如今的星崖之地倒不是說(shuō)沒(méi)有雷劫境的大神通者坐鎮(zhèn)，還別說(shuō)真有一位，這又是星崖之主的神奇之處了。
據(jù)說(shuō)數(shù)十年前星崖之主外出華天星界遊曆，遊曆歸來(lái)身邊卻是跟隨了數(shù)位儒族修士。
這其中修為最高的乃是一名為韓重的儒修，其雖是雷劫境的修為，卻對(duì)星崖之主畢恭畢敬，以師禮侍之。
如此眾修才知，星崖之主不但陣法高絕，在儒修一道竟然也有著頗深的造詣。
就看其去華天星界走了一圈，便多了如此多的儒族追隨者便知了。
對(duì)於星崖之主能得一位雷劫境儒修跟隨也不再驚奇，因?yàn)槿寮覅s是講究學(xué)無(wú)前後，達(dá)者為先。
至於楊弘遠(yuǎn)兼修儒族之法，這種情況也不是特例，儒族也不會(huì)苛責(zé)。
就如鍾馗，號(hào)稱兼修儒、妖、鬼三家之法。
再細(xì)細(xì)打探之下，卻是對(duì)情況略知一二。
原來(lái)星崖之主早年修行，卻是另有機(jī)緣，得過(guò)一二儒家修行之法。
不過(guò)這些年一直閉門造車，在星崖之地安頓下來(lái)之後，才有機(jī)會(huì)去往華天星界遊曆一番。
而這韓重本來(lái)是道境三重華蓋巔峰的修為，經(jīng)星崖之主一語(yǔ)點(diǎn)撥，竟然直入雷劫之境，因而這韓重以師禮侍奉星崖之主。
玉清道人自然不是無(wú)緣無(wú)故的往華天星界遊曆去的，為的就是這韓重道人，未來(lái)的韓重仙尊。
星崖之地北鬥七星之中，第四星天權(quán)星可是又稱文曲星。
有文曲星在手，再加上楊弘遠(yuǎn)前世的一些文化積累，如果不發(fā)展一下儒修一脈，簡(jiǎn)直是浪費(fèi)。
當(dāng)然自家人知曉自家事，如果開(kāi)口忽悠上兩句還可以，真讓其開(kāi)學(xué)院授課那就非自己所長(zhǎng)了。
所以這儒修一脈，就需找個(gè)傳道之人，如此可再?zèng)]這未來(lái)的韓重仙尊合適了。
而這韓重說(shuō)來(lái)還與在倚天星界為後輩報(bào)仇金仙境的顏心遠(yuǎn)顏複聖有點(diǎn)關(guān)係，在後世之中其可是顏心遠(yuǎn)的嫡親徒孫，也他這一脈唯一一個(gè)成仙之人。
如此想來(lái)無(wú)形之中自己可是與這位金仙複生，未來(lái)的大羅宗聖結(jié)了不小的因果。
不過(guò)債多了不愁，畢竟顏心遠(yuǎn)那儒園之中可是有著自己必得之物。
隻是如今修為差距太大，一時(shí)間不好謀算，好在目前也不是很著急。
韓重等儒修諸人自然是在天權(quán)崖坐鎮(zhèn)，而其上文曲星照耀，散發(fā)的星光卻是對(duì)淬煉文膽蘊(yùn)養(yǎng)文氣有極大的好處。
對(duì)此楊弘遠(yuǎn)隻說(shuō)自己在構(gòu)建這座大陣之時(shí)運(yùn)用了一些儒修的手段，於是韓重等人自是愈加的信服。
這六十年來(lái)，玉清道人一邊主持星崖之地的發(fā)展，一邊研究日月星三光神通。
星崖之地不用多說(shuō)，日月星三光神通也是大有進(jìn)展。
玉清道人以周天世界的日月星三道靈術(shù)為核心，在借鑒了星族的功法神通後，相繼創(chuàng)造出了進(jìn)階的寶術(shù)、道術(shù)神通。
搖光落星、融月生輝、和日衍陽(yáng)三道神通，如今從道術(shù)到寶術(shù)，再到靈術(shù)、法術(shù)，可以說(shuō)是極其完善。
要不是如今玉清道人修為不夠，都想一口氣將三道道術(shù)神通融合，創(chuàng)造出仙階的三光仙術(shù)。
對(duì)此楊弘遠(yuǎn)是極為欣喜的，因?yàn)檫@三道神通卻是幹係甚大，事關(guān)楊弘遠(yuǎn)另一套傳承體係的創(chuàng)建。
楊弘遠(yuǎn)創(chuàng)造的觀想之法，對(duì)於神之一道修行大有裨益，再加上這星光、月光、日光三道神通。
想來(lái)用不了多久，楊弘遠(yuǎn)就能將神之一道，或者說(shuō)魂之一道的修行之法創(chuàng)造出來(lái)。
當(dāng)然之所以如此順利，卻是少不了混天星界合流宗呂明仙人傳來(lái)的魂族修習(xí)之法。
當(dāng)然楊弘遠(yuǎn)此次前來(lái)星崖之地，還有著另一件大事要做，在星崖之地以南構(gòu)建的另一座陣法即將成型。
楊弘遠(yuǎn)在構(gòu)建北鬥七星陣時(shí)就沒(méi)有完全按照原本的仙陣陣圖來(lái)恢複，一來(lái)是為了增加陣法威力，二來(lái)就是為了隨後的陣法拓展留下空間。
諸天星宿之中，除了三垣、四靈，當(dāng)屬北鬥七星最為熟知。
可卻不知，北鬥七星乃是屬於五鬥星宿之中的一鬥。
河洛星宮的諸天星鬥大陣，以太陽(yáng)、太陰兩儀為主導(dǎo)，下設(shè)太微、紫薇、天市三垣，青龍、朱雀、白虎、玄武四靈，四靈之下又各設(shè)七星。
因著元荒天尊強(qiáng)闖河洛星宮，被封印入混沌之地後，再融一元，此後整個(gè)周天星鬥大陣近乎停滯了萬(wàn)年，再無(wú)進(jìn)展。
因?yàn)槠鋸母旧系耐蒲菥褪清e(cuò)的，這倒也怪不得河洛眾人，畢竟之前兩儀、三才、四象、七星、一元都是在原本的陣法基礎(chǔ)上融入的。
如何又想得到跳出原本的大陣重新組建單獨(dú)的大陣，再進(jìn)行融合呢。
楊弘遠(yuǎn)提出的構(gòu)建麒麟星宮也不算錯(cuò)，可若是論契合，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得重新構(gòu)建五鬥星宿。
倒不是楊弘遠(yuǎn)藏拙，而是這五鬥星宿乃是其手中的一張牌。
待得五鬥仙陣構(gòu)建完全，想來(lái)河洛星宮的諸多星主就能明白五鬥仙陣的價(jià)值，也知道周天星鬥大陣缺了什麼。
畢竟如今的周天星鬥大陣，可沒(méi)有鬥啊！
待得五鬥仙陣構(gòu)建成功，想來(lái)?xiàng)詈脒h(yuǎn)祖孫兩人已是在河洛星宮身居高位，到時(shí)候內(nèi)外勾結(jié)。。。
南鬥注生，北鬥注死。
南鬥星君掌管生存，北鬥星君掌管死亡。
凡人受胎，皆從南鬥過(guò)北鬥。
北鬥星君掌管死亡，若能朝拜北鬥，便可得道成仙，從死籍上永遠(yuǎn)除名。
南鬥專掌生存，又稱為“延壽司”，朝拜南鬥，可增加陽(yáng)壽。
如今楊弘遠(yuǎn)雖沒(méi)有這麼大的神通法力，主掌生死，可構(gòu)建一個(gè)南鬥六星道陣還是可以的。
南鬥共有六宮，為天府、天梁、天機(jī)、天同、天相、七殺六星。
這一日，隻見(jiàn)星崖之地千裏之外的南方，無(wú)窮的星輝彌漫。
六顆碩大的星辰緩緩升空，互相勾連間，噴薄出無(wú)窮的靈力星光。
這是。。。。。星崖之主再次構(gòu)建了一座道陣！
隨即眾多修士卻是向著南鬥六星蜂擁而出，畢竟北鬥道陣構(gòu)建後出現(xiàn)大規(guī)模的泛靈。
如今南鬥道陣成型，周圍千裏必會(huì)出現(xiàn)不少的靈地，如今自然是要搶占先機(jī)。
楊弘遠(yuǎn)立在虛空，看著以玄奧軌跡緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的北鬥七星與南鬥六星，心中不住的自豪。
北鬥七星主走七星一道，南鬥六星主走六合一道，而如今南北對(duì)立，一生一死，卻是暗合兩儀之道。
而這兩座道陣並非是獨(dú)立運(yùn)行的，而是陣源之力匯於一處，北辰北極星。
看似兩陣，其實(shí)一體。
別看隻是道陣級(jí)別，可這其中卻是已是做到了兩儀、六合、七星三脈的融合，且都達(dá)到了道階。
如今其還不顯，等到其完全出世，定會(huì)驚豔世人。
而接下來(lái)，自然是東鬥、西鬥以及中鬥的構(gòu)建。
楊弘遠(yuǎn)動(dòng)動(dòng)嘴，自然是讓司馬廣廈跑斷腿，不過(guò)卻是讓其陣法九脈同修的才華展示的淋漓盡致，算是痛並快樂(lè)著。
紫苑看著被楊弘遠(yuǎn)一頓忽悠，又埋頭幹活的司馬廣廈，都不由得有點(diǎn)心疼。
自己夫君是越發(fā)的能人盡其才，人盡其用了！
河洛星宮上清道人傳來(lái)消息，如今麒麟星宮的搭建雖然進(jìn)度不錯(cuò)，可想要完全成功，怕是還要數(shù)十年的功夫。
畢竟周天星鬥大陣可不是如北鬥七星陣一般，再往其中融入一脈，而其品階同樣是仙階，可不容易。
如此楊弘遠(yuǎn)卻是不打算再往河洛星宮，等到麒麟星宮構(gòu)建完成，五行大成之時(shí)再去不遲。
正好自己再打磨一番修為，到時(shí)候借助周天星鬥大陣逆轉(zhuǎn)混沌本源引發(fā)的靈力潮汐，想來(lái)自己也該渡雷劫了。
那麼此刻楊弘遠(yuǎn)與紫苑的目的地便清晰了，九天世界！
算來(lái)這一去就是四十多年，也不知盛玄、興陽(yáng)他們?nèi)绾瘟耍纸o自己生了幾個(gè)重孫。
平日忙的抽不開(kāi)身也就罷了，如今萬(wàn)事已畢，心中倒是越發(fā)的急切起來(lái)。
如此也楊弘遠(yuǎn)兩人也不遲疑，架起遁光向著九天世界而去。
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