權力，很奇妙。


    看似掌握權力的人。


    比如，受命於天的皇帝，萬人之上的朝臣，手握重兵的武將。


    其興也勃焉，其亡也忽焉。


    權力不知不覺間就從他們手上溜走了。


    很快重新出現在另一個人手中。


    這個過程中，權力是如何轉移的？


    這就是楊行秋要講的事情。


    “身著服飾，擔任職務，那隻是權力的象征。”


    跟女友講解一下權力的邏輯，在爭權奪利的亂世非常必要。


    “權力的本質，是共識。也就是說，人們認為你有權力，你就有。”


    楊行秋拿剛才的事情，舉了例子。


    “你覺得，權力就在這根九節杖裏，這個隻是個權力的象征。實際上就是一根竹筒而已，主要用途是表演魔術。”


    他把九節杖重新丟給女友。


    “就算你拿著它，發號施令。我也可以試著把它奪過來。在這個過程中，你就會接觸到權力的第一基礎，暴力！”


    生存，是全體人類的第一需求。


    人類首先要麵對自然暴力的威脅。


    嚴寒，酷暑，災害，瘟疫，猛獸。


    人類個體麵對自然暴力無能為力。


    為了生存，個人就要融入集體。


    而集體必須要有秩序。


    有秩序就必須保證權力的維持。


    權力是虛無縹緲的主觀意識。


    主觀意識必須依托客觀實在才能維持。


    暴力就是權力的第一基礎。


    在武器和軍隊的威懾下。


    服從權力的人，有賞，違抗權力的，受罰。


    人類逐漸發現順從對個體有利，違抗則對個體有害。


    權力就根植在每個人的腦海中。


    於是，成千上萬的人，被組織起來，開始對自然以暴製暴。


    “盧老夫人一個手無縛雞之力的老太婆，就能號令數千人，根源就在於暴力。”


    聽完男友的解釋，葉陽鶴有了自己的疑問。


    “那其他人完全可以用暴力，去奪取權力，為什麼沒人去做呢？”


    聽完，楊行秋微微一笑。


    “好問題，這就是權力的第二基礎，文化。”


    在完成了對自然暴力的對抗後，統治者和被統治者都麵臨同一個問題。


    誰有了權力，誰就能發號施令，誰就能分配集體資源。


    人人都想要，但權力具有排他性。


    不可能每個人都掌握。


    那權力和其附屬的暴力組織，又該交給誰呢？


    “統治者就需要通過神話，道德，法律，強化人類集體的共識，來鞏固自己的手中的權力。”


    葉陽鶴咬著嘴唇，沉默片刻說道。


    “盧老夫人不僅用暴力，還用法術，讓人覺得她是無所不能的天師。”


    楊行秋也表示讚同。


    “沒錯，她的手段，還算不錯。能把這個山村，管理的井井有條。可惜，比起我來還是稍遜一籌。”


    葉陽鶴不屑地撅起了嘴。


    “吹牛，好像你有多厲害一樣。”


    楊行秋坐下和女友談到了自己。


    “權力的第三個基礎，利益。我就比她強在這一點。”


    權力可以由一個人掌握。


    卻不能由一個人來行使。


    統治者個人武力再強，也不能打敗無限的同類，使人畏懼。


    統治者個人智力再高，也不能編造無數的故事，使人信服。


    這就需要其他人協助行使權力。


    人類形成了行使權力的集體，被統稱為組織。


    組織中的個人要能夠理解權力的邏輯，以便更好的行使權力。


    又要提防他們來奪取統治者的權力。


    這就需要一些手段，來驅使他們按照統治者的意願去行使權力。


    金錢，名望，美色，土地，等等被統稱為利益的手段。


    “我能分配更多的利益給行使權力的組織，就算盧老夫人不主動讓出權力，最後也會迫於形勢交出權力。她是個聰明人，看透了這一點，搞了這一出羽化登仙的把戲。我也不想趕盡殺絕。就算是雙方達成的默契吧。”


    楊行秋說完朝主廳的方向看了一眼。


    “不是天師就有權力，而是有權力才叫天師。”


    葉陽鶴算是明白了天師和權力之間的關係。


    “可是，接下來的事情要怎麼辦呢？”


    這個問題讓楊行秋的頭更痛了。


    “你要是自認能解決這個山村的問題，就不會這麼快放棄！”


    聽了男友的揶揄，葉陽鶴有些不好意思。


    楊行秋拉著女友躺在床上。


    “食物，住房，供暖，醫療，這四個方麵都很棘手。”


    還好他解決過類似的問題。


    “這不就是冰汽時代嗎？”