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    “說(shuō)真的,小篆你都認(rèn)識(shí),我以前怎麼不知道?”


    楊行秋進(jìn)了臥房,特意壓低了聲音。


    “葉家有不外傳的古書秘方,就是用小篆寫成的!


    “上麵寫了什麼?”


    “都說(shuō)了不能外傳!”


    楊行秋摸了摸她的頭。


    “不說(shuō)就不說(shuō)了,先研究一下眼前這卷天書吧!”


    三卷《太平要術(shù)》,剛剛好放進(jìn)機(jī)關(guān)盒本來(lái)就不太大的空間。


    “那我念給你聽啊,天卷。夫太者,大通也,平者,寧和也。太平之世,民安其居,治之至也。”


    天卷作為第一卷,主要是論述太平道的政治理念。


    理論基礎(chǔ)就是黃老學(xué)說(shuō)。


    黃老之學(xué)認(rèn)為,宇宙萬(wàn)法的源頭是道。


    道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。


    人法地、地法天、天法道、道法自然。


    道既是最原始最基礎(chǔ)的客觀存在,又是最簡(jiǎn)明最深邃的客觀規(guī)律。


    《太平要術(shù)》中繼續(xù)論證這一觀點(diǎn),認(rèn)為道既然能夠形成宇宙萬(wàn)法,證明道並非是無(wú)意識(shí)的,而是具有名為皇天的自然意誌。


    在皇天的推動(dòng)下,有了不為人類主觀意識(shí)所轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,稱之為天理正道。


    隻要能夠遵循天理正道,無(wú)論是自然環(huán)境還是人類社會(huì)都能夠正常運(yùn)行。


    這就是三皇五帝,唐堯虞舜,夏禹商湯,這些上古先王能夠統(tǒng)禦萬(wàn)民的方法。


    在這個(gè)理論基礎(chǔ)上,《太平要術(shù)》裏提出一個(gè)理想的社會(huì)形態(tài)。


    按照天理正道運(yùn)行的太平世界。


    在這個(gè)太平世界裏,既無(wú)剝削壓迫,也無(wú)饑寒病災(zāi),更無(wú)詐騙偷盜,人人自由幸福。


    那麼要如何建設(shè)這個(gè)太平世界呢?


    “廢天子,黜群臣,殺豪強(qiáng),撥亂世,反諸正。”


    裏麵還夾雜了一段可能是來(lái)自大賢良師張角的銳評(píng),在楊行秋的理解中,是這個(gè)樣子的。


    “你說(shuō),大漢王朝,一屆一屆換過(guò)多少真命天子了?改過(guò)不啦!換湯不換藥!人家漢文帝也有理由說(shuō)的。


    我用的是什麼學(xué)說(shuō)?我用的黃老學(xué)說(shuō)。儒家提出這是什麼學(xué)說(shuō),你叫天子去用?


    大漢皇帝現(xiàn)在是什麼水平,就這麼幾個(gè)人,你劉宏什麼的都在當(dāng)皇帝!


    他能當(dāng)嗎?當(dāng)不了,沒(méi)這個(gè)能力知道吧!


    再下去要降天災(zāi)了,天災(zāi)完了鬧饑荒,再發(fā)瘟疫,接下來(lái)就激起民變了。”


    “另一方麵來(lái)說(shuō),提出廢史立牧的劉焉,是最早開始備戰(zhàn)亂世的諸侯。”


    “哦呦!謝天謝地,我已經(jīng)說(shuō)了你像這樣的亂世,朝廷本身就沒(méi)有打好基礎(chǔ),誰(shuí)能保證像鮮卑或者羌狄,發(fā)動(dòng)入侵的時(shí)候他能贏!


    務(wù)實(shí)一點(diǎn),我勸你們,把依乎天理,因其固然這個(gè)理念先搞懂,無(wú)為而治,與民生息的理念蠻好的,你去把他換了幹什麼?你告訴我。


    在洛陽(yáng)鬧了個(gè)黨錮之禍,你倒告訴我怎麼解釋呢?臉都不要了!”


    總之,在這個(gè)太平世界,遵循天理正道,無(wú)為而治的天師是僅存的管理者,其他形式的行政人員都不複存在,形成政教合一的組織形式。


    至於如何統(tǒng)禦萬(wàn)民,就更為直接了。


    不尚賢,使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨,使民不盜。不見欲使民不亂。


    絕聖棄智,民利百倍。絕仁棄義,民複孝慈。絕巧棄利,盜賊無(wú)有。


    虛其心,實(shí)其腹,弱其誌,強(qiáng)其骨。


    甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。


    鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來(lái)。


    用愚民政策和鬆散體製來(lái)進(jìn)行集體管理。


    那如何去對(duì)抗朝廷和遊牧民族的入侵呢?


    在政教合一的組織形式下,先在偏僻的農(nóng)村,將民眾聚集起來(lái),稱之為一方。


    每方設(shè)置渠帥一名,既負(fù)責(zé)傳道也負(fù)責(zé)練兵,不斷打擊消滅豪強(qiáng)地主,發(fā)放糧食,均分土地,同時(shí)向城市內(nèi)部進(jìn)行滲透,散播讖言,擾亂秩序,吸收流民,壯大隊(duì)伍,按照皇天的指引,順其自然奪取政權(quán)。


    之後,利用宗教遠(yuǎn)征向全世界傳播太平道,建立一個(gè)完全的太平世界。


    “這書寫得好奇怪!”


    念完了天卷,照本宣科的葉陽(yáng)鶴並不能完全理解書裏的內(nèi)容。


    “不奇怪,不奇怪。”


    楊行秋知道,女友完全對(duì)政治不感興趣,自然是沒(méi)法理解裏麵的內(nèi)容。


    “因?yàn)榘材瞧鋴寢寪壑暮⒆觽儭!?

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