“是不是葛岑又欺負(fù)你了，看來(lái)還是欠收拾，這次我親自動(dòng)手！”
楊行秋站起身，去拿牛鈞送給他的佩劍。
“不是啦！是因?yàn)椤?br />
葉陽(yáng)鶴拉住男友的手，跟他說起了今天的見聞。
“這樣啊！”
“不管去哪裏，你都不得不做一些錯(cuò)事，這是生命的基本條件，要求你違背自己認(rèn)同的身份。
在某些時(shí)候，每個(gè)活著的生命都必須這麼做。這就是終極的陰影，造物的缺陷。”
楊行秋解釋了原因後，準(zhǔn)備再跟女友說明一下自己的計(jì)劃。
人口增長(zhǎng)是按照幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，生存資料是按照算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。
這就是馬爾薩斯陷阱。
戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和瘟疫都是促使人口下降到與生存資料生產(chǎn)水平相適應(yīng)的方式，使得人口數(shù)量要在某種方式和程度上與農(nóng)業(yè)發(fā)展成比例。
在工業(yè)革命前，人口的增長(zhǎng)是極為緩慢的。
特別是在曆史上的第二個(gè)寒冷期。
高緯度地區(qū)生活的遊牧民族，為了生存逐漸向低緯度地區(qū)遷移。
為了讓人口數(shù)量能夠和生產(chǎn)水平相適應(yīng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和瘟疫開始發(fā)力。
人口數(shù)量從東漢的6300萬(wàn)，一直在下降。
此時(shí)的人口數(shù)量最多不過超過3500萬(wàn)。
讓人口數(shù)量減少的最根本原因是饑荒。
在古代社會(huì)，沒有機(jī)械化、化肥、農(nóng)藥、高產(chǎn)種子。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全依靠人力。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，農(nóng)民拿著電動(dòng)噴壺圍著土地轉(zhuǎn)幾圈，噴灑除草劑，就能完成除草工作。
但在古代，除草就是個(gè)大問題。
農(nóng)民或蹲或趴或跪在田野中，揮起鋤頭，一寸一寸把草連根拔除。
清除的雜草，還要從田野裏清理出來(lái)，或焚燒，或漚肥，或飼畜。
澆水也是個(gè)大工程。古代灌溉係統(tǒng)離不開江河或高山。
一桶桶水手提肩扛，再?gòu)奶镩g地頭開始，一桶桶地澆過去。
如果足夠幸運(yùn)，天下太平、風(fēng)調(diào)雨順，強(qiáng)壯勞力也沒去服徭役。
就可以收割了，人手一個(gè)鐮刀，彎著腰開始搶收。
秋季天氣陰晴不定，隨時(shí)可能下雨，下雨會(huì)讓小麥?zhǔn)艹保仨氈匦铝罆瘛?br />
為了爭(zhēng)搶時(shí)間，鐮刀不能停，就得一直彎著腰，累了，隻能蹲地上。
等到收割、晾曬都完成了。
交完租稅，一家人留好過冬的口糧，吃點(diǎn)粗糲的飯食，煮些幹菜。
此時(shí)，在史書裏就可以看到。
“太平盛世”，“政通人和”，“安居樂業(yè)”。
盛世之下，不過是普通人揮汗如雨，節(jié)衣縮食的清貧日子。
隻是，這樣的清貧日子，現(xiàn)在也隻遙不可及的奢望而已。
“萬(wàn)幸的是，我們能在這個(gè)小山村裏生活，靠著一技之長(zhǎng)，過上了衣食無(wú)憂的生活。”
葉陽(yáng)鶴聽完點(diǎn)點(diǎn)頭，得到了一點(diǎn)安慰。
“如果，我們當(dāng)時(shí)就落在那些晉軍的手裏，咱們就不能這麼淡定的聊天了。”
楊行秋想起這十幾天的經(jīng)曆，感覺自己真是不幸中的萬(wàn)幸。
穿越到了東晉這個(gè)亂世。
陰差陽(yáng)錯(cuò)下有了個(gè)安身之處。
憑借遠(yuǎn)超時(shí)代的知識(shí)和技術(shù)，爭(zhēng)取到了現(xiàn)在的地位。
金銀、美人、駿馬都有人雙手奉上。
在現(xiàn)代社會(huì)裏，普通的楊行秋在這個(gè)亂世得到了自己不敢想象的待遇。
最重要的是女友還能陪著自己。
想起這些，楊行秋把女友抱得更緊了。
“我想跟你商量件事，隻是你肯定不會(huì)答應(yīng)。”
“什麼事？”
“我想，你能不能停止對(duì)盧老夫人的治療，至少讓她在床上多躺幾天。”
“不行！”
看來(lái)有些事情是不會(huì)改變的。
得到了預(yù)料之中的答案，楊行秋隻能去想別的辦法。
“人類社會(huì)的每一次巨大進(jìn)步，都是以犧牲部分社會(huì)成員的利益為代價(jià)的。”
楊行秋所推動(dòng)的每一項(xiàng)進(jìn)步，看起來(lái)讓牛家莊的每個(gè)社會(huì)成員都能得利。
實(shí)際上，這些進(jìn)步都是建立在損害盧老夫人這個(gè)真正的既得利益者之上的。
在封建社會(huì)，土地私有製經(jīng)濟(jì)模式下，憑借土地所有權(quán)，主要以地租形式剝削農(nóng)民的土地所有者。
從定義上看，盧老夫人屬於地主階級(jí)。
出於經(jīng)學(xué)世家的盧老夫人對(duì)待農(nóng)民還算仁慈。
能夠履行“禮樂教化”、“排難解紛”、“止訟息爭(zhēng)”、“懲奸弭盜”的職能。
成為了掌握行政、司法、經(jīng)濟(jì)，三項(xiàng)大權(quán)的權(quán)力中樞。
在沒有外部勢(shì)力的幹?jǐn)_下，唯一約束她行動(dòng)的就是，經(jīng)學(xué)傳承帶來(lái)的道德感。
她可以說是個(gè)好地主。
可是好地主也是地主。
地主階級(jí)的特點(diǎn)就是落後、保守、封閉、頑固。
地主將土地分割細(xì)碎、生產(chǎn)單位小、散、多，嚴(yán)重阻礙、減緩了農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步。
地主作為封建社會(huì)的既得利益者，在有意無(wú)意之中維護(hù)著現(xiàn)有的社會(huì)製度。
地主對(duì)農(nóng)村土地、財(cái)富、勞動(dòng)力的壟斷性占有造成了農(nóng)村的封閉，剩餘勞動(dòng)力極難轉(zhuǎn)移到工業(yè)建設(shè)中去。
在生活習(xí)慣和封建製度的束縛下，佃農(nóng)的夢(mèng)想就是成為自耕農(nóng)，自耕農(nóng)的夢(mèng)想就是成為地主，為子孫置業(yè)購(gòu)田。
盧老夫人這樣的地主，終極夢(mèng)想就是成為皇帝，天下最大的地主。
封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、宗族製度和宗法觀念是極為頑固的。
重商主義的英國(guó)，在工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)下，用了數(shù)百年的時(shí)間，勉強(qiáng)消滅了封建地主階級(jí)。
即便是亂世之中，戰(zhàn)亂後的廢土上還會(huì)出現(xiàn)大大小小的地主。
楊行秋可等不了這麼長(zhǎng)時(shí)間。
因?yàn)椋刂麟A級(jí)就是饑荒的罪魁禍?zhǔn)住?br />
沉默了半晌的楊行秋，說道。
“不管去哪裏，你都不得不做一些錯(cuò)事。”
“我不會(huì)違背我的原則。”
“我知道，我是對(duì)自己說。”
從事實(shí)上看，盧老夫人以禮相待，算是救了自己一命。
可以預(yù)見的是，隻要她康複，就一定會(huì)站出來(lái)反對(duì)自己。
該怎樣麵對(duì)救命恩人的反撲呢？
“一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了。這就是曆史，這就是文明史。”
辦法楊行秋已經(jīng)想出來(lái)了。
“丟掉幻想，準(zhǔn)備鬥爭(zhēng)。”