漢禹落下擂臺，但是卻穩如泰山，這比那幾個被打下擂臺的，更加顯得與眾不同，也更加令人惋惜。
漢禹卻心如止水一般的澄澈，自己連續兩次擊倒石定成，鋒芒畢露，已經聞名全寺，是到該藏一下的時候了。
何況，下麵還有兵器和火槍的比試，這兩場的比試，他都是有絕對優勢獲勝的，讓一步海闊天空，原因有二：
一，對手是女的，不與女人論長短，男女有別，而且區別大矣；
二，自己的前兩次出手，雖然情況不同，但都是鋒芒逼人，所以，就連師傅也提醒自己必須要讓一下。
執事僧和藥僧過來查看情況，漢禹向他們頷首，又行了一個抱拳禮，表示自己沒事，然後到茶桌那邊喝水去了。
禪樂響起，這在一場比試結束後是很少見的。而石妙興住持也站起來，向眾人施合十禮。其實，石妙興很清楚，漢禹實力遠超對手，他的兩個場次比試結果，是一勝一負，算是平手，拳術比試並沒有失敗。而比丘尼因過分用力，體力已經明顯不支，很明顯會放棄下麵的比試，那麼，漢禹還是會判為勝的。
兵器比試還要過一會才行，漢禹倒是難得靜下心來觀察比賽場麵。
果然，在茂林寺外麵幾房的弟子們，功夫頗為雜糅，與漢禹的正宗傳承還是有很大區別的，因此，觀察他人也是提高自己境界的好機會。
拳術分內外兩家，側重完全不一樣，因此出手也不一樣，所以，技擊狀態的體現也不一樣，今天的擂臺上，外麵幾房的弟子出手中就出現了內家拳的痕跡。
客觀說來，內家外家都是從養生開始 的，就是克服久坐而產生的困倦從而產生活動欲望，從而產生武功，隻是在武功方麵，所宗理論不同而出現區別。
外家拳擅長一力降十會，先發製人；內家拳擅長以靜製動，四兩撥千斤。其實，最後都是殊途同歸，就是為了養身健體，延年益壽，防禦不法之徒的侵害。自身強壯，自然不會有邪氣入侵，同樣，也不會有不法之徒的侵害。
漢禹觀察了半天，終於悟出一點體味，那就是內家拳出手時的的步伐與勁道，頗有可取之處，他們的後發製人，並不是真的落後，而是領先於人，因為發勁總歸有發勁的路徑，如果看準對手的勁道，不是與之針尖對麥芒的正麵接觸，而是以步法迅速踏進搶先，然後以幾乎集合全身力量的勁道施與一點，那麼瞬間產生的力量還要遠遠超過外家拳的力量，打擊力度更大。
內家拳的起手先退避三舍，其實不是禮讓，也並不是懼怕對手，或者是自身力道的不足，而是為了讓對手在多動在氣躁中露出破綻，此時，心定氣閑，平心靜氣的目的是觀察，自己不亂才會讓對手自己生亂，觀察好才好踏空而入，全身力量節節貫穿之後，選擇適當的步法與手法，實現出手一招製人，絲毫不拖泥帶水，而且打擊對手的時候，其力量比崇尚力量的外家拳力量更大，也更加到位。
他看到，有的比試選手是曲意逢迎，以屈求伸，有的則是拐彎抹角，還有的，則是二者兼而有之，但是他們出手的共同點，卻都是直搗黃龍，毫不猶豫，這都是他從未見過的，與外家拳全然迥異的功法，很顯然都是後發製人，一招製敵。
這，又與兵法上的“知彼知己百戰不殆”是一個境界。
他不由得在地上模仿那幾位有著明顯內家拳痕跡的俗家弟子，在地上走了幾步，突然感覺有格外舒適的味道，與大鵬展翅練習之後的感覺，驚人相似。
他想到師傅傳授給自己，而且要求必須天天演練的大鵬展翅，也是極其強調心定氣閑，平心靜氣，是不是與內家拳有異曲同工之妙？
或者，師傅也是內家拳高手，隻是不願意在崇尚外家拳的茂林寺展現吧？
那麼，也就找到了師傅反複要求自己要“藏”而不要露，而且逼迫去塔林思過的根源，與良苦用心。師傅原本是掛單茂林寺的苦行僧，隻是因為自己收了洋傳教士查理做徒弟而震動寺裏寺外，才被允許留住茂林寺的，他的功力，實在是高深莫測，對社會的體驗，完全不同於那些一生不出寺的高僧，而是入世頗深，境界深邃的高人。
學武，學的是精氣神，練功，練的也是精氣神，這就是內外家的共同之處，也是處事的經驗與心得。
想到這裏，他麵向師傅行了一個雙手合十禮，一如既往，師傅還是似乎根本沒有看到他，而是在與身邊人聊著什麼。
拳腳的比試全部結束，奇怪的是，漢禹雖然沒有參加後麵的比試，但是，他卻在執事僧宣布的勝出十八人之列。
這讓漢禹也有點摸不著頭腦。
執事僧似乎知道大家要說什麼，向前走了幾步，又忽然轉身，朗聲說道：
“比丘尼已經告知房頭，宣稱退出比試，因此，敗於她的漢禹順位補缺，晉升三十六位勝者之列。”
漢禹這才明白其中的緣由，雖然不及自己，但是卻結結實實的戰勝了自己，而且武功也算精湛的對手比丘尼，怎麼會忽然退出呢？
他向後麵瞧瞧，想要向她表示謝意，可是沒有看到她的身影，又看看師傅 ，還是正襟危坐，一種全然置身事外的樣子。
從師傅的表情，他猛然想起師傅讓自己思過的情節，不由得又為自己內心的那種“謝意”而冒出冷汗。
因為自己本來就是勝者，是自己努力所得，而勝者是不必向對手施加謝意，也不應該向師傅表達謝意的，因為，自己就是自己，自己就是勝利者，而勝利者不應該炫耀而是是應該“藏”的。
他與其他勝出人員一道，走向擂臺，向嘉賓、方丈、住持等，以及擂臺下的人們，轉著圈的合十致意。
臺下的鼓樂再度響起，這是向勝利者的致敬。