曹碩的聲音響起，三人停止了爭(zhēng)論，迎接起了曹碩。


    他們知道，曹碩不光是要給紙起個(gè)名字，還要談利益分配的問(wèn)題。


    “叔父，波濤洶湧，紙何以堪！”


    楊行秋此刻恰好趕到。


    他的話，引起了曹碩的興趣。


    “賢侄意下如何？”


    楊行秋看過(guò)了新製出的紙張，緩緩開(kāi)口說(shuō)道。


    “《詩(shī)》雲(yún)，俟我於庭乎而。充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。


    此紙色質(zhì)湛藍(lán)，溫潤(rùn)如玉。以青瑯為名，方才得當(dāng)！”


    聽(tīng)到楊行秋起的名字，曹碩很滿意。


    楊行秋引用的是，詩(shī)經(jīng)中齊風(fēng)的一篇，描寫(xiě)的是男子迎親，女子出嫁的場(chǎng)麵。


    看來(lái)他想通了。


    “好名字，好名字！”


    “青瑯紙，就叫青瑯紙。”


    “既周正，又典雅，有淳實(shí)之風(fēng)。”


    除了張靳，三人都對(duì)楊行秋起的名字讚不絕口。


    當(dāng)然目的是什麼，楊行秋心裏也清楚。


    “諸位，在下昨日匆匆離去，確為失禮，今日特來(lái)謝罪！”


    楊行秋的舉動(dòng)，把在場(chǎng)的幾人都弄糊塗了。


    他要幹什麼？


    “先生何必如此？”


    顧纓扶起楊行秋，將他拉到一旁。


    曹碩見(jiàn)到楊行秋被拉到顧纓一邊去了，立刻說(shuō)道。


    “既已定名，如何售出，如何分利？”


    曹碩的意思已經(jīng)很明確了。


    造紙的利潤(rùn)，他也要分一份。


    四位坊主都不發(fā)表意見(jiàn)。


    之前還說(shuō)要等老夫人的意思，現(xiàn)在又急著商量。


    他們當(dāng)然不敢直接反對(duì)，隻好沉默。


    看著眼前尷尬的一幕，楊行秋想到個(gè)主意。


    一石三鳥(niǎo)，一箭三雕的主意。