在公元四世紀推行工業化，哪一步最困難？


    是先進的科學技術？


    隻要穿越者的頭腦中已經存在的知識，就可以被投入使用。


    是現代的經營理念？


    小手工業者們自來就懂得如何經營祖傳產業，隻要時間足夠他們就能領悟。


    是過剩的勞動人口？


    數百萬人口擠在七山兩水一分田的江南，什麼都可能缺，就是不可能缺人。


    是豐富的自然資源？


    靠山吃山，淮南八公山一帶，物產豐沛，煤炭，鋼鐵更是豐富。


    在跟小手工業者的交流中，楊行秋明白了。


    最大的困難，是生產關係。


    牛家莊的模式，按照《太平要術》裏無為而治的方式來管理，采用屯田製的模式生產。


    具體表現就是，聚集四方的流民，分配給土地讓他們耕種。


    牛家的人擔任天師，帶來信仰和希望。


    曹家的人組織武裝，保障秩序和穩定。


    作為條件，莊戶們要進行義務勞動。


    在農閑的時候，要到礦場和作坊裏工作，來生產工具和生活必需品。


    再靠打家劫舍和走私偷運來補充。


    至於因此而來的貧困，疾病，甚至禁錮，都不作考慮。


    亂世之中，隻要能生存，這些都是可以接受的代價。


    道家安那其主義者們，就這樣建立了一個原始公社。


    這裏沒有暴政，沒有兵禍。


    也沒有未來。


    內憂外患不斷，朝廷無暇顧及邊境上的一個山莊。


    豫州輪流坐莊的士族，大概接受了強龍不壓地頭蛇的道理，不願意出力討伐。


    選擇了羈縻控製，來節約管理成本。


    可是，世界是處於不斷運動之中的。


    曆史的車輪，同樣不會停止轉動。


    裝神弄鬼的把戲，騙得了一時，騙不了一世。


    打家劫舍、走私偷運，不是長久之計。


    這麼個勉強支撐的爛攤子，維持它存在的外部條件，正在不斷消失。


    這時候，楊行秋得到了權力。


    要用手中的權力，改變現有的生產關係。


    還有不少困難。


    因為顧纓他們這些手工業者，習慣了接受義務勞動。


    如果不是牛工帶頭罷工，他們甚至不願意支付勞動報酬。


    對於大規模的雇傭勞動，連續生產，他們更是不會采納。


    古人的時間觀念相對模糊。


    春耕夏種，秋收冬藏。


    日出而作，日落而息。


    這種自然經濟條件下的生產方式，已經持續了上千年。


    要想把人排成三班，白天黑夜都工作。


    這種聞所未聞的方式，他們接受不了。


    至於雇傭勞動力來生產，他們也不會接受。


    廚子多了做壞湯，瓦匠多了砌塌牆。


    這些小手工業者對此奉為圭臬。


    各坊都有自己培養的熟練工種。


    他們支持的是能節約人力的蒸汽機。


    合作社需要改變生產方式，從義務勞動改成雇傭勞動。


    這樣就能縮短勞動時間，生產出更多的產品。


    現在董事長曹碩一定會支持。


    因為他經營的是采礦業，人越多，產出就越多。


    而多出來的雇傭成本，由合作社集體承擔。


    顧纓、陸梨、朱拯提出反對。


    理由是現有的人手已經可以按時完成征收任務。


    楊行秋隻要用炸藥解決堅硬的凍土和巖層就可以了。


    在這方麵，他們願意提供幫助。


    張靳倒是支持。


    理由是，每天都要重新啟動蒸汽機，鍋爐一次就要消耗大量的燃料。


    而不停工的話，維持鍋爐提供蒸汽，消耗的燃料就要更少。


    這樣就能切割更多的木料，生產更多的紙張，創造更大的收益。


    還有，要是不能按時完成征收任務，北府一定會來追究。


    就算這殺頭的大罪，牽連不到自己頭上。


    沒有牛家莊這個據點，繼續和北方做生意就難了。


    總之，三對三，合作社的股東大會，達不成一致。


    分配利益的時候，都好商量。


    承擔義務的時候，就要推諉。


    一陣爭論下來，楊行秋隻覺得頭痛。


    插不上話的牛尚更是煩躁。


    “俺大哥既是天師，爾等竟敢不服？”


    “對呀，我是天師啊！”


    在牛尚的提醒下，楊行秋想起來，自己的另一個身份。


    顧纓、陸梨、朱拯還去了道場，親眼看過自己的神通。


    拿這個跟他們談談。


    “三位如是讚成，貧道可傳長生之法。”


    一聽，楊行秋這麼說。


    顧纓、陸梨、朱拯立刻湊了上來。


    他們等就是這句話。