柳憕當然不隻是因為這一個原因，另外還考慮到巴東王任性妄為，行事隨意，兄長這封信遞上去，說不定就石沉大海。


    再瞧論學那天王爺的模樣，似乎對王揚頗為賞識，並且還要依仗王揚打壓糧價，若到時有意偏袒，那怎麼辦？


    還有王揚雖然是假冒的，但劉昭、宗睿都是真正的士大夫，士大夫幫人偽注戶籍，此事可大可小，放在檢籍之前，興許都算不上什麼事。現在戶籍法令雖然嚴苛，但此二人隻是幫忙掛籍，還不能算作純粹的偽造，若是有心枉縱，就此輕輕揭過，也沒人能挑出毛病來。


    最好的就是當眾掀出來，讓王爺不得不處理，就是想偏袒也偏袒不得。


    柳憕和劉昭、宗睿沒有仇怨，但他想幫兄長拿到官學祭酒之位，所以正好借此事扳倒劉昭，不過他知道兄長性情，故而並沒有把這番心思挑明，而是換了一番說辭：


    “還是再等一日，等到糧船到荊州的那天，到時王府大宴，運糧事畢。我們當眾揭穿王揚。一來可以當著王爺和眾士大夫的麵，直陳其事，辨明是非。二來也表明我河東柳氏是堂堂正正與之對質，而非背後謀算，暗箭中人。”


    柳惔隱約猜到弟弟的用意並不單純。不過此事事關重大，要是寫信來說確實不太妥當，再者以巴東王的性子，說不定都懶得看那麼多字......其實無論怎樣，隻要王揚冒姓士族的事一坐定，基本上就是死路一條。可惜此人天縱之才......


    如果有可能，到時還是想想辦法，盡量保他一命吧。


    ......


    王揚此時尚不知危機已悄然降臨，他正為明晚和焦正的見麵做準備。


    謝宅園子裏，韶光明媚，薰風香暖，幾縷柳絲趁飛蝶。


    謝星涵於花樹之下鋪碧藍錦裀，去鞋，隻著白綾襪坐於裀上，朱粉未施，肌膚似雪，背後靠白玉憑幾，手執書卷，身旁擺一小案，上陳茶具瓜果。


    飲茶讀書，賞花聽鳥，恬靜陶然。


    近處花叢中，侍女小凝正提著籃子，收集芍藥花瓣。


    “小凝姐——”一個丫鬟走來。


    “噓！”小凝知道娘子此時喜靜，不願被打擾，壓低聲音問道：“怎麼了？”


    丫鬟苦著臉拿出一小封箋紙：“外麵有人求見娘子。”


    “今天封門，門房沒說嗎？”


    “說了，隔著門說了好久，可他就是——”


    “小凝——”謝星涵被兩人嘀咕聲打擾，皺了皺眉。


    小凝拿過箋紙道：“娘子，有人求見.....”


    “今日不見客。”謝星涵目光重新落迴書卷上。


    “退迴去吧。”小凝把箋紙還給丫鬟。


    丫鬟吐了吐舌頭：“我就說娘子不會見，他非說王謝兩家......”


    “誰？”謝星涵放下書，看向丫鬟。


    丫鬟以為娘子被打擾得不高興了，急忙欠身道：“奴婢這就叫人把他驅走。”


    “等等。把箋紙給我。”


    丫鬟呈上箋紙，謝星涵展開，上麵寫著：


    “揚謹致書謝娘子左右：娘子無恙！劉先生筆錄之《尚書今古文指瑕》已成，予挾來欲請娘子一哂。不想貴府封門，朱門隙窄，拙作紙厚，不能相容，甚可憾也......”


    謝星涵讀到這兒忍不住一笑，這憊懶家夥居然抱怨宅子門縫太窄，書稿投不進來，還說什麼太遺憾了，簡直胡說八道！笑完繼續看下去：


    “貴府門人言明日再來，然明日複明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎！敢乞娘子憐予蹉跎之歎，開門一麵。臨門匆草，攬筆無次，書不盡言，王揚頓首。”


    《明日歌》是明代詩作，其中流傳最廣的四句從詩體講，近乎於打油詩，以六朝文學標準言之，實在算不上什麼了不得的作品。但此詩的長處在頗有理趣，詞淺意達。謝星涵讀到這四句也覺得有點意思，嘴角微微一揚，向丫鬟道：“請他進來。”


    丫鬟和小凝一聽都愣住了！


    府中封門之日，謝絕賓客，從不例外，娘子竟然要破例！


    “娘子，已經封門了......”丫鬟弱弱地提醒道。


    謝星涵歪頭想了一下說：“開門，今日就不封了。把他領到這兒來。”


    丫鬟低頭領命，掩住吃驚的表情。


    謝星涵撫了撫頭發，又道：“小凝，鏡子。”


    “是。”小凝語氣平常，去取鏡子，轉身之後，眼睛睜得老大！！


    ——————


    注：文學的標準時移世易，宋代覺得好的句子六朝時未必覺得好，明代引以為傲的文章到了漢代很可能會被鄙棄。所以並不是所有“名作”拿到古代都會取得很好的反響。具體還要看當時的文學標準和審美旨趣。舉個例子，宋寧宗《開禧北伐詔》，開篇即是：“天道好還，中|國有必伸之理；人心效順，匹夫無不報之仇。”


    這樣的句子現在看來可能很容易打動人心。在我們現代的審美趣味下，此句可能會被收入名篇名句一類的選本，或者在網絡中作為“很帥”的話被轉載。但其實還原到當時的曆史語境中，這並不是一個成功的草詔案例。最明顯的問題就是比類不倫，有失典雅。


    按照當時的文學審美原則，皇帝禦宇，其言也神。蠢爾蠻夷，大邦為仇。堂堂王師，正大光明，中華正統，竟以匹夫為對，格調卑下。所以同時代的王應麟《詞學指南》評其“開禧用兵，詔諭天下，首聯雲‘匹夫無不報之仇’，何其陋也”。葉紹翁記其叔父初見此句時說：“以中|國而對匹夫，氣弱矣。其能勝乎？”（《四朝聞見錄?戊集》）此皆知文者。


    現代讀者喜歡能被迅速納入到自身理解範疇中的句子。惟其如此，才更容易引起感情共鳴。故而陳寅恪雖極稱許汪藻《代皇太後告天下手書》，但也指出其名句（見作者說）“亦以語意較顯，所以特為當時及後世所傳誦”。（《論再生緣》）在現代的這種文學風尚下，“我國家仁恩浩蕩，恭順者無因不援；義武奮揚，跳梁者雖強必戮”就是比“以德行仁，本性誠之固有；修文偃武，合經緯之自然”更受歡迎，就是勝於“月齊日以得天，而能久照；坤順幹而配地，是以廣生”這類現在看起來“無甚奇處”的句子。


    但我輩所輕之文，還原到當時語境中，事實卻是甚受推崇。比如上一個句子，天子見後大為激賞，歎曰：“數句用經語，該括明備，非卿不能為，真大手筆也。”（《詞學指南》）這不是虛譽，而是那句用的文章技巧，極好地契合了宋代對詔體文寫作的文學要求，所謂真正的“王言之體”。


    故而謝星涵見到《明日歌》，隻是覺得有點意思，但卻並沒有很推許，也就容易理解了。好奇南北時代文學好尚的小夥伴可以去讀《文選》《詩品》《文心雕龍》，三書畢，便能對南北朝時代的文學趣味有一個淺略印象。